أخبرني بهذا الشيخ عبدالله هاتفياً وهو حي يرزق وأخوه الشيخ سالم بارك الله فيهم وحفظهم من كل مكروه فسؤالي لهؤلاء أقول لهم: من أين يدخلون ومن أبوهم في أسرتنا؟ فمواريثنا من وقت الجد أحمد إلى الآن مدون الأحياء والأموات فهل كلمة (مدني) يدخل فيها (ميدني) ؟ فالخليج فيه كثير من مسمى (المدني) وإنما المدني هذه لأن جدهم جاء من المدينة أو انه زار المدينة. ثالثاً/ هناك شئ آخر في الأحساء فأعرف الآن في الأحساء أصحاب أعمال وتجارة وعندهم من يدير أعمالهم ويحمل نفس اسم أسرتهم فيظن الذي لا يدري انه منهم مع أنهم أسرتان وفي الواقع هم لايلتقون إلا في آدم عليه السلام ولسنا نتكلم عن التفاضل فالناس لآدم وآدم من تراب والله يقول إن أكرمكم عند الله أتقاكم ولكننا نتكلم عن حلال وحرام وعن كذب وتزوير فيه عقاب دنيوي وأخروي انك تنتسب إلى غير أبيك وتلزم الناس أنك ابن عمهم وأنهم ظلموك وأبعدوك فهذا كلام كبير وكلام خطير وقد يختلف الرجل مع ابن عمه أو أبناء عمومته ولكنهم لايستطيعون تغيير النسب فهم أبناء عم مهما اختلفوا ومهما كان بينهم. رابعاً/ سؤالي لأسرة الميدني هو لو افترضنا أنكم أبناء عمنا فسؤالي هو لماذا قاطعناكم كل هذه السنين بل مئات السنين ولماذا لانلتقي ولم تجمعنا مناسبة عيد ولا فرح ولا عزاء فالناس كلهم يولدون فقراء وابن عمي هو ابن عمي فقير أو غني مهما اعتراه مما يعتري الناس وهذا واقع الناس في كل زمان و كل مكان ونختم بأن الناس لآدم وآدم من تراب ولا ندري لعلكم أقرب إلى الله منا الناس بأعمالهم لا بأنسابهم ، هذا والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الغـــاف.. الشجـــرة التي أحبهــا زايـد
عن الشيخ
عَبْدِالْكَرِيْم بْن عَلِي بْن سُلَيْمَان بْن عَلِي بْن سَلَامَه بْن عَلِي بْن عَبْدِالْلَّه بْن مُحَمَّد بْن عَلِي الْبَكْرِي. روابط تهمك
سبيع الغلباء الرسمي
عائلة آل بكري الرسمي
حاكم عجمان
حاكم الشارقة
حاكم دبي
حاكم أبو ظبي
حاكم أم القيوين
حاكم راس الخيمة
ابن باز
ابن عثيمين
القائمة البريدية للإشتراك بخدمة القائمة البريدية, فضلا قم بإدخال بريدك الالكتروني
شجرة أسرة آل إسماعيل يتبعها بيان لأسرة آل إسماعيل » موقع خادم أهل العلم محمد بن عبدالرحمن آل إسماعيل
محمد بن سعود بن محمد بن صباح، ابن عم الشيخ، من الدرجة الثانية، العمر 20 سنة. اخوان المتقدم (يقصد محمد بن سعود) - صباح بن سعود العمر 18 سنة، مبارك العمر 17 سنة
(غير مذكور في مبسوط نايف المالك الصباح)، و عبدالله العمر 14 سنة. خليفة بن يوسف بن محمد بن صباح، ابن عم الشيخ، من الدرجة الثانية، العمر 21 سنة. محمد بن سلطان بن محمد الصباح (ما ادري منين جاب سلطان! شجرة أسرة آل إسماعيل يتبعها بيان لأسرة آل إسماعيل » موقع خادم أهل العلم محمد بن عبدالرحمن آل إسماعيل. اظن يقصد محمد بن سلمان
بن صباح الاول او خطأ مطبعي)، ابن اخ الشيخ، العمر 80 سنة (لا يوجد لمحمد بن صباح الاول ابن
اسمه سلطان او سلمان في مبسوط نايف المالك الصباح)
اولاد المتقدم (يقصد محمد بن سعود بن محمد الصباح) ،- سلمان بن محمد العمر 50 سنة،
و حمود بن محمد العمر 17 سنة. (يخالف مبسوط نايف المالك الصباح)
سلمان بن صباح بن دعيج بن صباح، ابن عم الشيخ، من الدرجة الثانية، العمر 14 سنة. مبارك بن صباح اخ المتقدم، العمر 10 سنوات. علي بن حمود بن سلطان بن صباح (سلطان = سعود)، ابن الاخ البعيد للشيخ، العمر 12 سنة (!! ) (غير مذكور في مبسوط نايف المالك الصباح)
محمد بن مبارك بن جابر، حفيد الشيخ، العمر 12 سنة. جراح بن سالم بن مبارك بن صباح، ابن الاخ البعيد للشيخ، العمر خمسين سنة.
