ـ وهل صورت الأغنية؟ ـ نعم صورنا أغنية «مستنياك» من شريطي السابق.. لكن روتانا فضلت التريث في عرضها حتى لا تؤثر على الألبوم الجديد. ـ وماذا كنت تفعلين في فترة محاصرة الشركة السابقة لك؟ ـ لا شيء.. كنت أجلس في البيت وأغني «ظلموه»! إلى أن تم التعاقد مع روتانا. حسنا المغربية : لست فنانة إغراء. ـ وكم هي مدة عقدك مع روتانا؟ ـ خمس سنوات. ـ أليست مدة طويلة نسبيا؟ ـ لا اعتقد خاصة أن البداية كانت مبشرة وأصداء الشريط الأول مع روتانا كانت جيدة، وإن شاء الله سأكون على قدر المسؤولية التي أولتني إياها الشركة. ـ في البوم «بمبا» أغنيات خاصة بعيدة عن التراث كما سبق وغنيت من قبل، لم كان هذا الاختلاف؟ ـ الألبوم متنوع بلهجاته ولا يتضمن أغنيات تراثية أو فلكلورية، قبل التي أديتها عندما لم أكن أجد فيها الدعم من شركة إنتاج، أما الأغنيات الخاصة فتتطلب ميزانية كبيرة وهذا ما أمنته لي شركة روتانا. ـ هل تضعينا في تفاصيل المشكلة التي حصلت بينك وبين عبد الوهاب الدوكالي حول أغنية «مرسول الحب»؟ ـ الدوكالي كان عاتبا لأنه سمع الأغنية بصوتي دون إذنه، ولم استشره في غنائها وهذا حقه واعترف اني أخطأت في حق هذا الفنان الكبير، لكن شركة الإنتاج أوهمتني أنها حصلت على تنازل عن الأغنية من الدوكالي، لذلك غنيتها دون خوف.
حسنا (مغنية مغربية) - ويكيبيديا
كليب | حسنا / مرسول الحب | مع الكلمات MP3 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
حسناء
معلومات شخصية
اسم الولادة
حسناء لعكوبي
مكان الميلاد
الدار البيضاء
الجنسية
المغرب
الحياة الفنية
النوع
موسيقى عربية
شركة الإنتاج
روتانا
المهنة
الغناء
سنوات النشاط
1994 - حتى الآن
تعديل مصدري - تعديل
حسنا (-) مغنية مغربية [1]
محتويات
1 مشوارها الفني
1.
حسنا المغربية: نعم.. أخطأت بحق الدوكالي
من مصادري الخاصة، ولكن ما خلفية هذا الشجار؟ إن القيّمين على الشركة اعتبروا أنه لا يجوز أن تصدر حسنا ألبومها في هذه الفترة، لأن الفنان عمرو دياب والفنانة نجوى كرم أصدرا ألبومهما وبالتالي فان ذلك سيؤثر عليّ. ومع احترامي للفنان عمرو دياب الذي هو صديق لي منذ أول أغنية قدمتها باللهجة العربية وكان دائما يشجعني، ولكني أرى أن نجوميتي تضاهي الفنان عمرو دياب، كما وأن صوتي واللهجة المغربية يختلفان عن أسلوب الفنان عمرو دياب باللهجة المصرية. وأجد أن التنوع في اللهجات الغنائية شيئاً جميلاً حيث يستطيع كل فنان أن يبرز أكثر على الساحة الفنية. حسنا (مغنية مغربية) - ويكيبيديا. اذا أنت لا تنكرين أن هناك خلاف حاصل مع روتانا؟ خلاف على التفاصيل فقط. فأنا أجد أن لكل فنان جمهوره الخاص، فمن يحب صوت الفنان عمرو دياب سيشتري له ألبومه وكذلك الحال بالنسبة إلّي، ولهذا لا أجد أن نجومية عمرو دياب ستؤثر على مسيرتي الفنية كون كلّ منا مستقل عن الآخر، وله لونه الغنائي. لهذا السبب كانت ردة فعلك قوية؟ صحيح، وقد قلت لهم بأن صوتي مغربي ولا يجوز مقارنتي بأحد. وبالرغم من أنني نقطة في بحر الفنان عمرو دياب والفنانة نجوى كرم إلا أن صوتي معروف ولي جمهوري في جميع البلدان العربية.
