برنامج الحي المتعلم: الذي يعتبر من أكثر البرامج قوة وأصالة في البلاد. شاهد أيضًا: عبارات عن محو الامية
جهود المملكة العربية السعودية في محو الأمية
تمكنت وزارة التعليم السعودية من تحقيق قفزة نوعية في تخفيض نسبة الأمية إلى 5. 6%، كما أولت الحكومة السعودية اهتمام كبير لمشروع محو الأمية خلال السنوات الأخيرة بما يتناسب ورؤية المملكة 2030. وفيما يلي جهود المملكة الخاصة بمحو الأمية:
مرحلة الجهود الفردية
هي أولى المراحل المرتبطة بجهود المملكة في زيادة نسبة المتعلمين في البلاد، كما خصصت بعض الحلقات داخل المساجد والقرى والحجر الخاصة بالمتعلمين لتعليم الكبار في المناطق النائية في محافظات المملكة. يذكر أن التعليم في تلك المرحلة كان يتم وفق المنهاج الخاص بالدراسة الابتدائية في البلاد. كذلك تم افتتاح مدارس التشجيع في الليل منذ بداية عام 1358 بناء على رغبة الأهالي في التعليم. انخفاض نسبة الأمية في السعودية إلى 3.7% - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. جهود الدولة قبل عام 1369
استطاعت المملكة فتح مديرية خاصة بالمعارف وقسم ليلي في المعهد السعودي، من أجل تعليم الموظفين خاصة الأشخاص الذين لم يتموا تعليمهم. وقد كانت تلك المبادرة هي الأولى لتعليم الكبار والعمل على محو الأمية وتحسين مستوى الموظفين التعليمي.
- محو الأمية في المملكة العربية السعودية 2021 Literacy in Saudi
- جريدة الرياض | المملكة تحتل المرتبة الثانية لمحو الأمية المالية في الشرق الأوسط
- محو الأمية: جمعية "اقرأ" تكرم مجموعة من المتمدرسات بالعاصمة
- انخفاض نسبة الأمية في السعودية إلى 3.7% - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر بأسهم . [ الحشر: 14]
- موقع خبرني : " تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى "
- تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى - إحسان الفقيه
- {تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى} - د. محمد عبدالله العوين
محو الأمية في المملكة العربية السعودية 2021 Literacy In Saudi
أحتفلت المملكة باليوم العربي لمحو الأمية أمس الأربعاء، وبدور التعليم في زيادة معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة لدى الأميين، ومواجهة تحديات محو الأمية بالطرق الحديثة. وأوضح مدير الإدارة العامة للتعليم المستمر في وزارة التعليم الدكتور يحيى آل مفرح، أنه منذ توحيد المملكة وهي تخطو بثبات نحو محو أمية مواطنيها، وإثراء أفكارهم وتنويرها، مشيراً إلى أن المملكة تدرجت في ذلك بإنشاء المدارس، وتسيير قوافل النور، محققةً نسبة أمية أقل من 6%. محو الأمية: جمعية "اقرأ" تكرم مجموعة من المتمدرسات بالعاصمة. وأضاف أن المملكة سارت مع شقيقاتها من الدول العربية ضمن العقد العربي لمحو الأمية، من خلال تنويع الأساليب، وتحسين جودة المخرجات عبر مراكز الأحياء المتعلمة والمنتشرة في جميع مناطق ومحافظات المملكة، التي استفاد منها حوالي 250 ألفاً من الجنسين، موضحاً أن تلك الجهود أثمرت عن تخريج المئات لسوق العمل، لافتاً إلى زيادة عدد الحملات الصيفية والمستفيدين منها. أوضحت المشرفة على وكالة البرامج التعليمية في وزارة التعليم أ. د. تهاني بنت عبدالعزيز البيز أن للمملكة سبقاً ريادياً في مجال محو الأمية، حيث وصلت نسبة الأمية في العام 1374هـ 60%، وحالياً لا تتعدى نسبتها 5, 6%. وقالت بمناسبة اليوم العربي لمحو الأمية إن خفض معدلات الأمية يعود إلى جهود الوزارة ممثلةً في الإدارة العامة للتعليم المستمر التي أعدت الخطط والبرامج لمحو الأمية كبرامج الحملات الصيفية، وبرنامج الأمن العام بلا أمية، والدفاع المدني بلا أمية، ووزارة بلا أمية، وبرنامج مجتمع بلا أمية وغيرها من برامج الشراكات التي تشرف عليها وزارة التعليم، واستهدفت الأميين في المدن والقرى والهجر والأماكن النائية.
