انا بعيييييده وااايد الكل تخلى عنا, القريب صار غريب
مااقدر اشرح اكثر من جذي:ssssso:
انشاءالله بحاول اشغل نفسي بأي شي
والحمدلله انه في هالمنتدى
#12
تصدقين مادري ليش اروح و ارد على موضوعج!!
كيف استطيع ان افقد الذاكرة - إسألنا
المعاناة من نوبات الصرع (الإنجليزية: Seizures). التعرّض لنقص الأكسجين في الدماغ (بالإنجليزية: Brain anoxia)، ويتفاوت حجم الضرر الحاصل في الدماغ في هذه الحالة بناءً على مدّة انقطاع الأكسجين، وفي الحالات البسيطة قد يكون فقدان الذاكرة مؤقتاً. الإصابة بالانسداد الصميميّ (بالإنجليزية: Embolic occlusion) وتحديداً عند حدوثه في أعلى الشريان القاعديّ (بالإنجليزية: Basilar artery)، الذي يغذي الفص الصدغيّ الأماميّ. كيف افقد الذاكرة. التعرّض للتوتر ، أو إلى صدمة نفسية شديدة، إذ تؤدي هذه الاضطرابات، إلى اختلال في الذاكرة، نتيجة رفض الدماغ استقبال الأفكار، أو المعلومات، أو المشاعر، التي لا يمكنه تحملها. التسمّم بالأدوية ؛ مثل التسمم بأمفوتيريسين ب (بالإنجليزية: Amphotericin B)، أو الليثيوم (بالإنجليزية: Lithium). الخضوع للمعالجة بالتخليج الكهربائيّ (بالإنجليزية: Electroconvulsive therapy) قد يلجأ البعض إلى هذا النوع من العلاج للمساعدة على التخلّص من بعض المشاكل النفسيّة، مثل الاكتئاب (بالإنجليزية: Depression)، وقد يعاني الشخص المصاب من فقدان ذاكرة رجعيّ لأسابيع أو أشهر قبل العلاج، إضافة إلى إمكانية فقدانه للذاكرة بشكلٍ تقدميّ، وغالباً ما تزول هذه الحالة خلال مدّة أسبوعين تقريباً.
هل تريد ان تفقد ذاكرتك ؟! - الصفحة رقم 5
4-فقدان الذاكرة بعد الصدمة:
ينتج فقدان الذاكرة عن ضربة قاسية في الرأس، على سبيل المثال، في حادث سيارة، قد يتعرض الشخص لفقدان الوعي أو غيبوبة،عادة ما يكون فقدان الذاكرة مؤقتًا ، لكن المدة التي تستغرقها عادة تعتمد على مدى خطورة الإصابة، يمكن أن يكون فقدان الذاكرة عرضاً هاما من الارتجاج. كيف استطيع ان افقد الذاكرة - إسألنا. 5-متلازمة كورساكوف:
يمكن أن يؤدي تعاطي الكحول الممتد إلى فقدان تدريجي للذاكرة يزداد سوءًا بمرور الوقت، قد يعاني الشخص أيضًا من مشكلات عصبية ، مثل ضعف التناسق البدنى والحركى وفقدان الشعور في أصابع القدم والأصابع، كما يمكن أن يكون سبب سوء التغذية ، وتحديداً نقص الثيامين (فيتامين ب 1). الذاكرة
6-فقدان الذاكرة الهستيري (أو الانفصامي):
نادراً ما ينسى الشخص ليس ماضيه فحسب، بل هويته، قد يستيقظون وفجأة ليس لديهم شعور بمن هم، حتى لو نظروا إلى المرآة ، فهم لا يتعرفون على أنفسهم، وعادة ما يكون سببها حدث لا يستطيع عقل الشخص التعامل معه بشكل صحيح، عادةً ما تعود القدرة على التذكر ببطء أو فجأة في غضون بضعة أيام، ولكن قد لا تعود ذاكرة الحدث المروع تمامًا. 7-فقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة (فقدان الذاكرة الطفولي):
لا يمكن للشخص أن يتذكر الأحداث التي حدثت في مرحلة الطفولة المبكرة، وهذا بسبب مشكلة في تطوير اللغة أو بعض مناطق الذاكرة في الدماغ التي لا تنضج تمامًا أثناء الطفولة.
