0 تصويت
أفضل إجابة
معنى ( لافض فوك): ( سلمتك اسنانك او سلم فمك)
تم الرد عليه
يناير 25، 2019
بواسطة
alsr3oof
✦ متالق
( 301ألف نقاط)
ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة
معنى جملة لافض فوك:
جملة استحسان ومدح للمتحدث وتُقال للشاعر والخطيب وهى دعاء للمتكلم بألا يُسكِت الله تعالى له صوتاً
أكتوبر 21، 2017
engzahra
✬✬
( 20. 1ألف نقاط)
معاني ومفردات لا فض فوك
سلمت
myora queen
✭✭✭
( 75. 9ألف نقاط)
معاني ومفردات لا فض فوك هو سلمت. معنى لا فض فوك , معاني الكلمات العربية - هل تعلم ؟. nomar
( 55. 3ألف نقاط)
معنى لا فض فوك , معاني الكلمات العربية - هل تعلم ؟
معنى لا فض فوك، ما معنى دعاء لا فض فوك
لا فض فوك 4 حروف
لا فض فوك ٤ حروف
معنى لا فض فوك من 4 حروف
لا فض فوك معاني ومفردات
مـا معنـى : لا فـض فـوك ؟
والله أعلم. مـا معنـى : لا فـض فـوك ؟. رد: مـا معنـى: لا فـض فـوك ؟ جزاكم الله خيرا رد: مـا معنـى: لا فـض فـوك ؟ رد: مـا معنـى: لا فـض فـوك ؟ وفي التاج: ومنه قَوْلُ الحَرِيرِيّ: لا فُضَّ *! فُوكَ ولا بُرَّ مَنْ يَجْفُوكَ ؛ يقالُ ذلِكَ في الدّعاءِ. رد: مـا معنـى: لا فـض فـوك ؟ وفي معجم اللغة العربية المعاصرة: • فضَّ اللهُ فاه: نثر أسنانه ، لا فُضَّ فوك: لا نثرت أسنانك، وهو تعبير يقال استحسانًا لما قاله المتكلم، حتَّى يبقى فصيحًا. استمتعت كثيرا بما نثُر هنا
بارك الله جهد كل مجتهد جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم.
معنى لا فض فوك - إسألنا
878 مشاهدة
معنى لا فض فوك
سُئل
أغسطس 25، 2016
بواسطة
معتصم ابو سلطان
( 8 نقاط)
1 إجابة واحدة
0 تصويت
يعني أحسنت بفصاحتك أي قلت قولا سديدا
تم الرد عليه
ديسمبر 15، 2016
مجهول
report this ad
اسئلة مشابهه
2 إجابة
177 مشاهدة
اعراب جملة لا فض فوك
مارس 2، 2020
0 إجابة
100 مشاهدة
ماذا تعني كلمة لا فض فوك
نوفمبر 20، 2019
37 مشاهدة
ما المقصود لا فض فوك
أكتوبر 31، 2019
274 مشاهدة
ما معنى كلمة لا فض فوك
فبراير 27، 2019
حسني
6 إجابة
932 مشاهدة
ما معنى عبارة لا فض فوك
يناير 21، 2019
عمر
207 مشاهدة
ماذا تعني لا فض فوك
أكتوبر 17، 2018
خان
1. 6ألف مشاهدة
كيف ارد على لا فض فوك
سبتمبر 10، 2018
سركال
4 إجابة
860 مشاهدة
ما هو رد لا فض فوك
نوفمبر 2، 2017
علي
4. 5ألف مشاهدة
بمعنى لا فض فوك
أكتوبر 22، 2017
3. 7ألف مشاهدة
معاني ومفردات لا فض فوك
أكتوبر 20، 2017
159 مشاهدة
معنى فض فوك
نوفمبر 9، 2016
1 إجابة
251 مشاهدة
ما معنى لا فض فوك
يونيو 27، 2016
اجابة
✦ متالق
( 180ألف نقاط)
50. معنى لا فض فوك - إسألنا. 7ألف مشاهدة
ماذا يقال لمن قال لا فض فوك
نوفمبر 2، 2015
40 مشاهدة
شنو الجلده فوك صوفه
سبتمبر 1، 2021
اللالغاز
99 مشاهدة
حزوره جلده فوك صوفه
مارس 4، 2021
83 مشاهدة
ثلاثه فوك ضهر الحيد مدن اعفاف او مارين ببلاد مدن خمسه الواردات وسته مدن وثلاثه لاعبن طير الهوئ
ديسمبر 1، 2020
43 مشاهدة
افرك وين ما تريد للبعيد وللقريب اصعدك فوك انزلك جوا بس انت قرر
نوفمبر 13، 2020
65 مشاهدة
فوك النهر جوه بحر
نوفمبر 4، 2020
269 مشاهدة
السلام عليكم.. الريمونت مضبوط على c°16 بس اكو كتابه فوك بالريمونت هي (SET TEMP. )
ما معنى لا فض فوك مكونة من 4 حروف لعبة كلمات متقاطعة لغز 49 معاني ومفردات
لا فض فوك اسالنا
