اثرائي معهد الإدارة والتدريب معهد الإدارة يقدم 100 دورة تدريبية أو أكثر خلال منصة الإثراء بواسطة شبكات الإنترنت في مجالات متنوعة، والتسجيل متوفر مجانًا للأشخاص والمقيمين، عند تقديم شهادات موثقة من المعهد وإجرائها خبراء ومتخصص في مجموعة متنوعة من المجالات، مع مجموعة متنوعة من المحتوى الذي يتجاوز حدود المكان والزمان، عن طريق لوحات تحكم سهلة، لاستعمال الملفات والإحصاءات، وسلوك المهارات وبرامج أخرى كثيرة وهذا ما سوف نتعرف علية عبر موقع سراج. اثرائي معهد الإدارة والتدريب
البوابة الإلكترونية للمتدربين لمعهد الإدارة العامة عبر "منصة الإثراء"
هي إحدى المبادرات التي تهدف إلى تقديم "البرنامج الوطني للتدريب عن بعد" كجزء من أهداف التحول الوطني. كما تعمل أيضًا على زيادة فعالية الطلاب وتعزيز مكانتهم في تنمية مهاراتهم كما تعمل على زيادة قدراتهم في المعرفة، وذلك بفضل بيئة إلكترونية فعالة بطريقة سهلة ويسهل الوصول إليها. معهد الإدارة يتيح "إثرائي" لجميع المواطنين والمقيمين اعتبارًا من اليوم. حيث حقق نجاحًا كبيرًا مع أكثر من 450. 000 مستخدم مسجل، وأكثر من 2 مليون زائر وأكثر من 850. 000 متدرب، ونحن نراجع معك أهم مسارات التدريب على المنصة. كما تتيح منصة الإثراء لكل الزوار فرصة لتمكينهم من التسجيل وأيضًا ولذلك للاستفادة من عدد متنوع الخدمات المعرفية والخدمات الإثرائية.
- معهد الادارة بوابة المتدربين اثرائي
- (انا هديناه النجدين)
معهد الادارة بوابة المتدربين اثرائي
إدارة الميزانية مع ضريبة المضافة القيمة. مستندات المالية الحكومية. عمليات حفظ المواد وقواعد المحاسبة المالية. تتمثل إدارة المكتب
الاكتشاف والعرض والتقرير
إدارة الاجتماعات وتنظيم المراسلات. التنظيم الإداري مع إدارة الوقت. الإدارة الحكومية ورسالتها
إدارة برامج التثقيف الصحي، ومشاريع هندسة البرامج. الرقابة المالية الحكومية والأموال العامة المباشرة. تشجيع الموظفين وإيجاد حلول للمشكلات والوصول إلى قرارات. مميزات التدريب للمشاركين
وثيقة معتمدة من داخل المعهد. برنامج تدريب ممتاز. كذلك أيضاً الدورات مجانية للعاملين وأيضًا للمقيمين. الدورات بواسطة شبكات الإنترنت. اثرائي معهد الإدارة والتدريب - سراج. لوحة تحكم لسهولة الاستعمال. مستندات وإحصائيات. كذلك أيضاً مجالات تخصصية مختلفة. خبراء محترفون. كيفية التقديم
للراغبين في التقديم لمن تتوافر فيهم الشروط المطلوبة. قم بالتسجيل عن طريق النقر على الرابط اضغط هنا
ثم بعد ذلك حدد نوع التدريب والبرنامج وأكمل الطلب. معلومات إضافية حول معهد إثرائي للإدارة العامة
الجنسيات المطلوبة: الجنسيات السعودية والأشخاص المقيمين. تاريخ الإعلان: ست وعشرون سبتمبر عام 2020. المصدر: معهد إثرائي للإدارة العامة. وأخيرًا أطلقت كلية الإدارة العامة 10 دورات تدريبية إلكترونية حديثة حول العلوم الإدارية ومنها، والقيادات، وتكنولوجيا المعلومات.
