الرئيسية
أخبار
أخبار المحافظات
02:09 م
الأربعاء 27 أبريل 2022
إسعاف أرشيفية
الدقهلية - رامي محمود:
لقيت سيدة وابنتها مصرعهما علي إثر اصطدام سيارة مسرعة بهما علي طريق (المنصورة - جمصة) أمام قرية الرزقة التابعة لمركز بلقاس في محافظة الدقهلية. وكان مدير أمن الدقهلية، قد تلقى إخطارا من مدير المباحث الجنائية، يفيد بورود بلاغ لمأمور مركز بلقاس من إدارة شرطة النجدة بوقوع حادث على طريق جمصة أمام قرية الزرقة التابعة لدائرة المركز. انتقل ضباط وحدة المباحث وسيارة الإسعاف إلى مكان الحادث وبالفحص، تبين اصطدام سيارة مسرعة بسيدة وتدعي "هدى أبو المعاطي"، وابنتها "منى جمال"، أمام قرية الزرقة. موظف يمازح زميلته في العمل بـ «حضن من الخلف». وقال محمد أحد الشهود العيان أن السيدة كانت تسير مع ابنتها أمام القرية لنزولهم لشراء ملابس العيد إلا أنه أثناء سيرهما صدمتهما سيارة مسرعة من الخلف وفر قائدها هاربًا وحاول أهالي اللحاق بها. وتحرر عن ذلك المحضر اللازم بالواقعة، وتولت النيابة العامة التحقيقات، وكلفت المباحث الجنائية بسرعة ضبط المتورط في الحادث والسيارة المستخدمة في ارتكاب الواقعة. محتوي مدفوع
إعلان
موظف يمازح زميلته في العمل بـ &Laquo;حضن من الخلف&Raquo;
إن من المهم اليوم إعادة التدريب للأكاديمية، او إعادة دورها كشريك او مشرف منفذ، لأننا ببساطة نعرف ما يدور في الجامعات المرهقة ببرامج الدراسات العليا وطلبة البكالوريوس وفي بيروقراطية العمل، والمهم اليوم الاعتراف بان الذين هاجموا الاكاديمية هاجموها بدون قناعات كافية وادلة على حججهم، بل بشعبوية فجة، لم تقدنا إلى الامام بل جعلتنا نعود للخلف. إنّ مراقبة موقع الاكاديمية والنظر فقط بإسهامها في النشاطات الثقافية والتعليمية والتدريب عن بعد خلال جائحة كورنا يبين لكل من يطلع على ذلك الجهد بأن هناك فرصة فاتتنا في منح هذه المؤسسة الدور الذي كان يجب ان يكتمل، إذ عقدت الأكاديمية برامج ومحاضرات غاية في الأهمية، وهو امر لا قِبل لوزارة التربية به وليس المطلوب منها ربما ذلك. تسير الأكاديمية اليوم لصيغ وبرامج تدريب إقليمية ونجحت بأخذ اعتمادية دولية لأجل ذلك، وهي ربما غير راغبة بالعودة للماضي أو إلى دورها الذي بدأت به ونجحت به، لكننا نقر بالخسارة ونشعر بها حين ننظر لشكل استعداد الجامعات ولطبيعة الحال في كليات التربية بشكل عام، مع الإقرار بوجود كفاءات علمية محترمة فيها، وبعضها له تصنيف عالمي في مؤشرات التصنيف، لكننا حين كان البعض ينتقد الاكاديمية بشكل غير موضوعي وأدلة علمية، هو اليوم جزء من التراجع الذي حدث.
وأكدت المحكمة أنها اطمأنت إلى أدلة الثبوت في الدعوى، وكذلك إفادة شاهد الإثبات، التي تطابقت مع أقوال المجني عليها، واعتراف المتهم نفسه أمام النيابة العامة. احلى حضن من الخلف رومانسي. وبناء على ذلك استقرت عقيدة المحكمة على أن المتهم البالغ من العمر 40 عاماً، هتك عرض المجني عليها بالإكراه، لكنها قررت نظراً لملابسات الدعوى أخذه بقسط من الرأفة ونزلت بالعقوبة إلى الحبس ثلاثة أشهر وإبعاده بعد قضائه فترة العقوبة. • المتهم اعترف بالواقعة في تحقيقات النيابة، وأنكرها أمام المحكمة. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
يجلد الزاني البكر......... جلدة
مرحبًا بكم أعزائي الطلاب والطالبات في موقع almutqdm ، نقدم لكم الحلول والاجابات الصحيحة للواجبات المنزلية والإختبارات من قبل مجموعة من المدرسين في جميع التخصصات، وفي هذة المقالة حل السؤال التالي:
يجلد الزاني البكر......... جلدة؟
الجواب هو:
100.
يجلد الزاني البكر كم جلده - الأعراف
فأما الجلد فهو أمر مجمع عليه، وقد نص عليه القرآن. قال الله تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ النور/2. قال ابن المنذر رحمه الله تعالى:
" قال الله جل ذكره: ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ). وثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوجب على البكر الزاني جلد مائة. وأجمع أهل العلم على القول به. يجلد الزاني البكر كم جلده - الأعراف. فالقول به يجب، للكتاب والسنة، والاتفاق " انتهى من "الاشراف" (7 / 253). وأما التغريب والإبعاد والنفي لمدة سَنَة؛ فهذا محل خلاف بين أهل العلم؛ فذهب جمهور العلماء إلى القول به ؛ واحتجوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم وفعله:
فأما قوله فقد سبق في حديث عبادة بن الصامت. وأما فعله؛ فكما رواه البخاري (6859) ، ومسلم (1697) عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ، قَالاَ: " جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَّا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، فَقَامَ خَصْمُهُ، وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ، فَقَالَ: صَدَقَ، اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، وَأْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ!
وقال مالك، والأوزاعي: يُغرَّب الرجل دون المرأة؛ لأن المرأة تحتاج إلى حفظ وصيانة...
ولأن تغريبها بغير مَحْرَم إغراء لها بالفجور، وتضييع لها، وإن غربت بمَحْرَم، أفضى إلى تغريب من ليس بزان، ونفي من لا ذنب له " انتهى من "المغنى" (12 / 322). وقال ابن كثير رحمه الله تعالى:
" إذا كان – الزاني - بكرا لم يتزوج، فإن حده مائة جلدة كما في الآية، ويزاد على ذلك أن يُغَرَّب عاما عن بلده عند جمهور العلماء، خلافا لأبي حنيفة، رحمه الله؛ فإن عنده أن التغريب إلى رأي الإمام، إن شاء غرب وإن شاء لم يغرب " انتهى من "تفسير ابن كثير" (6 / 5). المسألة الثانية: الثيبان يجلدان ويرجمان. ومعنى هذا أن الزاني إذا كان ثيبا؛ أي قد سبق وأن تزوج ودخل بزوجته، وكذا الزانية إذا كانت ثيبا ؛ فعقوبتهما: الجلد مائة جلدة، ثم الرجم. فأما الرجم؛ فهي عقوبة مجمع عليها بين أهل العلم.
" أجمع أهل العلم على أن الحر المسلم إذا تزوج امرأة مسلمة، تزويجاً صحيحاً، ودخل بها، ووطئها في الفرج: أنه محصن، يوجب عليه وعليها، إذا كانت حرة، وزنيا: الرجم...
وأجمع أهل العلم على أن المرء لا يكون بعقد النكاح محصناً، حتى يكون معه الوطء " انتهى من "الإشراف" (7 / 253 - 254).