وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ، رَحِمَهُمُ اللَّهُ، قَاطِبَةً عَلَى أَنَّ مَنْ سَبَّها بَعْدَ هَذَا وَرَمَاهَا بِمَا رَمَاهَا بِهِ بَعْدَ هذا الَّذِي ذُكِرَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ، فَإِنَّهُ كَافِرٌ؛ لِأَنَّهُ مُعَانِدٌ لِلْقُرْآنِ. [7]
[1] رواه الطبراني في الكبير – حديث: 2953، والخرائطي في مساوئ الأخلاق- باب ما يذكر من قذف المحصنات، حديث: 703 بسند ضعيف
[2] فيض القدير - 2 / 474
[3] فتح الباري لابن رجب- 1 / 184
[4] رَوَاهُ َ البيهقي في الشعب- حديث: 5261، والْحَاكِمُ في المستدرك- كتاب البيوع، حديث: 2200، بسند صحيح
[5] رواه أبو داود -كتاب الأدب، باب في الغيبة- حديث: 4254، والبزار - حديث: 1126، بسند صحيح
[6] سورة النُّورِ: الآية/ 23: 25
[7] تفسير ابن كثير - رضي الله عنه 6/ 32)
- جرائم السب والقذف من منظور النظام والقانون السعودي - استشارات قانونية مجانية
- حكم القذف وصوره والترهيب من الوقوع فيه
- حكم قذف المحصنات في الإسلام ، موقع مقالاتي ، سؤال وجواب ، دين ،
- خطورة قذف المحصنات
- د بادي العنزي للمحاماة
- د بادي العنزي رتبة لواء
- د بادي العنزي جراند
- د بادي العنزي بالانجليزي
- د بادي العنزي ” يحقق الــ5
جرائم السب والقذف من منظور النظام والقانون السعودي - استشارات قانونية مجانية
وبذلك لابد أن نسهب في أركان القذف: للقدف ثلاثة أركان: 1-القاذف. 2-المقذوف. 3-القذف بزنا لفظاًأو أو شهادة. الركن الأول القاذف:- هو الذي يقوم برمي الحر المسلم المحصن بالزنا أو اللواط ولَم يكن له بينة أو يشهد عليه بإحدهما ولَم يكتمل نصاب الشهادة. ويشترط الفقهاء في القاذف سواء كان ذكراً أم أنثى حراً أو عبداً مسلماً أو غير مسلم شروطاً منها: 1-الأهلية المتمثّلة في البلوغ والعقل والاختيار. 2-أن لا يكون والداً للمقذوف:لأن عقوبة القذف حق لآدمي فلا تجب للولد على والده كالقصاص. 3-أن يعجز عن إحضار أربعةً شهود على ماقدف به. 4-أن لايصدقه المقذوف الركن الثاني:المقذوف: يشترط الفقهاء في المقذوف رجلاً كان أو امرأة شروطها منها: 1-البلوغ (ليس على إطلاقه بل متى ما أمكن الوطء عادة كابن عشر سنين). حكم قذف المحصنات في الإسلام ، موقع مقالاتي ، سؤال وجواب ، دين ،. 2-العقل 3-أن لايكون ولداً للقاذف 4-أن يكون محصناً والإحصان في القذف:العفاف واجتماع صفات في المقذوق تجعل فأدفع مستحقاً للجلد. قال ابن قدامة( والمحصنات هاهنا العفائف. والمحصنات في القرآن جاءت بأربعة معانٍ أحدهما هذا. والثاني: بمعنى المتزوجات. قوله تعالى ((وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا)) والثالث: بمعنى الحرائر.
حكم القذف وصوره والترهيب من الوقوع فيه
• قال الحافظ ابن حجر رحمه الله كما في "فتح الباري" (10/ 464):
"والغرض من هذا الحديث بيان تحريم العِرض - الذي هو موضع المدح والذم من الشخص - أعم مِن أن يكون في نفسه، أو نسبه، أو حسبه" اهـ. • وأخرج الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((كلُّ المسلم على المسلم حرام: دمه، وعِرضه، وماله)). وبين البداية من دعوة النبي صلى الله عليه وسلم والنهاية كان النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من أحاديثه يَنهى عن القذف ويُحذِّر منه. خطورة قذف المحصنات. • بل جعل النبي صلى الله عليه وسلم قذف المحصنات من الموبقات؛ فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اجتنبوا السبع الموبقات)) [1]: قيل: يا رسول الله، وما هُنَّ؟ قال: ((الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرَّم الله إلا بالحق، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، والتولِّي يوم الزحف، وقذف المحصنات [2] الغافلات [3] المؤمنات)). قال أبو سلمة بن عبدالرحمن رحمه الله: "قصف المحصنات من الموجبات - أي: من موجبات النار - ثم تلا قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [النور: 23]؛ ( الصارم المسلول على شاتم الرسول لابن تيمية: ص 50).
