والسياق يدل على أن المراد به أنه صلى الله عليه وآله وسلم على خيرة من قبول من وهبت نفسها له أو رده. وقوله: (ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك)، الابتغاء هو الطلب أي ومن طلبتها من اللاتي عزلتها ولم تقبلها فلا اثم عليك ولا لوم أي يجوز لك أن تضم إليك من عزلتها ورددتها من النساء اللاتي وهبن أنفسهن لك بعد العزل والرد. ويمكن أن يكون إشارة إلى أن له صلى الله عليه وآله وسلم أن يقسم بين نسائه وأن يترك القسم فيؤخر من يشاء منهن ويقدم من يشاء ويعزل بعضهن من القسم فلا يقسم لها أو يبتغيها فيقسم لها بعد العزل وهو أوفق لقوله بعده: (ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى - أي أقرب - أن تقر أعينهن - أي يسررن - ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم) وذلك لسرور المتقدمة بما قسمت له ورجاء المتأخرة أن تتقدم بعد. وقوله: (ان الله كان عليما حليما) أي يعلم مصالح عباده ولا يعاجل في العقوبة. وفى الآية أقوال مختلفة أخر والذي أوردناه هو الأوفق لوقوعها في سياق سابقتها متصلة بها وبه وردت الاخبار عن أئمة أهل البيت عليهم السلام كما سيجئ. قوله تعالى: (لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن) الخ، ظاهر الآية لو فرضت مستقلة في نفسها غير متصلة بما قبلها تحريم النساء له صلى الله عليه وآله وسلم الا من خيرهن فاخترن الله ونفى جواز التبدل بهن يؤيد ذلك.
إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها- الجزء رقم3
فحصل بهذا، أمنهن من الضرائر، ومن الطلاق ، لأن اللّه قضى أنهن زوجاته في الدنيا والآخرة، لا يكون بينه وبينهن فرقة. { { وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ}} أي: حسن غيرهن، فلا يحللن لك { { إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ}} أي: السراري، فذلك جائز لك، لأن المملوكات، في كراهة الزوجات، لسن بمنزلة الزوجات، في الإضرار للزوجات. { { وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا}} أي: مراقبًا للأمور، وعالمًا بما إليه تؤول، وقائمًا بتدبيرها على أكمل نظام، وأحسن إحكام. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
8
2
7, 130
تفسير: لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ... - شبكة الوثقى
وقال الأوزاعي: ينظر إليها ويجتهد وينظر مواضع اللحم منها. قال داود: ينظر إلى سائر جسدها ، تمسكا بظاهر اللفظ. وأصول الشريعة ترد عليه في تحريم الاطلاع على العورة. والله أعلم. السابعة: قوله تعالى: إلا ما ملكت يمينك اختلف العلماء في إحلال الأمة الكافرة للنبي صلى الله عليه وسلم على قولين: تحل لعموم قول: إلا ما ملكت يمينك ، قاله مجاهد وسعيد بن جبير [ ص: 202] وعطاء والحكم. قالوا: قوله تعالى لا يحل لك النساء من بعد أي لا تحل لك النساء من غير المسلمات ، فأما اليهوديات والنصرانيات والمشركات فحرام عليك ، أي لا يحل لك أن تتزوج كافرة فتكون أما للمؤمنين ولو أعجبك حسنها ، إلا ما ملكت يمينك ، فإن له أن يتسرى بها. القول الثاني: لا تحل ، تنزيها لقدره عن مباشرة الكافرة ، وقد قال الله تعالى: ولا تمسكوا بعصم الكوافر فكيف به صلى الله عليه وسلم. و ( ما) في قوله: إلا ما ملكت يمينك في موضع رفع بدل من ( النساء). ويجوز أن يكون في موضع نصب على استثناء ، وفيه ضعف. ويجوز أن تكون مصدرية ، والتقدير: إلا ملك يمينك ، و ( ملك) بمعنى مملوك ، وهو في موضع نصب لأنه استثناء من غير الجنس الأول.
سمعت أن رسول الله يعتبر محرما لكل نساء المسلمين . - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام
[تفسير قوله تعالى: (لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج)] قال الله تعالى: {لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا} [الأحزاب:٥٢]. لا نزال مع هؤلاء اللاتي اخترن الله ورسوله والدار الآخرة تكرمة لهن، فالله حرم على الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك أن يتزوج غيرهن، فقال سبحانه: {لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ} [الأحزاب:٥٢] أي: بعد هؤلاء التسع اللاتي اخترن الله ورسوله والدار الآخرة، واخترن زهادتك وتقشفك وصبرك على شظف العيش فلا تتزوج عليهن بعد، فكما أعطيناك عدم القسمة بينهن وعدم الحرج في ذلك، كذلك لا تتزوج عليهن بعد: {لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ} [الأحزاب:٥٢] ، أي: من بعد هؤلاء التسع.
{ لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا} [ الأحزاب 52]
لمن يلقي شبهة تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه و سلم أو يتشرب هذه الشبهة عليه أن يتأمل هذا الحكم الخاص بتحريم زواج النبي صلى الله عليه و سلم بأخرى حتى لو ماتت جميع نسائه. إكراماً لأمهات المؤمنين قصر الله رسوله صلى الله عليه و سلم عليهن فحرم الله على نبيه صلى الله عليه و سلم الزواج من أخرى حتى لو أعجبه حسنها كما حرم عليه أن يطلق إحداهن ليتزوج غيرها ممن أعجبنه. فلو كان التشريع من عند محمد صلى الله عليه و سلم لما ضيق على نفسه في هذا الأمر تحسباً لأي طاريء قد يطرأ, ولكنه تنزيل من حكيم عليم, يعلم الغيب ويحكم بين عباده بما يرى سبحانه, وله الحكمة البالغة في تشريعه وأحكامه. { لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا} [ الأحزاب 52] قال السعدي في تفسيره: وهذا شكر من اللّه، الذي لم يزل شكورًا، لزوجات رسوله، رضي اللّه عنهن، حيث اخترن اللّه ورسوله، والدار الآخرة، أن رحمهن، وقصر رسوله عليهن فقال: { { لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ}} زوجاتك الموجودات { { وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ}} أي: ولا تطلق بعضهن، فتأخذ بدلها.
maw9i3i فبراير 11, 2021 416
طريقة عمل اذان الشايب الاردنيه
طريقة عمل اذان الشايب الاردنيه المقادير مكونات العجين: 3 كوب طحين عادي 1 ملعقة صغيرة ملح 2 ملعقة طعام…
أكمل القراءة »
الشيش برك (أذان الشايب) - سعودي بينج
طريقة اذان الشايب. مواضيع ذات صلة بـ: طريقة عمل وتحضير اكلة الشيش برك او اذان الشايب على الطريقة السورية التقليدية الاصلية خطوة بخطوة على قناة. طريقة عمل سلطة الحمص بالطحينة from
الششبرك (اذان الشايب) لحمة خاروف مفرومة • طحين (دقيق) ابيض ورقم 2 (قمح) (3+3) • لبن (روب) أو خائر • ملح • نشا • بصل مفروم • فلفل اسود • بهارات مشكلة. اذان الشايب (الشيش برك), موقع حواره اربد الاردن, فادي مرعي حداد, اكلات شعبيه لها تاريخ ثلاث أكواب من الطحين العادي. الشيش برك (أذان الشايب) - سعودي بينج. طريقة عمل اذان الشايب الاردنيه المقادير. طريقة عمل اذان الشايب الاردنيه; ماء حسب كمية الطحين المستخدمة. طريقة عمل اذان الشايب الاردنيه. ثلاث أكواب من الطحين العادي. طريقة عمل آذان الشايب الأردنية; أذان الشايب أو الشيش برك من أشهر أطباق اللبن ( الزبادي) المطبوخ في بلاد الشام و تختلف تسمية هذا الطبق من مكان الى آخر ، تسمى في سوريا و لبنان شيش برك اما في الاردن تسمى اذان الشايب ، تحضيرها يحتاج بعض الوقت و هي عبارة عن عجين محشي باللحم و مغطس. الششبرك (اذان الشايب) لحمة خاروف مفرومة • طحين (دقيق) ابيض ورقم 2 (قمح) (3+3) • لبن (روب) أو خائر • ملح • نشا • بصل مفروم • فلفل اسود • بهارات مشكلة.
اذان الشايب باللبن | أطيب طبخة
ك ماء • بيضة • نشا • طحين (دقيق) • ملح حسب الرغبة • طحين (دقيق) مخلوط ابيض واسمر
زهرة الإسلام🌺
ساعدنا على تحسين النتائج
شاركنا رأيك
أذان الشايب......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ……. يا أخواتى العزيزات إذا ممكن طلب..
