إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب موسوعة الأخلاق الجزء الرابع التودد – الجود والكرم والسخاء والبذل وحسن الظن – الحكمة علوي بن عبد القادر السقاف PDF ، تحميل مباشر من موقع المكتبة نت لـ تحميل وتنزيل وقراءة أونلاين كتب الكترونية PDF مجانية. الدرر السنية. يسر مؤسسة الدرر السنية أن تقدم لكم موسوعة الأخلاق على أجزاء ، كل جزء يحوي مجموعة من الصفات الحميدة أو المذمومة مع شرح وافٍ لها ، علماً أن الموسوعة تقع في أكثر من 2000 صفحة وبها شرح مفصل لمائة خلق ، وهي من إعداد القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية ، وبإشراف الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف. مقتطفات من الكتاب PDF تحميل كتاب موسوعة الأخلاق الجزء الرابع التودد – الجود والكرم والسخاء والبذل وحسن الظن – الحكمة علوي بن عبد القادر السقاف PDF يبني الإنسانُ بيوتاً لأنه يعرف أنه حي ، لكنه يكتب كتباً لأنه يعرف أنه فانٍ. وهو يعيش ضمن جماعات لأن لديه غريزة التجمع ، لكنه يقرأ لأنه يعلم أنه وحيد – دانيال بناك قراءة أونلاين كتاب موسوعة الأخلاق الجزء الرابع التودد – الجود والكرم والسخاء والبذل وحسن الظن – الحكمة علوي بن عبد القادر السقاف PDF موقع المكتبة.
- التهنئة بالعام الهجري الجديد || علوي بن عبدالقادر السَّقَّاف
- علوي بن عبد القادر السقاف - مكتبة نور
- الدرر السنية
- الفرق بين الحيض والاستحاضة - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
- الإفتاء توضح الفرق بين الحيض والاستحاضة وكيفية التعبد خلالهما
- فصل: الفرق بين الحيض والاستحاضة:|نداء الإيمان
التهنئة بالعام الهجري الجديد || علوي بن عبدالقادر السَّقَّاف
السيرة الذاتية للمشرف العام
الاسم: علوي بن عبدالقادر بن محمد بن هادي السَّقَّاف
الميلاد والنشأة: من مواليد عام 1376هـ، في مكة المكرمة فهي المنشأ والأصل، وانتقل إلى المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية عام 1395هـ للدراسة واستقر بها. الدراســـــــة: - درس المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية بمكة المكرمة وأنهى دراسته بها عام 1395هـ
- درس المرحلة الجامعية بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن وأنهى دراسته بها عام1401هـ
- درس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية قسم أصول الدين (انتساباً)
الوظيفــــة: عمل في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن حتى عام 1428هـ
طلب العلم: - استفاد من والده - يرحمه الله - أشياء كثيرة منها حب العلم والقراءة حيث قرأ عليه عدداً
من الكتب منها: أجزاء من صحيحي البخاري ومسلم وبعض الكتب في المذهب الشافعي. - شُغف بطلب العلم والاهتمام بالدليل وقرأ وتأثر كثيراً بشيخ الإسلام ابن تيمية وبأئمة أهل
السنة من قبله وبعده. - التقى بعدد من علماء أهل السنة المعاصرين وقرأ لهم وعليهم واستفاد منهم. علوي بن عبد القادر السقاف - مكتبة نور. - له اهتمام خاص بمسائل التوحيد والعقيدة. المؤلفـات: له عددٌ من الكتب والمؤلفات منها:
(1) كتاب ((كل بدعة ضلالة)) قراءة ناقدة وهادئة لكتاب مفهوم البدعة وأثره في اضطراب الفتوى المعاصرة.