جريدة الرياض | المملكة تحتل المرتبة الثانية لمحو الأمية المالية في الشرق الأوسط
ويعد ذلك المشروع من بين أهم برامج التحول الوطني داخل البلاد وتستهدف الحكومة أو التعليم بشكل خاص في المملكة كبار السن على أن يكون أكبر من 15 عام، وتلك المبادة تنقسم إلى قسمين وهما على النحو التالي:
1- القسم التعليمي والذي يستهدف كبار العمر الرجال والسيدات على حد سواء، والذين لم يلتحقوا بالتعليم مسبقا عملا على محو أميتهم. 2- والقسم الآخر هو المختص في تمكين كبار العمر ممن تمكنوا من الالتحاق بالتعليم ولديهم شهادة تعليمية من ممارسة التدريبات المهنية الخاصة بهم عملا على الدخول إلى سوق العمل. وتتضمن تلك المبادرة العديد من المشاريع والتي من بينها ما يلي. محو الأمية في المملكة العربية السعودية 2021 Literacy in Saudi. 1- تجهيز مركز الحي المتعلم على أن يكون تحت إشراف التعليم في كافة المحافظات داخل المملكة. وتجدر الإشارة أن عدد المنضمين إلى مبادرة تعليم الكبار ومحو الأمية من داخل البلاد قد تجاوز 44 ألف مواطن وتجاوز العدد 42 ألف بالنسبة للمدارس المتوسطة وعن المدارس الثانوية فقد تجاوز العدد 60 ألف مواطن، وتجدر الإشارة إلى أن تعلم الكبار من أهم الأولويات اليوم داخل المملكة عملا على النهوض بالمجتمع كله، ومن خلال تعاون الحكومة مع وزارة التربية والتعليم قد تم وضع العديد من الخطط التعليمية والبرامج.
محو الأمية: جمعية &Quot;اقرأ&Quot; تكرم مجموعة من المتمدرسات بالعاصمة
تعد المملكة العربية السعودية واحدة من بين أكبر الدول العربية والتي لها الكثير من المجهودات في عدة مجالات مختلفة، وتسعى المملكة إلى النهوض بالمجتمع العربي من خلال محو الأمية للمواطنين، ووفقا لرؤية المملكة 2030 فسوف يتم النهوض بالتعليم من خلال تغيير المنظومة كلها كما تشارك وزارة التعليم بالمملكة سنويا باليوم العالمي لمحو الأمية والذي يوافق الثامن من سبتمبر من كل عام. جهود السعودية في محو الأمية
تعد مشكلة الأمية من المشاكل التي تواجه الكثير من الدول اليوم وتسعى الدول العربية وعلى رأسها المملكة في محو أمية المواطنين بهدف النهوض والتقدم بالمجتمع كله، وقد تمكنت وزارة التعليم بالمملكة من تحقيق قفزة نوعية في ذلك المجال من خلال تقليص نسبة الأمية إلى 5. 6%، وتجدر الإشارة أن الحكومة في المملكة تولي اهتمام كبير بذلك المشروع من أجل التخلص من الأمية خلال السنوات التالي بما يتناسب مع رؤية المملكة المستقبلية 2030. ويذكر أن مسيرة تعليم الكبار ومحو الأمي في البلاد قد انطلقت خلال عام 1437 وقد كانت نسبة الأمية عند البدئ في المشروع داخل البلاد هي 60%، ولكن سرعان ما توالت مجهودات الحكومة ووزارة التربية والتعليم داخل البلاد من أجل تقليص حجم الأمية ويذكر أن المجهودات التي قامت بها المملكة خلال الفترة الماضية قد تجاوز مفهوم الاستدامة على أن يستمر ذلك المفهوم طوال السنوات المقبلة والباقي من الحياة.
