منتدى الشوره:: المنتدى الاسلامي:: منتدى الاحاديث النبويه الشريفه 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة الحسين العراقي مراقب عام النــقاط: 222 موضوع: ماصحة حديث الاذان بأذن المولود 2011-11-15, 17:18 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم اخوتي الاكارم واخواتي الفضليات من البدع التي يعض كثير من المسلمين عليها بالنواجد بدعة التأذين في الأذن اليمنى للمولود و الإقامة في الأذن اليسرى معتمدين على حديث نسب باطلا إلى الرسول و هو منه براء. اخترعه كذابون و وضاعون و نسبوها إلى النبي و من كذب عليه فليتبوأ مقعده من النار و من حدث عنه حديثا يعلم أنه كذب فهو أحد الكذابين و كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع كما قال ذلك حبيبنا. و الحديث المكذوب هو: " من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى و أقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان ". كيف نؤذن في أذان المولود - أجيب. قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 491):حديث موضوع. رواه أبو يعلى في " مسنده " ( 4 / 1602) و عنه ابن السني في " عمل اليوم و الليلة " ( 200 / 617) و كذا ابن عساكر ( 16 / 182 / 2) من طريق أبي يعلى و ابن بشران في " الأمالي " ( 88 / 1) و أبو طاهر القرشي في " حديث ابن مروان الأنصاري و غيره " ( 2 / 1) من طريق يحيى بن العلاء الرازي عن مروان بن سليمان عن طلحة بن عبيد الله العقيلي عن الحسين بن علي مرفوعا.
- كيف نؤذن في أذان المولود - أجيب
- تفسير سوره التغابن للاطفال
- تفسير سورة التغابن السعدي
- تفسير سورة التغابن للاطفال
- تفسير سوره التغابن الشيخ منصور
كيف نؤذن في أذان المولود - أجيب
كذلك تدل هذه الرؤية على الإيمان والعمل الصالح والتوبة لله سبحانه وتعالي وعلي التحاقه بوظيفة جديدة ومرموقة. كما ان تدل رؤية تردد الاذن فلي منام الرجال على ذهاب الحزن والغم وعلى عدم الاستقرار والسفر خارج البلاد والانتقال. ويدل رؤيا تردد الاذن على شخص متوفى في المنام فيدل على التحاق الرائي بوظيفة جديدة ويدل على علو شانه والله اعلم. تفسير رؤية الأذان في أذن المولود الذكر في المنام
التكبير في أذن المولود في المنام هي من الرؤى المحمودة والتي لها بشائر على الخير والسعادة والرزق الكبير والوفير. كما تدل رؤية اذان الرائي في أذن مولود ذكر في الحلم هي دليل على نهاية الهموم والتخلص من المشاكل وفك الكرب. تفسير سماع الاذن في غير وقته في المنام
اذا راش شخص في منامه انه يقوم بالتكبير فيدل ذلك علي زوال الغم من حياته وعلي بداية حياه جديدة مع الله. تفسير رؤية سماع الاذن في غير وقته في الحلم هي دليل من الله على نهاية جميع الهموم والمشاكل من حياة الرائي. رؤية قراءة الاذن وكثرة تردده في المنام هي من الرؤى المستحبة والدالة على الخير والسلامة من الشر والحفظ من الله. إذا كان لديك حلم تريد تفسيره يرجى وضعه في تعليق في الأسفل وسيقوم فريق من المختصين بالرد عليك في أسرع وقت.
و قال الألباني رحمه الله تعالى: و قد طبع " الشعب ": إنه لا يصلح شاهدا لأن فيه كذابا و متروكا ،فعجبت من البيهقي ثم ابن القيم كيف اقتصرا على تضعيفه حتى كدت أن أجزم بصلاحيته للاستشهاد! فرأيت من الواجب التنبيه على ذلك و تخريجه فيما يأتي ( 6121). انظر السلسلة الضعيفة، الصفحة398. و لكن هذه البدعة مستشرية في الناس بشكل كبير... استحسنوها و من استحسن فقد شرع. لا أذان و لا إقامة: كلتاهما لا يصح. و المطلوب من أنصار السنة أن يحاربوا هذه البدعة بالتبليغ و الدعوة إلى العمل بباقي السنن الصحيحة و خاصة سنة التحنيك. فتاوى نور على الدرب" (3/ 280). وأما قول من قال: إنما كان الأذان والإقامة يوم مولده والصلاة يوم وفاته ، فهذا القول لا شك عندنا في خطئه ، للأسباب التالية: 1- أن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة كما سبق. 2- أن هذا القول لم يقله أحد من علماء المسلمين ـ فيما نعلم ـ. 3- أن عدم الأذان والإقامة ليس خاصاً بصلاة الجنازة حتى نلتمس له هذه العلة الباطلة ، فهناك الكثير من الصلوات لا أذان لها ولا إقامة ، فصلاة النوافل ، والعيدين ، والكسوف ، والاستسقاء ، كلها لا أذان لها ولا إقامة ، ثم هناك من المسلمين من لا يصلى عليه وهم الشهداء ، وبهذا يتبين بطلان هذا القول المسؤول عنه.