تابعونا على الشبكات الاجتماعية تطبيق أوتاريكا للأغاني على الاندرويد تطبيق أوتاريكا للأغاني على الايفون
حسنا المغربية : لست فنانة إغراء
لماذا يُقال أن حسنا تتعمّد الإغراء بملابسها؟ ملابسي وتصرفاتي ليس فيها إغراء بقدر ما هي نوع من الأنوثة الموجودة في شخصيتي. حسنا المغربية: نعم.. أخطأت بحق الدوكالي. فلا أتعمّد الإثارة بملابسي التي لا تختلف عن الملابس التي أرتديها داخل المنزل أو في الشارع أو في أي مكان آخر، ولهذا أرفض مقارنتي بفنانات اليوم اللواتي لا يقدمن فقط الإثارة بل شيء آخر. وأنت ألا تقدمين المشاهد الساخنة؟ أرفض تقديم الأدوار الجريئة والساخنة، بالرغم من أنه لم يعرض عليّ هذا الموضوع. ولكن الأدوار التي تُعرض عليّ ولن أغني فيها أرفضها لأنني لست ممثلة. كما وأرفض فكرة أن يُقال علن الفنانة التي تغني وتمثّل أنها فنانة شاملة، فالفنانة الشاملة يجب أن تكون شاملة في كل شيء مثل الفنانة وردة الجزائرية، الفنان عبد الحليم حافظ فريد الطرش، شادية، هذا فضلاً عن أنني لا أقبل التمثيل في فيلم لا أكون بطلته.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
[٨]
ورد عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (إنَّ رجلينِ كانا في بني إسرائيلَ متحابَّينِ أحدُهما مجتهد في العبادة والآخرُ يقولُ مذنبٌ فجعلَ يقولُ أقصر عمَّا أنتَ فيهِ فيقولُ خلِّني وربِّي حتَّى وجدَهُ يومًا على ذنبٍ استعظمَهُ فقالَ أقصر قالَ خلِّني وربِّيَ أبُعِثتَ عليَّ رقيبًا فقالَ واللَّهِ لا يغفرُ اللَّهُ لكَ أبدًا ولا يدخلُكَ الجنَّةَ فبعثَ اللَّهُ إليهما ملكًا فقبضَ أرواحَهما فاجتمعا عندَهُ فقالَ للمذنبِ ادخلِ الجنَّةَ برحمتي وقالَ للآخرِ أتستطيعُ أن تحظرَ على عبدي رحمتي فقالَ لا يا ربِّ قالَ اذهبوا بهِ إلى النَّارِ). [٩]
المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:3522، صحيح. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:1924، صحيح. ↑ "معنى الرحم" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 14/1/2022. ↑ "معنى شجنة" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 14/1/2022. ^ أ ب "شرح حديث ارحموا من في الأرض" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 14/1/2022. بتصرّف. ↑ "سعة رحمة الله تعالى بعباده" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 14/1/2022.
ارْحموا مَنْ في الأرض يرحمكم من في السماء - موقع الراشدون
لو تبينون لنا معنى حديث (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)ا
معنى هذا الحديث الذي رواه الترمذي (الراحِمونَ يرحمهم الرحمنُ ارْحموا مَنْ في الأرض يرحمكم من في السماء)، مفسَّر بالرواية الأخرى لهذا الحديث (ارحموا أهل الأرض يرحمْكُم أهلُ السّماءِ) رواه الإمام أحمد وصححه الحاكم (بشواهده). فهذه الروايةُ تُفسِّرُ الروايةَ الأولى لأنَّ خير ما يُفسر به الحديث الواردُ بالواردِ كما قال الحافظ العراقي في ألفيته (وخيرُ ما فسرته بالوارد). ثم المرادُ بأهل السماء الملائكة ذكر ذلك الحافظ العراقي في أماليهِ عقيبَ هذا الحديث، ونص عبارته واستدلَّ بقوله (أهل السماء) على أنَّ المرادَ بقوله تعالى في الآيةِ (ءأمِنتُم مَن في السماء) الملائكة. اهـ، لأنه لا يقال لله (أهل السماء). و(مَنْ) تصلحُ للمُفردِ وللجمعِ فلا حجةَ للمجسمة في الآية، ويقال مثلُ ذلك في الآيةِ التي تليها وهي (أم أمِنتُم من في السماءِ أن يُرسِلَ عليكُم حاصِبًا) فـ (من) في هذه الآية أيضًا أهل السماء، فإن الله يسلطُ على الكفار الملائكة إذا أرادَ أن يُحِلّ عليهم عقوبتَه في الدنيا كما أنهم في الآخرة هم الموكلون بتسليطِ العقوبة على الكفار لأنهم خزنةُ جهنم وهم يجرُّونَ عنقًا من جهنم إلى الموقفِ ليرتاعَ الكفارُ برؤيته.