حكم قذف المحصنات في الإسلام ، موقع مقالاتي ، سؤال وجواب ، دين ،
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 17/3/2015 ميلادي - 27/5/1436 هجري
الزيارات: 119136
قَذْفُ الْمُحْصَنَةِ يَهْدِمُ عَمَلَ مائةِ سَنَةٍ:
من خطر قَذْفِ الْمُحْصَنَةِ أنه يَهْدِمُ عَمَلَ مِائَةِ سَنَةٍ، وهذا يدل على خطر هذا الذنب وقبح هذه المعصية فعَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ قَذْفَ الْمُحْصَنَةِ يَهْدِمُ عَمَلَ مِائَةِ سَنَةٍ». [1]
قال المناوي: أي يحبط من الأعمال الحسية التي قدمها القاذف عمل مئة سنة بفرض أنه عمر وتعبد مئة عام وهذا تغليظ شديد وحث عظيم على حفظ اللسان عن ذلك والظاهر أن المراد بالمائة التكثير لا التحديد قياساً على نظائره المارة ومن هذا الوعيد الشديد أخذ أنه كبيرة. [2]
وعن عطاءٍ، قال: إنَّ الرجل ليتكلَّمُ في غضبِهِ بكلمةٍ، يهدِم بها عملَ ستينَ سنةٍ، أو سبعينَ سنةٍ. [3]
قَذْفُ الْمُحْصَنَةِ أَقْبَحُ مِنَ الرِّبَا وَمِنَ الزِّنَا:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الرِّبَا ثَلَاثَةٌ وَسَبْعُونَ بَابًا أَيْسَرُهَا مِثْلُ أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ أُمَّهُ، وَإِنَّ أَرْبَى الرِّبَا عِرْضُ الرَّجُلِ الْمُسْلِم».
خطورة قذف المحصنات
وفي هذا زجر بليغ عن التهاون في إشاعة الباطل. ﴿16﴾ وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ وهلا قلتم عند سماعكم إياه: ما يَحِلُّ لنا الكلام بهذا الكذب، تنزيهًا لك – يارب – مِن قول ذلك على زوجة رسولك محمد صلى الله عليه وسلم، فهو كذب عظيم في الوزر واستحقاق الذنب. ﴿17﴾ يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ يذكِّركم الله وينهاكم أن تعودوا أبدًا لمثل هذا الفعل من الاتهام الكاذب، إن كنتم مؤمنين به. 24-سورة النّور 23-25 ﴿23﴾ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ إن الذين يقذفون بالزنى العفيفات الغافلات المؤمنات اللاتي لم يخطر ذلك بقلوبهن، مطرودون من رحمة الله في الدنيا والآخرة، ولهم عذاب عظيم في نار جهنم. وفي هذه الآية دليل على كفر من سبَّ، أو اتهم زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بسوء. ﴿24﴾ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ذلك العذاب يوم القيامة يوم تشهد عليهم ألسنتهم بما نطقت، وتتكلم أيديهم وأرجلهم بما عملت.
• وهكذا جاء النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من بداية دعوته ينهى عن قذف المحصنات؛ ففي الحديث الطويل الذي أخرجه الإمام أحمد عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "لما نزلنا أرض الحبشة جاورنا بها خير جار النجاشي... " الحديث، وفيه: "... أن جعفر بن عبدالمطلب قال للنجاشي: أيها الملك كنا قومًا أهل جاهلية، نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار، يأكل القويُّ منَّا الضعيف، فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولاً منَّا، نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه، فدعانا إلى الله؛ لنوحِّده ونعبده، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان. وأمرَنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش وقول الزور، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، وأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئًا، وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام، قال: فعدَّد عليه أمور الإسلام - فصدقناه وآمنَّا... "؛ الحديث، ( قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في "تحقيقه على المسند": إسناده صحيح). • ومع رحيل النبي صلى الله عليه وسلم عن الدنيا أكَّد أيضًا على هذا الأمر؛ فقد أخرج البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم بمنى: ((أتدرون أي يوم هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن هذا يوم حرام، أتدرون أي بلد هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: بلد حرام، أتدرون أي شهر هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: شهر حرام، قال: فإن الله حرَّم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا)).