وَمَا فعلته عَنْ أَمْرِي ذلك تأويل هذه الآيات تتحدث عن أنَّ التأويل الذي يتحدث عنه هذا العبد الصالح مُرتبط بالايمان بالله، وكيف أنَّ الله تعالى يصطفي من الصالحين من العباد من يكونوا سبباً في الخير والصلاح في زمن معين أو مكان ما، وهم بمثابة حاملي رسالة الى الكثير، وهذه الرسالة هي رسالة التوحيد، بأن يكون الانسان على ايمان بالله تعالى وحده، وكان الخضر -عليه السلام- قد أنعم الله تعالى عليه بالنعم الكثيرة التي تتجلى في أنَّهُ يعلم الكثير من الأمور بأمر من الله تعالى، وقد أظهر الخضر صدق عمله وايمانه بالله بأنَّ نسب هذا العلم أنَّهُ من عند الله. الاجابة الصحيحة: سيدنا الخضر -عليه السلام-. فالعلم الذي كان يعلمه الخضر هو كثير جداً حتى أنَّ نبي الله موسى لم يتخيَّل ذلك، وبهذا يُقال لو أنَّ نبي الله موسى -عليه السلام والبركة من الله- استمر في اتّباعه وصبره عليه لكان قد رأى وعلم الكثير مما لم يكُن يعلمه أو يعرفه، والآيات الكريمة (وَمَاْ فَعَلتُهُ عَنْ أَمْرِيْ) قيلت على لسان الخضر -عليه السلام-، وبالتالي نصل الى أنَّهُ، من القائل وما فعلته عن امري هو الخضر -عليه الرحمة والسلام-.
تفسير: (وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا)
مرحباً بكم في موقع سواح هوست، نقدم لكم هنا العديد من الإجابات لجميع اسئلتكم في محاولة منا لتقديم محتوى مفيد للقارئ العربي
في هذه المقالة سوف نتناول تم الإجابة عليه: من القائل وما فعلته عن امري ونتمنى ان نكون قد اجبنا عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجونها. الخضر عليه السلام
في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال تم الإجابة عليه: من القائل وما فعلته عن امري، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
ص643 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - وما فعلته عن أمري - المكتبة الشاملة
وقال آخرون: بل كان مالا مكنوزا. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين، عن عكرمة ( وَكَانَ تَحْتَهُ كَنـز لَهُمَا) قال: كنـز مال. ص643 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - وما فعلته عن أمري - المكتبة الشاملة. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن أبي حصين، عن عكرمة، مثله. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا أبو داود، عن شعبة، قال: أخبرني أبو حُصَين، عن عكرمة، مثله، قال شعبة: ولم نسمعه منه. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة ( وَكَانَ تَحْتَهُ كَنـز لَهُمَا) قال: مال لهما، قال قتادة: أحلّ الكنـز لمن كان قبلنا، وحرّم علينا، فإن الله يحلّ من أمره ما يشاء، ويحرّم، وهي السنن والفرائض، ويحلّ لأمة، ويحرّم على أخرى، لكنّ الله لا يقبل من أحد مضى إلا الإخلاص والتوحيد له. * وأولى التأولين في ذلك بالصواب: القول الذي قاله عكرمة، لأن المعروف من كلام العرب أن الكنـز اسم لما يكنـز من مال، وإن كلّ ما كنـز فقد وقع عليه اسم كنـز فإن التأويل مصروف إلى الأغلب من استعمال المخاطبين بالتنـزيل، ما لم يأت دليل يجب من أجله صرفه إلى غير ذلك، لعلل قد بيَّناها في غير موضع. وقوله: ( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا) يقول: فأراد ربك أن يدركا ويبلغا قوتهما وشدّتهما، ويستخرجا حينئذ كنـزهما المكنوز تحت الجدار الذي أقمته رحمة من ربك بهما، يقول: فعلت فعل هذا بالجدار، رحمة من ربك لليتيمين.