ما هو حال موقع الدرر السنية والذي يشرف عليه علوي عبد القادر السقاف - الشيخ فؤاد الزنتاني حفظه الله - YouTube
علوي بن عبد القادر السقاف - مكتبة نور
التقى بعدد من علماء أهل السنة المعاصرين وقرأ لهم وعليهم واستفاد منهم. له اهتمام خاص بمسائل التوحيد والعقيدة. المؤلفات [2]
له عددٌ من الكتب والمؤلفات منها:
كتاب (كل بدعة ضلالة) قراءة ناقدة وهادئة لكتاب مفهوم البدعة وأثره في اضطراب الفتوى المعاصرة. (تأليف)
كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية (تحقيق)
كتاب: التوسط والاقتصاد في أن الكفر يكون بالقول أوالفعل أوالاعتقاد. (تأليف)
كتاب: صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة. (تأليف)
كتاب: المنتخب من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية. (انتقاء)
كتاب: شرح العقيدة الواسطية ،للشيخ محمد خليل هرَّاس. (تحقيق)
كتاب: ملحق كتاب شرح العقيدة الواسطية. (تأليف)
كتاب: مختصر كتاب الاعتصام للشاطبي. التهنئة بالعام الهجري الجديد || علوي بن عبدالقادر السَّقَّاف. (اختصار)
كتاب: منظومة سلم الوصول إلى مباحث علم الوصول (تحقيق). كما أشرف على تأليف عدد من الكتب، منها:
كتاب: خزانة الكتب. كتاب: مختصر فقه العبادات (الطهارة، الصلاة، الصوم، الحج والعمرة). كتاب: موسوعة الأخلاق. كتاب: عائشة أم المؤمنين. كتاب: زاد العباد
وصلات خارجية
لوي-بن-عبد-القادر-السقاف
المصادر
المؤلفـات: له عددٌ من الكتب والمؤلفات منها:
(1) كتاب: التوسط والاقتصاد في أن الكفر يكون بالقول أوالفعل أوالاعتقاد (تأليف)
(2) كتاب: المنتخب من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية. (انتقاء)
(3) كتاب: شرح العقيدة الواسطية ،للشيخ محمد خليلهرَّاس. (تحقيق)
(4) كتاب: ملحق كتاب شرح العقيدة الواسطية. (تأليف)
(5) كتاب: مختصر كتاب الاعتصام للشاطبي. (اختصار)
(6) كتاب: صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة. (تأليف)
(7)كتاب: أبيـات منظومة ((سلم الوصول على مباحث علم الأصول)) للحكمي، ومنظومة((تتمة الفصول)) للعمري (تحقيق وتعليق)
وغيرها من الكتب و عدد من المقالات. العمل حالياً: المشرف العام على موقع الدرر السنية:
الدرر السنية
(تأليف)
(2) كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية (تحقيق)
(3) كتاب: التوسط والاقتصاد في أن الكفر يكون بالقول أوالفعل أوالاعتقاد. (تأليف)
(4) كتاب: صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة. (تأليف)
(5) كتاب: المنتخب من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية. (انتقاء)
(6) كتاب: شرح العقيدة الواسطية ،للشيخ محمد خليل هرَّاس. (تحقيق)
(7) كتاب: ملحق كتاب شرح العقيدة الواسطية. (تأليف)
(8) كتاب: مختصر كتاب الاعتصام للشاطبي. (اختصار)
(9) كتاب: منظومة سلم الوصول إلى مباحث علم الوصول (تحقيق). كما أشرف على تأليف عدد من الكتب، منها:
(1) التفسير المحرر للقرآن الكريم. (2) كتاب زاد العباد
(3) كتاب: موسوعة الأخلاق. (4) كتاب: عائشة أم المؤمنين. (5) كتاب: خزانة الكتب. (6) سلسلة الكتب الفقهية: (ملخص فقه العبادات - إجماعات العبادت - فقه الأطعمة والأشربة - فقه اللباس والزينة - فقه الأسرة - فقه الأيمان والنذور - فقه الأوقاف والوصايا والهبات). وله عدد من البحوث و المقالات موجودة في صفحة مداد المشرف