انخفاض نسبة الأمية في السعودية إلى 3.7% - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
ويعدّ محو الأمية المالية نقطة تركيز رئيسية لماستركارد، وسوف نستمر في تثقيف المستهلكين لضمان قدرتهم على اتخاذ القرارات المالية المبنية على دراية ومعرفة، وعلى مواجهة مخاطر هذه القرارات ليس لأنفسهم فحسب بل لعائلاتهم أيضاً".
الجزائر- تم يوم الخميس بالجزائر العاصمة تكريم مجموعة من المتمدرسات وحافظات القرآن، وهذا بمبادرة من الجمعية الجزائرية لمحو الأمية "اقرأ" وبالتعاون مع المركز الثقافي الاسلامي. و بالمناسبة, أشاد رئيس الجمعية, خليد حسين, بالجهود المبذولة في مجال محو الأمية وتعليم كبار السن, مشيرا الى أن الجمعية تعتزم فتح فضاءات لتمكين المتمدرسات من حفظ القرآن الكريم وتعلم تجويده وتفسيره. من جانبه, ذكر مدير المركز الثقافي الاسلامي, أحمد يسعد, بالنشاطات التي يقوم بها المركز في التربية والتعليم وحفظ كتاب الله, وهذا بكل فروعه على مستوى الوطني. و قد نظمت بالمناسبة مسابقة فكرية للمتمدرسات والمشاركات في هذا الحفل التكريمي وتم منحهن مصاحف قرآنية تشجيعا لهن لمواصلة المسيرة على نفس الدرب. آخر تعديل على الخميس, 28 أفريل 2022 15:45
محو الأمية: جمعية "اقرأ" تكرم مجموعة من المتمدرسات بالعاصمة
أدرج يـوم:
الخميس, 28 أفريل 2022 14:45
الفئـة: مجتمـــع
شارك
وفي السياق ، دفعت المواجهات بين حميدتي وبرطم ، رئيس المجلس عبد الفتاح البرهان ، لرفع الاجتماع. وقالت الصحيفة إنّ حميدتي ذهب عقب ذلك غاضبًا إلى رئيس المجلس شاكيًا من الاتّهامات التي وجّهها عضو المجلس برطم له. طالما تاسس هذا المجلس بصورة غير شرعية ، وتقوم علاقة أعضائه على مصالح وتقديرات خاصة ، فليس مستبعدا أن تطفو خلافاتهم إلى السطح فهم ليسو على وفاق ، وليسو على قلب رجل واحد وانما يصلح عليهم وصف تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى. لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر بأسهم . [ الحشر: 14]. سليمان منصور
لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر بأسهم . [ الحشر: 14]
ومثله ناقة هجان ونوق هجان; لأنك تقول في التثنية: هجانان; فصار لفظ الواحد والجمع مشتبهين في اللفظ مختلفين في المعنى; قاله ابن جني. قوله تعالى: بأسهم بينهم شديد يعني عداوة بعضهم لبعض. وقال مجاهد: بأسهم بينهم شديد أي بالكلام والوعيد لنفعلن كذا. وقال السدي: المراد اختلاف قلوبهم حتى لا يتفقوا على أمر واحد. وقيل: بأسهم بينهم شديد أي إذا لم يلقوا عدوا نسبوا أنفسهم إلى الشدة والبأس ، ولكن إذا لقوا العدو انهزموا. تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى يعني اليهود والمنافقين; قاله مجاهد. وعنه أيضا يعني المنافقين. الثوري: هم المشركون وأهل الكتاب. وقال قتادة: تحسبهم جميعا أي مجتمعين على أمر ورأي. وقلوبهم شتى متفرقة. تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى - إحسان الفقيه. فأهل الباطل مختلفة آراؤهم ، مختلفة شهادتهم ، مختلفة أهواؤهم وهم مجتمعون في عداوة أهل الحق. وعن مجاهد أيضا: أراد أن دين المنافقين مخالف لدين اليهود; وهذا ليقوي أنفس المؤمنين عليهم. وقال الشاعر: إلى الله أشكو نية شقت العصا هي اليوم شتى وهي أمس جمع وفي قراءة ابن مسعود " وقلوبهم أشت " يعني أشد تشتيتا; أي أشد اختلافا. ذلك بأنهم قوم لا يعقلون أي ذلك التشتيت والكفر بأنهم لا عقل لهم يعقلون به أمر الله.