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 30/9/2015 ميلادي - 17/12/1436 هجري
الزيارات: 121624
حكم القذف
وصوره، والترهيب من الوقوع فيه
• تعريف القذف:
يقال قذف بالحجارة: أي رمى بها، والتقاذف: يعني الترامي، وهو في الأصل رميُ الشيء بقوة، ثم استعمل في الرمي بالزنا أو ما كان في معناه. • حكم القذف:
عدَّ ابنُ حجر من الكبائر قذفَ المحصن أو المحصنة بزنًى أو لواط، أو السكوت على ذلك، وقال: "أجمع العلماء على أن المراد من الرمي في الآية الكريمة: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ... ﴾ [النور: 23] هو الرمي بالزنى، وهو يشمل الرمي باللواط كقوله: "يا زانية، أو بغيَّة، أو قحبة"، لها أو لزوجها؛ كقوله: "يا زوج القحبة"، أو لولدها؛ كـ"يا ولد القحبة... "، ثم قال: عد القذف كبيرة هو ما اتفقوا عليه، لما نصَّت عليه الآيات عن لعن فاعله في الدنيا والآخرة، وهذا من أقبح الوعيد وأشده". اهـ بتصرف واختصار. (الزواجر: ص 433)
• الترهيب من الوقوع في القذف:
قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ [النور: 4].
فاطمة العنزي
د. مريم العمرو
د. طاهر صديقي
3. لجنة الوفيات والمضاعفات:
د. عبد الله الجاسر (رئيساً)
د. أماني عبيد (نائباً)
د. محمد المهيزع
د. سلمان أطهر
السكرتيرة: نور+ هيا
4. لجنة المشتريات:
د. بادي الدوسري (رئيساً)
د. محمد العولة
5. لجنة البرامج الالكترونية:
د. مريم العمرو (رئيساً)
6. لجنة الأماكن:
د. فداء المهوس (رئيساً)
SEO keyword: لجان القسم, الأنف والأذن والحنجرة, كلية الطب, جامعة الملك سعود
د بادي العنزي للمحاماة
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
د بادي العنزي رتبة لواء
تاريخ النشر:
12 يناير 2020 7:02 GMT
تاريخ التحديث: 12 يناير 2020 7:02 GMT
حل اسم أسامة الراشد، أحد أبرز مشاهير سناب شات في السعودية، ضمن قائمة التريندات الأكثر تداولا بالمملكة، عبر موقع التغريدات "تويتر"، بعد تداول فيديوهاته الساخرة على نطاق واسع بين المتابعين. ووصف رواد "تويتر" أسامة الراشد بـ"خفيف الظل" وصاحب الفيديوهات الهادفة، في الوقت الذي يسعى فيه مشاهير آخرون لإثارة الجدل بفيديوهات "تافهة" و"غير مفيدة"، بحسب المغردين عبر الهاشتاغ. ميزان الصحة - قصر القامة - د. بادي العنزي استشاري الاطفال والغدد الصماء - YouTube. وشارك مغردون مجموعة فيديوهات لأسامة الراشد، أحدها علق فيه على وضعه في فصل الشتاء ونصح المتابعين بعدم رمي الطعام في القمامة. وفي مقطع آخر، انتقد إطلاق النار في حفلات الزفاف بهدف إبعاد الناس عن هذه العادة السيئة، كما نصح بإعطاء المال للأمهات
المصدر: محمد عبد الفضيل – إرم نيوز
حل اسم أسامة الراشد، أحد أبرز مشاهير سناب شات في السعودية ، ضمن قائمة التريندات الأكثر تداولا بالمملكة، عبر موقع التغريدات "تويتر"، بعد تداول فيديوهاته الساخرة على نطاق واسع بين المتابعين. ووصف رواد "تويتر" أسامة الراشد بـ"خفيف الظل" وصاحب الفيديوهات الهادفة، في الوقت الذي يسعى فيه مشاهير آخرون لإثارة الجدل بفيديوهات "تافهة" و"غير مفيدة"، بحسب المغردين عبر الهاشتاغ.