اِرحموا من في الأرض
وَالْمَعْنَى أَنَّهَا أَثَرٌ مِنْ آثَارِ الرَّحْمَةِ مُشْتَبِكَةٌ بِهَا ، فَالْقَاطِعُ لَهَا مُنْقَطِعٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى. وَقَالَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ: مَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ الرَّحِمَ اُشْتُقَّ اِسْمُهَا مِنْ اِسْمِ الرَّحْمَنِ فَلَهَا بِهِ عُلْقَةٌ ، وَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّهَا مِنْ ذَاتِ اللَّهِ ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ ، ذَكَرَهُ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ. والْحَدِيثُ مُسَلْسَلُ بِالْأَوَّلِيَّةِ َ. مقتطفات من كتاب نضرة النعيم
معنى الرحمة: الرحمة لغة: تدور مادّة (ر ح م) حول معنى الرّقّة والعطف والرأفة – والرّحمة المغفرة
-واصطلاحا: وقال الكفويّ: الرّحمة حالة وجدانيّة تعرض غالبا لمن به رقّة القلب وتكون مبدأ للانعطاف النّفسانيّ الّذي هو مبدأ الإحسان
-قال ابن القيّم- رحمه الله تعالى-: الرّحمة سبب واصل بين الله- عزّ وجلّ- وبين عباده، بها أرسل إليهم رسله، وأنزل عليهم كتبه، وبها هداهم، وبها يسكنهم دار ثوابه، وبها رزقهم وعافاهم وأنعم عليهم، فبينهم وبينه سبب العبوديّة، وبينه وبينهم سبب الرّحمة. -من معاني كلمة الرحمة في القرآن الكريم:
وقد وردت الرّحمة في القرآن على أوجه منها: 1 – بمعنى أرزاق الإنسان والحيوان: لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي (الإسراء/ 100).
ارحموا من في الأرض - مجموعة مشايخ
قال العلامة السندي (توفّي 1138 هـ) في حاشيته على مسند أحمد (ج 4-297) (يَرْحَمْكُمْ) بالجزم على جواب الأمر، ويمكن الرفع على الاستئناف بمنـزلة التعليل على معنى يرحمكم إن رحمتم، (أَهْلُ السّمَاءِ) أي سكان السماء من الملائكة الكرام، ورحمتهم بالاستغفار لهم وللدعاء، وتفسيره بالله بعيد). اهـ
قلنا كما في قوله تعالى (إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا) (مريم 93). وقال الإمام النووي (توفّي 676) قال القاضي عياض المالكي (توفّي 544) لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدِّثهم ومتكلِّمهم ونظَّارهم ومقلِّدهم أنَّ الظَّواهر الواردة بذكر الله في السَّماء كقوله تعالى (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ) [الملك 16] ونحوه ليست على ظاهرها بل متأوّلة عند جميعهم. اهـ ذكره في كتابه شرح صحيح مسلم، الجزء الخامس في الصحيفة 22. قال الإمام القرطبي ( توفّي 671) في تفسيره في قول الله تعالى (أأمنتم من في السماء) وقيل هو إشارة إلى الملائكة، وقيل إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب، قلت ويحتمل أن يكون المعنى أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون.
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، الحديث الذي رواه الترمذي: "الراحِمونَ يرحمهم الرحمنُ ارْحموا مَنْ في الأرض يرحمكم من في السماء"، مفسَّر بالرواية الأخرى لهذا الحديث " ارحموا أهل الأرض يرحمْكُم أهلُ السّماءِ " رواه الإمام أحمد وصححه الحاكم(بشواهده). فهذه الروايةُ تُفسِّرُ الروايةَ الأولى لأنَّ خير ما يُفسر به الحديث الواردُ بالواردِ كما قال الحافظ العراقي في ألفيته: وخيرُ ما فسرته بالوارد. ثم المرادُ بأهل السماء الملائكة، ذكر ذلك الحافظ العراقي في أماليهِ عقيبَ هذا الحديث، ونص عبارته: واستدلَّ بقوله: "أهل السماء" على أنَّ المرادَ بقوله تعالى في الآيةِ: {ءأمِنتُم مَن في السماء} الملائكة" اهـ، لأنه لا يقال لله "أهل السماء". و"مَنْ" تصلحُ للمُفردِ وللجمعِ فلا حجةَ للمجسمة في الآية، ويقال مثلُ ذلك في الآيةِ التي تليها وهي: {أم أمِنتُم من في السماءِ أن يُرسِلَ عليكُم حاصِبًا} فـ"من" في هذه الآية أيضًا أهل السماء، فإن الله يسلطُ على الكفار الملائكة إذا أرادَ أن يُحِلّ عليهم عقوبتَه في الدنيا كما أنهم في الآخرة هم الموكلون بتسليطِ العقوبة على الكفار لأنهم خزنةُ جهنم وهم يجرُّونَ عنقًا من جهنم إلى الموقفِ ليرتاعَ الكفارُ برؤيته.