أحيانا أفقد الذاكرة والتركيز فما نصيحتكم لي - موقع الاستشارات - إسلام ويب
أسباب فقدان الذاكرة
هناك العديد من الأسباب المختلفة التي قد تؤدي إلى الإصابة بفقدان الذاكرة، نذكر منها ما يأتي:
الإصابة بنقص الثيامين (بالإنجليزية: Thiamin deficiency)؛ وذلك لدى المرضى الذين يعانون من إدمان الكحول، أو أولئك المصابون بنقص التغذية الشديد، إذ يسبّب نقص الثيامين كل من الاعتلال الدماغيّ الفيرنيكيّ (بالإنجليزية: Wernicke encephalopathy)، أو ذهان كورساكوف (بالإنجليزية: Korsakoff psychosis). المعاناة من الخرف (بالإنجليزية: Dementia)؛ وغالباً ما يفقد الأشخاص الذين يعانون من الخرف الذكريات الحديثة بشكلٍ أكبر وقبل فقدانهم للذاكرة القديمة، وهنالك عدّة أشكال من مرض الخرف، منها مرض الزهايمر (بالإنجليزية: Alzheimer's disease). التعرّض لضربة أو إصابة في الدماغ، بالإضافة إلى المعاناة من أورام في الدماغ، أو التعرّض للسكتة الدماغية (بالإنجليزية: Stroke)، ومن الشائع أن يسبّب ارتجاج الدماغ (بالإنجليزية: Concussion) اختلالاً في ذاكرة المصاب، وفي الأحداث التي تضمنتها الساعات، أو الأيام، أو حتى الأسابيع التي كانت قبل أو بعد الحادثة. أحيانا أفقد الذاكرة والتركيز فما نصيحتكم لي - موقع الاستشارات - إسلام ويب. المعاناة من التهاب الدماغ (بالإنجليزية: Encephalitis). المعاناة من نوبات الصرع (الإنجليزية: Seizures).
فنسيانها شيئ صعب. ولكم مني أجمل تحية ومبارك عليكم الشهر الكريم
03-08-2012, 00:53
#100
أنا الصراحة أتمنى أن أفقد ذاكرتي
الجيدة والسيئة كلها تنمسح
وتقبلوا مروري
إن رسول الله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يقول لنا بدافع من الحب العميق والود الرفيق: " لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ " أي بالشر في وقت الغضب أو وقت الشعور بالنكد واليأس والجزع؛ فإن المؤمن يطرد من نفسه بنفسه أي شبح من الأشباح المثبطة للعزائم والهمم، والمنافية للتوكل على الله والثقة بفضله، ويعالج نفسه بنفسه من تلك الآفات التي تعكر صفو الإيمان وتكدر جلوة اليقين. وعندئذ يجد نفسه معتدل المزاج، هادئ الشعور، قد ملك زمام نفسه، واستعاد سلطانه عليها، فلا يدع حينئذ على نفسه بالشر كما هو شأن الكافر ومن في حكمه، ولكن يدعو لها بالعفو والمغفرة وصلاح الحال. 470 (باب في مسائل من الدعاء). وهذا ما يبغيه الرسول – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – من قوله: " لَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ " أي ذكورهم وإناثهم؛ فإن الولد يطلق على كل مولود، ويشمل أولاد الأولاد مهما نزلوا. والمعنى: لا تدعوا عليهم إن أساءوا إليكم، أو قصروا في واجب من واجباتكم، أو رأيتم منهم ما لا يسركم؛ فإن ذلك ليس من الحكمة في شيء. ولو دعونا لهم بالهداية والتوفيق لكان ذلك أجدى لنا ولهم؛ فإن حنان الأبوة يتنافى مع الدعاء بالشر على من هم قرة الأعين وفلذات الأكباد.
لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير | موقع البطاقة الدعوي
عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- مرفوعاً: «لا تدعوا على أنفسكم؛ ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يُسأل فيها عطاءٌ فيستجيب لكم». [ صحيح. النهي عن الدعاء على الأبناء - طريق الإسلام. ] - [رواه مسلم. ] الشرح
يحذر الرسول -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث وينهى عن الدعاء على النفس والأولاد والأموال؛ لأن الدعاء شأنه عظيم، قد يمضيه الله على العباد، لو وافق ساعة إجابة فيكون ضرره على صاحبه وما يتعلق به من أولاده وماله. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وكفى ، والصلاة والسلام على النبى المصطفى. أما بعد..
ففى صحيح مسلم عن جابر – رضى الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تدعُوا على أنُفسكم ، ولا تدعُوا على أولادكم ولا تدعُوا على أموالكم ، لا تُوافقُوا من الله ساعة يُسأل فيها عطاءً ، فيستجيب لكم). لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير | موقع البطاقة الدعوي. الشـرح: الإنسان عجول بطبعه ، كثير الجدل حتى مع نفسه ، يغضب أحياناً لأتفه الأسباب ، ويثور على من يغضبه حتى ينسى ما قد فعله به من صنائع المعروف – ومايُكنه له من الإحترام والحب ، فيسبه ويدعو عليه بالويل والثبور وعظائم الأمور. (2) وأحياناً يملكه الغضب فيدعو على نفسه دعاءً لو أفاق من غضبه لاستنكره، وندم على قوله. وكما تعلمون أن الغضب يسلب الإنسان عقله – ويفقده إرادته ويسيطرعلى كيانه كله. فالرسول الرءوف الرحيم بالمؤمنين يوصيهم بهذه الوصية التى يتلقاها المؤمن بصدر رحب وقلب مطمئن. إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم: يقول لنا بدافع من الود والرفق: (لاتدعوا على أنفسكم) بالشر فى وقت الغضب أو وقت الشعور بالنكد واليأس والجزع (الحزن) ، ولكن يدعو لها (لنفسه) بالعفو والعافية والمغفرة وصلاح الحال، ثم قال: (ولا تدعوا على أولادكم) أى ذكورهم وإناثهم ، فإن الولد يطلق على كل مولود ، ويشمل أولاد الأولاد مهما نزلوا.
النهي عن الدعاء على الأبناء - طريق الإسلام
انتقل الى الصفحة: 1, 2 كاتب الموضوع رسالة malakooo البلد: الجنس: المساهمات: 6367 نقاط النشاط: 7406 موضوع: حديث لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على خدمكُم.. الجمعة 20 ديسمبر 2013 - 20:12 عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم، لا تُوافقُوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) رواه أبو داود بإسناد صحيح. شرح الحديث اعتاد بعض الناس كلما غضبوا أن يقوموا بالدعاء على أنفسهم أو على أولادهم أو على خدمهم أو على أموالهم، فكان التوجيه النبوي الكريم بالنهي عن ذلك، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم لأمته: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم)؛ لأن ما يحصل من الإنسان عند الغضب تجده عليه بعد ذلك، يقول عطاء بن أبي رباح: "ما أبكى العلماء بكاء آخر العمر من غضبة يغضبها أحدهم فتهدم عمر خمسين سنة أو ستين سنة أو سبعين سنة، ورُبّ غضبة قد أقحمت صاحبها مقحما ما استقاله". (لا توافقوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) علة للنهي أي: لئلا توافقوا وتُصَادِفُوا ساعة إِجابة وَنَيْل فَتُسْتجاب دَعوتُكُم السُّوء.