تفسير سورة التغابن *الجزء الأول * للدكتور محمد راتب النابلسي *************************** تفسير سورة التغابن *الجزء الثاني * للدكتور محمد راتب النابلسي *************************** تفسير سورة التغابن *الجزء الثالث * للدكتور محمد راتب النابلسي *************************** تفسير سورة التغابن *الجزء الرابع * للدكتور محمد راتب النابلسي *************************** تفسير سورة التغابن * الجزء الخامس * للدكتور محمد راتب النابلسي *************************** تفسير سورة التغابن *الجزء السادس والأخير * للدكتور محمد راتب النابلسي
تفسير سوره التغابن للاطفال
قوله: (وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) ، [٧] أي: مهما أراد الله كان، وبلا ممانع ولا مدافع، وما لم يشأ لم يكن. قوله: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ) ، [٨] أي: هو الخالق لكم على هذه الصفة، فلذلك لا بد من وجود مؤمن وكافر، وهو البصير بمن يستحق الهداية ممن يستحق الضلال. ثم قال: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ) ، [٩] أي: بالعدل والحكمة، (وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ) ، [١٠] أي: أحسن أشكالكم، وقوله: (وإليه المصير) ، [١١] أي: المرجع والمآب. ثم أخبر -تعالى- عن علمه بجميع الكائنات السمائية والأرضية والنفسية، فقال: (يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ). [١٢]
قال -تعالى-: (أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ) ، [١٣] أي: خَبَرُهم وما كان من أمرِهم، (فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ) ، [١٤] أي: ما حلّ بهم في الدنيا من العقوبة، (وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) ، [١٥] أي: في الدار الآخرة مضاف إلى هذا الدنيوي. تفسير سوره التغابن الشيخ منصور. شرح المقطع الثاني (7-12)
قال -تعالى-: (زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ* فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ* يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ).
تفسير سورة التغابن السعدي
إن الله تعالى سيجمع فتات بل ذرات تلك العظام ويعيدها كما كانت في الدنيا، وسيعيد الأنامل وهي أطراف الأصابع بهيئتها، وشكلها وخصائصها التي تميزت وتفردت بها (وهي التي تسمى بالبصمة)! إن الكفر بالنشور يبعث على الفجور في هذه الحياة، ويمضي الكافر قدمًا في معاصيه، مجاهرًا بها، عابثًا، لاهيًا، غافلًا حتى يأتيه أجله بغتةً، ويأتي يوم القيامة وبعد أن كان (يَفْجُرَ أَمَامَهُ) يسير في كل طرق الشر والعناد، فلن يجد مفرًّا ولا ملجأً ولا مهربًا ولا مأوًى، إلا النار جزاءَ ما قدمه، ﴿ فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ * وَخَسَفَ الْقَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ﴾ [القيامة: 7 - 10]، أي لا مفر ولا وزر؛ (أي لا حصن ولا ملجأ.. شرح مختصر تفسير ابن كثير (عمدة التفسير) ـ الدرس 83 ( سورة التغابن ) | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. ). الشمس والقمر لا يجتمعان أبدًا في الدنيا، قد يقف أحدهما مقابلًا للآخر في خسوف أو كسوف، لكن سيأتي اليوم الذي فيه يجتمعان ﴿ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ﴾ [القيامة: 9]، فتنتهي الحياة الدنيا وتبدأ الحياة الآخرة: ﴿ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴾ [إبراهيم: 48].