بقلم / الفقير إلى الله محمد بن عبدالرحمن بن حسين آل إسماعيل
قال تعالى: {وَيبَشِّر الْمؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهمْ أَجْرًا كَبِيرًا} [سورة الإسراء الآية 9]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما مِن مسْلِمٍ يَغْرِس غَرْسًا، أَوْ يَزْرَع زَرْعًا، فَيَأْكل منه طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلَّا كانَ له به صَدَقَةٌ". قال صلى الله عليه وسلم أيضًا: "إن قامت الساعة و في يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها". ما حكم عمل المرأة في مكان مختلط - إسألنا. حكم عمل المرأة في مكان مختلط
هذا السؤال تسأله الكثير من السيدات حتى لا يكون في عملها أي حرمانية، فكانت إجابة الشيخ ابن باز عن هذا السؤال فيما معناه:
أن الخروج لأجل العمل والرزق الطيب الحلال فهذا لا بأس به، ويجوز أن تخرج السيدة وتعمل. فأيضًا لا بأس أن تكون المرأة طبيبة ومعلمة ومهندسة، فالله تعالى شرع لنا أن نطلب الرزق فقال في كتابه:
(فَابْتَغوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبدوه) [العنكبوت:17]. ودليل آخر حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: "احرص على ما ينفعك واستعن بالله". ولكن الخطر أن تعمل المرأة في مكان مختلط بالرجال، فهذا يجب الحذر منه؛ لأنه يؤدي إلى الفتنة. أيضًا النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن الخلوة والتبرج، فالعمل المختلط قد يؤدي إلى الخلوة أو التبرج وإظهار الزينة.
هل يجوز تجنيد النساء – فريست
واعلم أن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ، فاحرص على سلامة دينك ، ولا تخش
فوات الرزق فإنه لن تموت نفس حتى تستكمل أجلها ، وتستوعب رزقها. قال صلى الله عليه
وسلم: ( فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ، ولا يحملنّ أحدَكم استبطاءُ الرزق أن
يطلبه بمعصية الله ، فإن الله تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته) رواه أبو نعيم في
الحلية ، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم: 2085. والله أعلم.
حكم عمل المرأة في العسكرية - موقع المرجع
تاريخ النشر: الثلاثاء 5 ذو الحجة 1432 هـ - 1-11-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 166355
26350
0
343
السؤال
جزاكم الله خيرا على إرشادكم و على هذا الموقع. أنا فتاة من تونس على أبواب زواج، وأعمل في شركة خاصة مرتبي محترم، أخرج للعمل من الساعة 7 و نصف صباحا و أرجع للمنزل الساعة 7 و 15 دق مساء، ليس لدي وسيلة نقل فأضطر لاستعمال وسائل النقل العمومي، وأعاني الكثير من الاكتظاظ و الزحام، و بعض الأحيان التحرش، أصبحت متوترة كثيرا ؛ فضيلة الشيخ أنا متحصلة على شهادة جامعية و محجبة، أريد بعد الزواج لبس الحجاب الشرعي و تكريس حياتي لزوجي، و لكن المشكلة أن ظروفنا المادية متوسطة تحتاج إلى تحسين، و حماتي تريدني أن أساعد زوجي و أن أشتغل و هو لا يمانع من البقاء في البيت، و لو أني أعلم أنه في الحقيقة يريدني أن أعمل. سيدي إن عملي فيه اختلاط وأنا أريد أن أعين زوجي ولكني أريد أن أعيش حياة دينية أطيع فيها زوجي و ألبي حاجياته، و أتفرغ لحفظ القرآن، مع العلم أني قنوعة ولا أحب التبذير والترف. حكم عمل المرأة في العسكرية - موقع المرجع. أرجوكم انصحوني كيف أتصرف و ماذا أقول لحماتي لا أريد مصارحتها لأنها ستتدخل في حياتي و ستؤثر على زوجي، أفكر أن أقول لمؤجري بالعمل نصف الوقت و لكن هذا لا يحل المشكلة لأني لا أستطيع تجنب وسائل النقل و الاختلاط.
ما حكم عمل المرأة في مكان مختلط - إسألنا
ثانيا: الرغبة في الحصول على المعاش لا يبيح الوقوع في المحرم
وأما كونها تريد العودة إلى العمل، والحصول على إجازة، فهذا أمر تسأل فيه أنت المختصين في الإدارة التي تتبعها، وهل بإمكانها ذلك، أو أنها لن تتمكن من الحصول على الإجازة في كامل المدة المتبقية، كما هو الظاهر، بل يلزمها أن تعمل مدة منها. وأيا ما كان الأمر؛ فإن الحصول على المعاش لا يبيح الوقوع في الحرام، ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. وينبغي أن تحسن إلى زوجتك، وتجتهد في تطمين نفسها؛ فإن الحياة الزوجية لا تستقيم مع خوف المرأة من الطلاق، وإذا أمكن أن تجد لها عملا مباحا كتدريس الفتيات في بيتها، كان هذا علاجا نافعا، بحيث يمكنها جمع بعض المال، فيذهب قلقها وخوفها. هل يجوز تجنيد النساء – فريست. مع أن المرأة العاقلة ينبغي ألا تنغص عيشها بحمل هم الرزق فإن الله تعالى تكفل برزق عباده فقال: وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ هود/6 >
وقال: وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22) فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ الذاريات/22، 23
نسأل الله أن يصلح حالكما وبالكما.
الالتزام باللباس الشرعي؛ فلا يجوز لها أن تتزين وتتجمل في أماكن العمل العامة؛ حتى لا يؤدي ذلك إلى الفتنة. ملاءمة العمل طبيعة المرأة؛ فلا تعمل بوظائف خارجه عن استطاعتها الجسدية أو طبيعتها الأنثوية. عدم مس الطيب لها؛ فلا تتعطر ولا تمس الطيب عند خروجها؛ بُعدًا عن الحرمة والفتنة. أمن الفتنة في مكان عملها؛ فلا تعمل في مكان تشعر أنها سببًا في فتنة الرجال.