( لا توافقوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) علّة للنهي أي: لئلا توافقوا وتُصَادِفُوا ساعة إِجابة وَنَيْل فَتُسْتجاب دَعوتُكُم السُّوء على أنفسكم أو أولادكم أو خدمكم أو أموالكم.
470 (باب في مسائل من الدعاء)
هذا وقد اختلف الفقهاء فى حكم تمنى الموت. يٌحرم – يُكره – يجوز …..
فمن قال بالحرمه حمل النهى فى الحديث على التحريم ، بشرط أن يكون التمنى بسبب ضرُ أصابه. ومن قال بالكراهة حمل النهى فى الحديث على الكراهة بدليل قوله فيه: (فإن كان لابد فاعلاً فليقل: (اللهم أحينى ما كانت الحياة خيراً له ، وتوفنى إذا كانت الوفاة خيراً لى). الرأي الثالث:
ومن قال بالجواز شرط لذلك أن يكون الضُر الذى لحق فى صميم دينه فأصبح يخشى على نفسه من الفتنة فيه ( يخرج من الدين الإسلامى إلى أى ملة أخرى). ولكن الأصح عندى – والله أعلم – أن النهى فى الحديث للتحريم إذا كان المتمنى بسبب ضرر دنيوى. والمنهى عنه فى الحديث دعاء الإنسان على نفسه بالموت يأساً من الحياة وقنوطاً من رحمة الله. أما يتمنى الموت حباً فى لقاء الله تعالى فلا أراه معقولاً لماذا ؟ لأن الدنيا مزرعة للآخرة ، والعارف بالله (1) يرجو التزود منها ، (2) ويتمنى أن تطول حياته ليُكثر أجره وهو مستمتع بذكر الله تعالى متعلق القلب به ، فهو فى لقاء دائم معه. وإذا وقع فى بليه فليتسلح فى مواجهتها بالصبر ، فإن النصر مع الصبر ، وإن الفرج مع الكرب ، وإن مع العسر يسراً كما قال الرسول – صلى الله عليه وسلم – ولا يسارع إلى الدعاء على نفسه بالموت – فإن ذلك برهان على ضعف إيمانه.
عَنْ جَابِرِ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ، لَا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَاعَةَ يُسأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبَ لَكُمْ ". الإنسان عجول بطبعه، كفور في أكثر أحواله، كثير الجدل حتى مع نفسه، يغضب أحياناً لأتفه الأسباب، ويثور على من يغضبه حتى ينسى ما قد فعله به من صنائع المعروف، وما يكنه له من الاحترام والحب، فيسبه ويشتمه ويدعو عليه، بالويل والثبور وعظائم الأمور. وأحياناً يملكه الغضب فيدعو على نفسه دعاءً لو أفاق من غضبه لاستنكره غاية الاستنكار، وندم على التفوه به إن صدق نفسه أنه قد دعا به؛ فالغضب يسلب الإنسان لبه، ويفقده إرادته، ويسيطر على كيانه كله، ويجعله دمية تصرفها الرياح إلى هنا وهناك، وحتى تهوى بها في نهاية الأمر إلى مكان سحيق. وقد تحدثنا في الحديث السابق، وكذلك في الحديث الحادي عشر – عن الغضب وويلاته، وذكرنا كثيراً من الأسباب التي تؤدي إليه والأدوية التي تقضي عليه، ولم يبق إلا أن نبين هنا معنى هذه الوصية بإيجاز فنقول:
إنها وصية من رءوف رحيم بالمؤمنين، يتلقاها المؤمن بصدر رحب وقلب مطمئن، ويجد فيها تبصرة لضميره الحي اليقظ، فلا يسعه إلا أن يشكره عليه بعد شكره لله تعالى ويزداد حباً له وقرباً منه وتقديراً لهذه الرسالة الجامعة التي لم تغادر صغيرة ولا كبيرة إلا شملتها بالتشريع والبيان.