من القائل وما فعلته عن امري - نبراس التعليمي
{ فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا ْ} أي: فلهذا هدمت الجدار، واستخرجت ما تحته من كنزهما، وأعدته مجانا. { رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ْ} أي: هذا الذي فعلته رحمة من الله، آتاها الله عبده الخضر { وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ْ} أي: أتيت شيئا من قبل نفسي، ومجرد إرادتي، وإنما ذلك من رحمة الله وأمره. { ذَلِكَ ْ} الذي فسرته لك { تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ْ} وفي هذه القصة العجيبة الجليلة، من الفوائد والأحكام والقواعد شيء كثير، ننبه على بعضه بعون الله. فمنها فضيلة العلم، والرحلة في طلبه، وأنه أهم الأمور، فإن موسى عليه السلام رحل مسافة طويلة، ولقي النصب في طلبه، وترك القعود عند بني إسرائيل، لتعليمهم وإرشادهم، واختار السفر لزيادة العلم على ذلك. ومنها: البداءة بالأهم فالأهم، فإن زيادة العلم وعلم الإنسان أهم من ترك ذلك، والاشتغال بالتعليم من دون تزود من العلم، والجمع بين الأمرين أكمل. ومنها: جواز أخذ الخادم في الحضر والسفر لكفاية المؤن، وطلب الراحة، كما فعل موسى. ومنها: أن المسافر لطلب علم أو جهاد أو نحوه، إذا اقتضت المصلحة الإخبار بمطلبه، وأين يريده، فإنه أكمل من كتمه، فإن في إظهاره فوائد من الاستعداد له عدته، وإتيان الأمر على بصيرة، وإظهارًا لشرف هذه العبادة الجليلة، كما قال موسى: { لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ْ}
وكما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه حين غزا تبوك بوجهه، مع أن عادته التورية، وذلك تبع للمصلحة.
«وما فعلته عن أمري» ديوان جديد لـ«محمد قرنة» بمعرض الكتاب
آحمد صبحي منصور
في
الأحد ٢٧ - ديسمبر - ٢٠١٥ ١٢:٠٠ صباحاً
جاءنى هذا السؤال مرارا بصيغ مختلفة ، واجيب عليه فى هذا المقال:
السؤال هو: ( قال الله جلا وعلا:(فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا) الكهف 74 ثم قال:(وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفر) الكهف:80 السؤال: هل يجوز أن تكون هناك عقوبة قبل وقوع الجريمة ؟ نرجو التوضيح ولكم جزيل الشكر. وأقول:
1 ـ الأحكام الشرعية لا تؤخذ من القصص القرآنى ، فالقصص القرآنى هو للعبرة والعظة وانه لا إله إلا الله ، ومنهج القصص القرآنى تبعا لذلك هو عدم الاهتمام بالتفاصيل التى تخص تحديد المكان والزمان واسماء الأشخاص. أما منهج التشريع الاسلامى فى القرآنى فهو موضوع آخر ، وأكثر تعقيدا. 2 ـ العقوبة تالية للجريمة فى التشريع الاسلامى القرآنى. عن الجرائم يضع رب العزة القواعد التالية: ( وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرْ اللَّهَ يَجِدْ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً (110) وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً (111) وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدْ احْتَمَلَ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً (112) النساء) فى القواعد الثلاث هناك جريمة حدثت ، فمن يرتكب سوءا ثم يستغفر الله جل وعلا يغفر له الله جل وعلا.
ثم عقب ذلك بقصة موسى وصاحبه، يعلم نبيه أن تركه جلّ جلاله تعجيل العذاب لهؤلاء المشركين، بغير نظر منه لهم، وإن كان ذلك فيما يحسب من لا علم له بما الله مدبر فيهم نظرا منه لهم، لأن تأويل ذلك صائر إلى هلاكهم وبوارهم بالسيف في الدنيا واستحقاقهم من الله في الآخرة الخزي الدائم.
وذكر ابن قتيبة في المعارف أن اسم الخضر بليا بن ملكان بن فالغ بن عامر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح ، عليه السلام قالوا: وكان يكنى أبا العباس ، ويلقب بالخضر ، وكان من أبناء الملوك ، ذكره النووي في تهذيب الأسماء ، وحكى هو وغيره في كونه باقيا إلى الآن ثم إلى يوم القيامة قولين ، ومال هو وابن الصلاح إلى بقائه ، وذكروا في ذلك حكايات وآثارا عن السلف وغيرهم وجاء ذكره في بعض الأحاديث. ولا يصح شيء من ذلك ، وأشهرها أحاديث التعزية وإسناده ضعيف. ورجح آخرون من المحدثين وغيرهم خلاف ذلك ، واحتجوا بقوله تعالى: وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد [ الأنبياء: 34] وبقول النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر: " اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض " ، وبأنه لم ينقل أنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم [ ولا حضر عنده ، ولا قاتل معه. ولو كان حيا لكان من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم] وأصحابه; لأنه عليه السلام كان مبعوثا إلى جميع الثقلين: الجن والإنس ، وقد قال: " لو كان موسى وعيسى حيين ما وسعهما إلا اتباعي " وأخبر قبل موته بقليل: أنه لا يبقى ممن هو على وجه الأرض إلى مائة سنة من ليلته تلك عين تطرف ، إلى غير ذلك من الدلائل.