مجالات التطوير الإداري والممارسات الإدارية الجديدة حيث يوفر لمستخدميه 80 اتحادًا أو أكثر للتدريب ذلك عبر شبكات الإنترنت من كل المجالات. مسارات التدريب في معهد الإدارة العامة
التواصل المؤسسي والإعلامي
تنظيم كل من الحملات الإعلامية و عقد المؤتمرات. كفاءة التسليم والتفويض. كذلك أيضاً كيفية التعامل مع الفئات المستفيدة. الذكاء العاطفي. القيادة والإدارة ورسالتها
إدارة برامج تحث على التثقيف الصحي بالإضافة كذلك إلى الإبداع الإداري. كيفية التعامل مع أفواج السائحين. تشجيع الموظفين والقيادة. إنشاء ثقافات تنظيمية نشطة. تضع كذلك الخطط التنفيذية وإدارة الفعاليات بالإضافة إلى التفويض. القانون واللوائح ورسالتها
تسوية المنازعات العمالية. المرافعات في واجهة الجهات المختصة. طريقة التسجيل في دورات معهد الإدارة – جربها. القضاء التنفيذي بالإضافة إلى المنازعات التأديبية. الجرائم العامة كذلك بالإضافة إلى التحقيق الإداري. النواحي القانونية لوقاية المستهلك. تكنولوجيا المعلومات ومهمتها
إنشاء مكتبات رقمية. اساسيات الجرافيك والرسومات. أساسيات أمن البيانات وكذلك جرائم المعلومات. الاقتصاد والتمويل
أنظمة الرقابة الداخلية والأموال المباشرة. ضوابط المحاسبة الحكومية.
إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3) وقوله: ( إنا هديناه السبيل) أي: بيناه له ووضحناه وبصرناه به ، كقوله: ( وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى) [ فصلت: 17] ، وكقوله: ( وهديناه النجدين) [ البلد: 10] ، أي: بينا له طريق الخير وطريق الشر. وهذا قول عكرمة وعطية وابن زيد ومجاهد - في المشهور عنه - والجمهور. وروي عن مجاهد وأبي صالح والضحاك والسدي أنهم قالوا في قوله: ( إنا هديناه السبيل) يعني خروجه من الرحم. وهذا قول غريب ، والصحيح المشهور الأول. وقوله: ( إما شاكرا وإما كفورا) منصوب على الحال من " الهاء " في قوله: ( إنا هديناه السبيل) تقديره: فهو في ذلك إما شقي وإما سعيد ، كما جاء في الحديث الذي رواه مسلم ، عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل الناس يغدو ، فبائع نفسه فموبقها أو معتقها ". وتقدم في سورة " الروم " عند قوله: ( فطرت الله التي فطر الناس عليها) [ الروم: 30] من رواية جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه ، فإذا أعرب عنه لسانه ، فإما شاكرا وإما كفورا ". وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو عامر ، حدثنا عبد الله بن جعفر ، عن عثمان بن محمد ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من خارج يخرج إلا ببابه رايتان: راية بيد ملك ، وراية بيد شيطان ، فإن خرج لما يحب الله اتبعه الملك برايته ، فلم يزل تحت راية الملك حتى يرجع إلى بيته.
(انا هديناه النجدين)
وطريق الشر، أى: وهدينا هذا الإنسان وأرشدناه إلى طريق الخير والشر، عن طريق رسلنا الكرام، وعن طريق ما منحناه من عقل، يميز به بين الحق والباطل، ثم وهبناه الاختيار لأحدهما، كما قال- تعالى-: إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً. قال بعض العلماء: وكأنهما إنما سميا نجدين- أى: سبيل الخير والشر: لأنهما لما وضحت الدلائل، وقربت الحجج، وظهرت البراهين، جعلا كالطريق المرتفعة العالية، في أنها واضحة لذوي الأبصار. أو إنما سميا بذلك، للإشارة إلى أن في كل منهما وعورة يشق معها السلوك، ولا يصبر عليها إلا من جاهد نفسه وراضها، وليس سلوك طريق الشر بأهون من سلوك الخير، بل الغالب أن يكون طريق الشر، أشق وأصعب، وأحوج إلى الجهد.. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( وهديناه النجدين) قال سفيان الثوري ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله - هو ابن مسعود -: ( وهديناه النجدين) قال: الخير والشر. وكذا روي عن علي ، وابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وأبي وائل ، وأبي صالح ، ومحمد بن كعب ، والضحاك ، وعطاء الخراساني في آخرين. وقال عبد الله بن وهب: أخبرني ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سنان بن سعد ، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " هما نجدان ، فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير ".
آحمد صبحي منصور:
عن خلق الانسان يقول جل وعلا: ( لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالا لُّبَدًا أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ) 4: 9) البلد) بعدها قال جل وعلا: ( وهديناه النجدين) 10) البلد). اى بعد خلق الله جل وعلا الانسان وهبه الله جل وعلا حرية الاختيار بأن ( يجد) طريق الحق أو طريق الضلالة. ونفس المعنى جاء فى قوله جل وعلا عن خلق الانسان:( إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا) 2: 3) الانسان).