د بادي العنزي جراند
اللجان الأكاديمية: Academic Committees:
1. لجنة طلاب البكالوريوس وأطباء الامتياز:
د. أحمد الروقي (رئيساً)
د. مراد المومني
د. محمد العيسى
د. عبد العزيز البلاع
السكرتيرة:
أ. شذى العتيبي
2. لجنة الدراسات العليا:
أ. لجنة تدريب الأطباء المقيمين:
د. محمد العولة (رئيساً)
د. عبد المجيد زقزوق (نائباً)
أ. د. خالد القحطاني
أ. سمير با فقيه
أ. عبد الرحمن السنوسي
د. منال بخاري
د. سعود الرميح
أ. نور جنة
أ. هيا الضعيان
ب. لجنة زمالات التخصصات الدقيقة:
•زمالة الأنف والأذن والحنجرة (أطفال). أ. أحمد العمار (رئيساً)+عبد الله الجاسر
• زمالة جراحة الأذن وأعصاب الأذن
أ. عبد الرحمن السنوسي+ فداء المهوس
• زمالة جراحة الأنف والجيوب الأنفية. أ. سريع الدوسري+ أحمد الروقي
• زمالة جراحة تجميل الوجه. أ. أحمد العرفج+ أماني عبيد
• زمالة جراحة الرأس والعنق. أ. خالد القحطاني+ محمد العيسى
3. د بادي العنزي للمحاماة. لجنة الجودة الأكاديمية:
أ. محمد فرحات (رئيساُ)
أ. تامر مسلم
د. فداء المهوس
السكرتيرة: ريم
4. لجنة الأبحاث:
أ. د سريع الدوسري (رئيساً). أ. تامر المسلم
د. أحمد الروقي
د. إبراهيم الصميلي (مدعو)
السكرتيرة: هيا
5. لجنة شؤون أعضاء هيئة التدريس والموظفين متفرع منها اللجان التالية:
1.
د بادي العنزي بالانجليزي
صحيفة تواصل الالكترونية
د بادي العنزي ” يحقق الــ5
د. مهند القرشي hannad AlQurashi تعريف إستشاري طب وجراحة العيون، تخصص دقيق في جراحات الجلوكوما والمياه البيضاء | من @KKESHKSA للإستفسار واتس أب: موقع جدة، مكة المكرمة تويت 1, 0K المتابعون 3, 0K إلا أنهم ينتهجون 332 الحساب المنشأ 17-12-2019 21:24:48 ID 1207048938341187589 Twitter for Android: كان هذا شرحا مختصرا عن كيفية قراءة تقرير فحص المجال البصري. ويسعدني الرد على كافة استفساراتكم عن هذا الموضوع.. مهند القرشي hannad AlQurashi Twitter for Android: بينت دراسة حديثة أجريت على الأطفال من ١٢ الى ١٦ سنة أن استخدام الهاتف الذكي لمدة طويلة ومتواصلة يوميا مرتبط بزيادة قصر النظر لديهم وبالتالي حاجتهم لإرتداء النظارات. أ.د/فارس بن قليل بادي العنزي - جمعية معافاة الصحية. يجب الحد من فترة استخدام الهواتف الذكية واخذ فترة راحة كل ٢٠ دقيقة على الأقل للتقليل من هذه الآثار السلببة. د خالد العرفج Twitter for Android: لا تنتظر أعراض جفاف العين واحرص على ترطيب العين في رمضان... الاكثار من شرب السوائل بعد الافطار ،النوم المنتظم، الرمش المستمر ، الغذاء المتكامل وترطيب العين بالقطرات المرطبة.. بصير Twitter for iPad: ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ من أسباب رفيف العين 👁 🔻🔻🔻🔻🔻 بصير Twitter for iPad: 👁👁 إحمرار #العين حالة شائعة جدا في أمراض العيون و لها أسباب عديدة قد تستدعي مراجعه الطبيب.. تعرف على أسبابها.. 🔻🔻 بصير Twitter for iPad: ↙️ ما الفرق بين انحراف العين (الحول) و انحراف القرنية (الاستجماتيزم).. ؟!
لماذا تختار كلية العلوم الطبية التطبيقية ؟
نبذة عن الكلية
كلية العلوم الطبية التطبيقية إحدى الكليات الصحية بالخرج والتي تم إنشاؤها بموجب الموافقة السامية الكريمة رقم (5997/م ب) بتاريخ 10/8/1427 هـ. وبناء على الأمر السامي الكريم رقم 7305 /م ب بتاريخ 3/9/ 1430 هـ بإنشاء جامعة الخرج؛ وبصدور القرار السامي الكريم رقم 45388 بتاريخ 12/10/1432 هـ بتغيير مسمى الجام}}