العمل حالياً: المشرف العام على مؤسسة الدرر السنية
التعريف بالمؤسسة والموقع
لماذا الدرر السنية؟
سجل زوار المؤسسة
كتبوا عن الموقع
ساهم في نشر الموقع
مناصبه في عام 1916 م انضم إلى الثورة العربية الكبرى بقيادة الشريف الحسين بن علي وعينه رئيسا لديوانه وكان يلقب برئيس الديوان "ابن صاحب الترشيح"، نسبة إلى كتاب والده وعنوانه «ترشيح المستفيدين في فقه الشافعية»، واستمر كذلك رئيسًا لديوان الملك علي بن الحسين حتى عام 1926 م. وبعد سقوط مملكة الحجاز الهاشمية بيد الحكومة السعودية في تلك السنة، ألقي القبض عليه وحكم عليه بالإعدام، ثم استبدل الحكم بالنفي إلى مدينة عدن اليمنية حيث قضى سنوات من حياته منفيًا هناك، واستمر كذلك إلى حوالي 1932 م، إذ توسط له الملك فيصل الأول (ملك العراق) لدى الحكومة الإنجليزية بالسماح له بالسفر إلى العراق، والالتحاق به، وتم ذلك واستمر بالإقامة بالعراق حتى عام 1938 م. بعدها انتقل إلى الأردن بطلب من الأمير عبد الله بن الحسين، وعينه في منصب قاضي القضاة في الحكومة الأردنية، وتول العديد من المناصب الوزارية الأردنية وهي كما يلي: قاضي القضاة في حكومة توفيق أبو الهدى الأولى خلال الفترة (28 / 9 / 1938 - 6 / 8 / 1939 م). قاضي القضاة ووزير المعارف في حكومة توفيق أبو الهدى الثانية خلال الفترة (6 / 8 / 1939 - 24 / 9 / 1940 م). قاضي القضاة ووزير المعارف في حكومة توفيق أبو الهدى الثالثة خلال الفترة (24 / 9 / 1940 - 27 / 7 / 1941 م).
2- يجوز للمرأة إن احتاجت تناول ما يقطع الحيض ما لم تتضرر، ويكون طهراً تصوم فيه وتصلي.. علامة طهر الحائض: أن ترى سائلاً أبيض يخرج إذا توقف الحيض، ومن لم تر هذا السائل فعلامة طهرها أن تُدخل قطنة بيضاء في محل الحيض فإن خرجت ولم تتغير فهو علامة طهرها.. حكم الصفرة والكدرة: الصفرة والكدرة في زمن العادة حيض، وإن رأت ذلك قبل العادة أو بعدها فليس بحيض، فتصلي وتصوم، ولزوجها أن يباشرها، وإن تجاوزت الصفرة أو الكدرة العادة الغالبة للنساء فتغتسل وتصلي كالطاهرات. - المرأة إذا حاضت بعد دخول وقت الصلاة، أو طهرت قبل خروج وقت الصلاة وجب عليها أن تصلي تلك الصلاة، ومثلها النفساء.. حكم مباشرة الحائض: يجوز للرجل مباشرة زوجته وهي حائض من فوق الإزار، لما ثبت عن ميمونة قالت: كَانَ رَسُولُ الله- صلى الله عليه وسلم- يُبَاشِرُ نِسَاءَهُ فَوقَ الإزَارِ وَهُنَّ حُيَّض. الفرق بين الحيض والاستحاضة - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. متفق عليه.. حكم وطء الحائض: يحرم وطء الحائض في الفرج. قال الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222)} [البقرة/222].
الفرق بين الحيض والاستحاضة - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
2- أوامر مكروهة للنفس وهي نوعان: 1- أوامر خفيفة كالأدعية والأذكار والآداب والنوافل والصلوات وتلاوة القرآن ونحوها. 2- أوامر ثقيلة كالدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله.