من تعرف طريقة عمل طبخة أذان الشايب.. ؟؟؟؟؟؟؟؟سواء باللبن أوالدقوس…. يماماااااااا
اذان مين.. الشايب
هي ماتنفعش شباب حتى تنفع شايب ( امزززح حبيبتي)
بس اول مرة اسمع فيها هذه الوصفة
اسم غرييييييييب جداً علي
لعل اخواتي يستطعن مساعدتكِ
أختى احاسيس مرهفة
اسم الله عليك ……
ولكن هى طبخه معروفه عندنا بالكويت ولكن ما أعرف طريقة عملها للأسف بس طعمها جدارائع وفعلا شكلها اذان …….. مكونات اذان الشايب الأصلية. وماتنفعش شباب ( هههههههها)
يالله انا انتظر مثلك الطريقة
وان شاء الله
تنفع تجيب لنا وحدة شايب تاخذ اذانه
وأنا أنتظر……. وانا انتظر
بصراحة ودي اساعدكم بس انا اول مرة في حياتي اسمع طبق بهذا الاسم ياليت اللي تعرف تفيدنة وجزاكم الله الف خير
وأنا مثلكم أول مرة أسمع في هل الأسم أنتظر معكم لأن فيني فضول أبي أعرف
سؤال لثلوجة لأنها اول وحدة سألت
ياريت توصفيها لنا ماهي محتوياتها وشكلها
يالله ثلوج يمكن احد يعرفها باسم ثاني
أنا بعرف آذان القاضي بس هذه اكلة حلو تونسية.. بس الشايب بصراحة انتظر معكم لعل وعسى…
مكونات اذان الشايب الأصلية
نضغط على الدائرة بالأصابع لتتوسّع قليلاً، نضع فيها الحشوة ومن ثمّ نغلق طرفَيها كما نغلق حبّات القطايف تماماً، ليكون شكلها هلاليّاً، نمسك جوانب الحبّة ونلصقها ببعضها، ومن ثمّ نرصّها في صينيّة واسعة، ونستمرّ بالطريقة نفسها حتى ننهي كميّة العجين واللحم. نضع صينيّة آذان الشايب في الفرن المشغّل من الجهة العلويّة فقط، لتجفيف قطع العجين وليس لخبزها، تأخذ هذه المرحلة دقائق معدودة لا تتجاوز الدقيقتَين فقط. أذان الشايب....... نضع اللبن الزبادي في وعاء للطبخ، نضيف إليه بيضة، نحرّكهما جيّداً حتى يمتزجان، ومن ثمّ نضع المزيج على النار. نحرّك اللبن حتى يغلي، ومن ثمّ نضيف إليه الهيل المطحون، ومكعب مرق الدّجاج، ونتركه يغلي لدقائق قليلة، حتى نتأكّد من ذوبان مرق الدجاج داخل اللبن. ننزل حبّات آذان الشايب على اللبن وهو يغلي، ونخفّض النار عليها، ونتركها على النار مدّة عشر دقائق. نضع في مقلاة القليل من السمن، نضيف إليه الثوم المهروس، والكزبرة الخضراء، نقلّبهما لدقيقتين حتى يذبلا قليلاً. نسكب آذان الشايب، ونضع عليها الكزبرة بالثوم وتقدم ساخنة.
أضيفي البهارات، والفلفل الأسود، والملح وقلّبي المكونات حتى ينضج اللحم، ارفعيه عن النار واتركيه جانباً حتى يبرد. اخلطي الطّحين، والزيت، والملح في وعاء ثمّ اعجنيها حتى تحصلي على عجينة ناعمة ومتماسكة، غطّيها واتركيها لمدّة خمسَ عشرةَ دقيقة لترتاح لكي تستطيعي فردها بسهولة. رشّي سطحاً نظيفاً بكميّة من الطّحين، ثمّ رقّيها فوقها العجينة حتى تُصبح رقيقة، ثمّ قطّعيها إلى دوائر باستخدام قطّاعة البسكويت، أو بواسطة كوبِ شايٍ صغير، فكلّما كانت الدّائرة أصغر كانت الشكّل النهائي أجمل. احشي كل دائرة بكميّة مناسبة من حشوة اللحم ثمّ أغلقي العجينة على شكل نصف دائرة، ثمّ أغلقيها مُجدداً من الطّرف الحاد من نصف الدائرة للطرف الآخر، واقرصيها على بعض، أو ثبتي الواحدة فوق الأُخرى، اتبعي الخطوة السّابقة لتنتهي من كميّة الحشوة كلّها. ضعي اللبن، والملح، والنّشا، والماء في وعاءٍ فوق نارٍ متوسطة الحرارة وحرّكي الخليط بواسطة الخفاقة اليدويّة باستمرار حتى يبدأ اللبن بالغليان، ويجب تخفيف الحرارة إذا كانت عالية جداً لكي لا يحترق اللبن، ويجب عدم التوقف عن التحريك لكي لا تفسد الشوربة. عندما يغلي اللبن أضيفي حبّات آذان الشايب واسلقيها في الشوربّة لمدّة عشر دقائق، أو إلى أن تتأكدّي من أن العجينة قد نضجت، وانتبهي من عدم سلقه لمدّة طويلة حتى لا يفسد وتنتشر الحشوة في الشوربة.