تفسير سورة التغابن للاطفال
19 صفر 1443هـ/26-09-2021م, 12:21 AM
(الأسبوع التاسع) [بدء الدراسة يوم الأحد 12 صفر 1443هـ]
* أداء اختبار القسم الأول والثاني من مقدمة تفسير ابن كثير. الإثنين 13 صفر:
- أداء اختبار القسم الأول من مقدمة تفسير ابن كثير. الخميس 16 صفر:
- أداء اختبار القسم الثاني من مقدمة تفسير ابن كثير. 26 صفر 1443هـ/3-10-2021م, 12:04 AM
11 ربيع الأول 1443هـ/17-10-2021م, 01:39 AM
(الأسبوع الثاني عشر)
[بدء الدراسة يوم الأحد 4 ربيع الأول 1443هـ]
* أداء اختبار القسم الأول والثاني من تفسير جزء قد سمع. الإثنين 5 ربيع الأول:
- أداء اختبار القسم الأول من تفسير جزء قد سمع. الخميس 8 ربيع الأول:
- أداء اختبار القسم الثاني من تفسير جزء قد سمع. 2 ربيع الثاني 1443هـ/7-11-2021م, 12:57 AM
(الأسبوع الخامس عشر) [بدء الدراسة يوم الأحد 25 ربيع الأول 1443هـ]
* أداء اختبار القسم الثالث والرابع من تفسير جزء قد سمع. الإثنين 26 ربيع الأول:
- أداء اختبار القسم الثالث من تفسير جزء قد سمع. سبب نزول آية من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا – سكوب الاخباري. الخميس 29 ربيع الأول:
- أداء اختبار القسم الرابع من تفسير جزء قد سمع. 23 ربيع الثاني 1443هـ/28-11-2021م, 12:58 AM
(الأسبوع الثامن عشر) [بدء الدراسة يوم الأحد 16 ربيع الثاني 1443هـ]
* أداء اختبار القسم الأول والثاني من مقرر الرسائل التفسيرية.
تفسير سوره التغابن الشيخ منصور
الإثنين 17 ربيع الثاني:
- أداء اختبار القسم الأول من مقرر الرسائل التفسيرية. الخميس 20 ربيع الثاني:
- أداء اختبار القسم الثاني من مقرر الرسائل التفسيرية. 1 جمادى الأولى 1443هـ/5-12-2021م, 01:13 AM
(الأسبوع التاسع عشر)
[بدء الدراسة يوم الأحد 23 ربيع الثاني 1443هـ]
* دراسة القسم الأول من دورة أساليب التفسير. - تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع التاسع عشر: هنا الأحد 23 ربيع الثاني:
- مقدمات في أساليب التفسير. تفسير سورة الطلاق كاملة - بيت المسلم. - مجلس مناقشة دروس دورة أساليب التفسير. الإثنين 24 ربيع الثاني:
- الدرس الثاني: أسلوب التقرير العلمي. - أداء التطبيق الأول في موضوع الدرس [يُنشر التطبيق قبل يوم الأحد القادم]
- التطبيق: هنا الأربعاء 26 ربيع الثاني:
- الدرس الثالث: الأسلوب الوعظي. - أداء التطبيق الثاني في موضوع الدرس [يُنشر التطبيق قبل يوم الأحد القادم]
- التطبيق: هنا
- تسجيل الحضور وأداء مهام الأسبوع التاسع عشر: هنا
توضيحات:
- لهذه الدورة ستة تطبيقات على التطبيق الأول 25 درجة، وعلى بقيتها 15 درجة لكلّ تطبيق. - تقرر أن يكون في كلّ أسبوع تطبيقان، ويكتفى بالتطبيقات عن مجالس المذاكرة وعن الاختبار. - مقدار كل تطبيق نحو صفحة أو صفحتين لأن الغرض قياس استيعاب الطالب للأسلوب ومدى قدرته على محاكاته.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ) ، [٢٨] يقول -تعالى- مخبراً عن الأزواج والأولاد: إن منهم مَن هو عدوّ للزوج والوالد، بمعنى: أنّه قد يلتهي به عن العمل الصالح. سورة التغابن تفسير. قوله: (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ) ، [٢٩] أي: اختبار وابتلاء من الله لخلقه، ليعلم من يطيعه ممن يعصيه، وقوله: (وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) ، [٣٠] أي: يوم القيامة. قوله -تعالى-: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) ، [٣١] أي: جهدكم وطاقتكم، وقوله: (وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا) ، [٣٢] أي: كونوا منقادين لما يأمركم الله به ورسوله، وقوله: (وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ) ، [٣٣] أي: وابذلوا مما رزقكم الله على الأقارب والفقراء والمساكين وذوي الحاجات. قوله: (إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ) ، [٣٤] أي: مهما أنفقتم من شيء فهو يخلفه، ومهما تصدّقتم من شيءٍ فعليه جزاؤه، (وَيَغْفِرْ لَكُمْ) ، [٣٥] أي: ويكفر عنكم السيئات؛ ولهذا قال: (وَاللَّهُ شَكُورٌ) ، [٣٦] أي: يجزي على القليل بالكثير، وقوله: (حَلِيمٌ) ، [٣٧] أي: يعفو ويصفح ويغفر ويستر.