الإفتاء توضح الفرق بين الحيض والاستحاضة وكيفية التعبد خلالهما
1
2
رنااااااااااااد
•
12 سنة
يارب يسهل امرك
مُـوشـآ. 11 سنة
شكرا على مروركم الرائع
الصفحة الأخيرة
فصل: الفرق بين الحيض والاستحاضة:|نداء الإيمان
1- معنى الصلاة وحكمها وفضلها:. حكم الصلوات الخمس: الصلوات الخمس هي: الفجر، والظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء. والصلوات الخمس آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين، وهي واجبة على كل مسلم ومسلمة مهما كانت الأحوال، في حال الأمن والخوف، وفي حال الصحة والمرض، وفي حال الحضر والسفر، ولكل حالةٍ صلاة تناسبها في الهيئة والعدد. الفرق بين الحيض والاستحاضة. الصلاة: عبادة لله ذات أقوال وأفعال مخصوصة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم.. حكمة مشروعية الصلاة: 1- الصلاة نور، فكما أن النور يستضاء به فكذلك الصلاة تهدي إلى الصواب، وتمنع من المعاصي، وتنهى عن الفحشاء والمنكر. 2- الصلاة صلة بين العبد وربه، وهي عماد الدين، يجد فيها المسلم لذة مناجاة ربه، فتطيب نفسه، وتقر عينه، ويطمئن قلبه، وينشرح صدره، وتُقضى حاجته، وبها يرتاح من هموم الدنيا وآلامها. 3- الصلاة لها ظاهر يتعلق بالبدن كالقيام والجلوس، والركوع والسجود، وسائر الأقوال والأعمال، ولها باطن يتعلق بالقلب، ويكون بتعظيم الله تعالى، وتكبيره، وخشيته، ومحبته، وطاعته، وحمده، وشكره، وذل العبد وخضوعه لربه، فالظاهر يتحقق بفعل ما جاء عن النبي- صلى الله عليه وسلم- في الصلاة، والباطن يتحقق بالتوحيد والإيمان، والإخلاص، والخشوع.
أحكام الاستحاضة
الاستحاضة هو دم عادي ينزل على المرأة، ومن ثم لا يتعلق بها توقف عن صلاة او صيام أو جماع، والمستحاضة لها ثلاث حالات عند اتصالها بدم الحيض تتمثل في التالي: [1]
الحالة الأولى: عندما يتصل دم الاستحاضة بدم الحيض، وكانت المرأة قبل الاستحاضة لها عادة شهرية تعرف مدتها مثلًا خمسة أو سبعة أيام، فإنها في حالة استمرار نزول الدم بعد انقضاء هذه المدة تعتبر نفسها في استحاضة، فتقوم بالاغتسال والصلاة والصيام ويجوز لزوجها جماعها، وتعتبر ما فيه هو استحاضة. الحالة الثانية: المرأة إذا لم يكن لها عادة أو قت معتاد للحيص، مثل أن الدم كان ينزل عليها مرة في أول الشهر، ومرة في أوسطه ومرة في آخره، ولكنها تستطيع التمييز بين لون دم الحيض الأسود السميك، وبين دم الاستحاضة الاحمر الخفيف. فصل: الفرق بين الحيض والاستحاضة:|نداء الإيمان. فإنها تمتنع عن الصلاة والصيام والجماع خلال فترة نزول دم الحيض، ثم تغتسل عند تغير لون الدم وتستأنف الصلاة والصيام. الحالة الثالثة: الحالة الثالثة للمستحاضة إذا لم يكن لها موعد دورة معتاد مثل باقي النساء، وكانت لا تستطيع التفرقة بين لون دم الحيض ولون دم الاستحاضة، فإنها تمتنع عن الصلاة والصيام والجماع مثل أغلب عادة النساء وهي ستة أو سبعة أيام كل شهر، ومن ثم تعتبر الباقي استحاضة وتغتسل وتكمل صلاتها وصيامها.
وأوضحت دار الإفتاء، أنه إذا رأته وكان قد مرَّ على طهّرها 15 يومًا أو أكثر فإن هذا دم حيض، وسواء كانت مدة هذا الحيض هي مدتها المعتادة أم أكثر أم أقل، بشرط ألا تزيد عن 15 يومًا. وأضافت الإفتاء في فتواها: ما دام علمت أنه دم حيض، فيجب عليها أن تترك الصلاة والصيام، ما دام أن هذه المدة لم تزيد عن 15 يومًا. فيما ردت دار الإفتاء على سؤال ورد إليها؛ تضمن: هل يجوز دفن الرجال مع النساء في قبر واحد؟ ذكرت دار الإفتاء في فتوى سابقة عبر صفحتها الرسمية على فيسبوك، أنه لا يجوز دفن النساء مع الرجال في قبرٍ واحدٍ إلا لضرورة.