موقع خبرني : &Quot; تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى &Quot;
هناك انقسامات متعددة ومتنوعة في المجتمع الصهيوني، سواء كان في الأصول: «إشكنازي»، «سفارديم»، «فلاشا»، أو سياسيًا: «يمين، وسط، يسار»، أو دينيًا وفكريًا: «علمانيون»، «متدينون»، أو قوميًا: «يهود»، «عرب 48»، وطال الانقسام والتصدع طبقات المجتمع بين الأغنياء والفقراء، والمثقفين والأقل ثقافة…
ولا يظن القارئ أنها من باب التعددية المحمودة التي تثري الحياة السياسية والفكرية والثقافية في المجتمع، بل هي صراعات تنخر في المجتمع الصهيوني وتنذر بتفككه. «ما بين التصدع القومي والتصدع الديني والطائفي والطبقي، تتشكل عوامل انهيار دولة إسرائيل في المستقبل»
ويدعم هذه النظرة غرق المجتمع الصهيوني في الانحلال والفساد، وهو ما تناولته ياعيل موشي دايان في كتابها، حيث أشارت إلى ظاهرة أطفال المستعمرات اللقطاء بعد تخلي ذويهم عنهم، وتفشي الرذيلة والشذوذ. في موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية لعبد الوهاب المسيري، يذكر أن اليهود الذين هاجروا من الهند إلى إسرائيل والذين يطلق عليهم (يهود بني إسرائيل) تحت تأثير الوكالة اليهودية، عانوا من التفرقة العنصرية وفشلوا في العثور على وظائف، وعاد جزء منهم إلى الهند، أما الذين استوطنوا في فلسطين المحتلة، فقد أصدر حاخام السفارديم، الحاخام نسيم، قرارًا بالتحقق من أصل يهود بني إسرائيل الذين يودون التزوج من خارج جماعتهم الدينية الإثنية، حتى يتسنى للحاخامات أن يقرروا هل هم أبناء شرعيون، أم غير شرعيين؟ بسبب أنهم يشكون في صحة زواج أسلافهم.
تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى - إحسان الفقيه
ليس كل مجتهد مصلحاً؛ بل إن بعض الاجتهاد خيانة، وليس كل من اجتمع باثنين ورفع لافتة « إصلاحية» مزعومة على قلب رجل واحد؛ بل ينطبق عليهم قول الله تبارك وتعالى:{تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى} كل واحد منهم يكيد للثاني ويلعنه في السر حيناً وفي العلن حيناً آخر ويبكي على اليوم الذي سوَّلت له نفسه فيه اقتراف خطيئة الخيانة التي لا توبة بعدها إلا بالتطهّر في تراب الوطن والتمرّغ به سبع مرات وإعلان الولاء والطاعة والإذعان لقيادته ومنهجه ورسالته.
{تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى} - د. محمد عبدالله العوين
إذا كان هذا واقعا فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو: هل استطاع هذا الغرب الذي تفنن في زرع التفرقة لدى الآخر أن يبني وحدة وتضامنا فعليين، أم أن الأمر لا يعدو أن يكون تضامنا مصلحيا لا يبرح أن يتلاشى بتلاشي المصلحة؟ لينطبق عليهم قول الله تعالى « تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى » من الآية 14 من سورة الحشر. يلاحظ منذ مدة تكوُّن أحزاب يمينية بجل الدول الأوروبية همُّها الأساسي هو الخروج عن توجيهات الاتحاد الأوروبي، التي لا تخدم في نظرها مصلحة بلدان الأحزاب المعنية، ليتوَّج ذلك بخروج بريطانيا عن الاتحاد تنفيذا لنتائج استفتاء الشعب البريطاني. وعلى الرغم من تكاثر الأصوات التي تنادي بأولوية السيادة الوطنية، إلا أن الحكومات لا زالت تُعلن إصرارها على البقاء ضمن الاتحاد الأوروبي.
نستطيع القول إن هناك معضلة يواجهها كل إسرائيلي في تعريف نفسه وهويته، ولا يوجد رابط يجمع مكونات المجتمع الصهيوني، سوى الشعور بالتهديد المشترك للأخطار الخارجية. المجتمع الصهيوني ليس بالتماسك الذي يُشاع عنه، والانبهار العربي بهذا النموذج إغراق في الوهم، والذي امتد بهم إلى التمجيد في العبقرية اليهودية، استنادًا إلى عباقرة الغرب اليهود، لكن الواقع يدحض ذلك، فأينشتاين لم يتوصل إلى نظرية النسبية بعبقريته اليهودية، بل باستفادته من الجهود التراكمية للحضارة الغربية التي اندمج فيها، فلم نر مثلًا علماء طبيعة بارزين من يهود الفلاشا، ولم يكن هناك عباقرة يهود بين العرب في عصور الضعف العربي، إذن فليست هناك عبقرية يهودية مستقلة كما يروج البعض. لم يعد الرابط الديني بين الإسرائيليين كفيلا باستقرار المجتمع الصهيوني في ظل الانقسامات التي ذكرناها آنفًا، لذلك شهدنا في الأعوام الأخيرة هجرة عكسية لليهود في فلسطين المحتلة، بعد انكشاف وهْم أرض الميعاد، فهم كما أخبر القرآن عنهم، بأسهم بينهم شديد، تحسبهم جميعًا وقلوبهم شتى، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. شاهد أيضاً
مسرحية هزلية اسمها «الاختيار»
أعْمَلَ فرعون القتل في بني إسرائيل، وذبح أبناءهم خوفاً على ملكه من الذهاب لرؤيا رآها، …
* * *
وقوله: ﴿لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ﴾
يقول جلّ ثناؤه: يقاتلكم هؤلاء اليهود بني النضير مجتمعين إلا في قرى محصنة بالحصون، لا يبرزون لكم بالبراز، ﴿أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ﴾ يقول: أو من خلف حيطان. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء الكوفة والمدينة ﴿أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ﴾ على الجِمَاع بمعنى الحيطان. وقرأه بعض قرّاء مكة والبصرة: ﴿مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ﴾ على التوحيد بمعنى الحائط. * والصواب من القول عندي في ذلك أنهما قرءاتان معروفتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقوله: ﴿بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ﴾
يقول جلّ ثناؤه: عداوة بعض هؤلاء الكفار من اليهود بعضًا شديدة ﴿تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا﴾ يعني المنافقين وأهل الكتاب، يقول: تظنهم مؤتلفين مجتمعة كلمتهم، ﴿وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى﴾ يقول: وقلوبهم مختلفة لمعاداة بعضهم بعضًا. وقوله: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ﴾
يقول جلّ ثناؤه: هذا الذي وصفت لكم من أمر هؤلاء اليهود والمنافقين، وذلك تشتيت أهوائهم، ومعاداة بعضهم بعضًا من أجل أنهم قوم لا يعقلون ما فيه الحظّ لهم مما فيه عليهم البخس والنقص. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.