معركة الرياض
وتذكر الدكتورة دلال الحربي نقلاً عن إبراهيم بن خميس أن هويدية ظلت محل اعتزاز وفخر لأبنائها وأحفادها مستشهدة بموقف الأمير عجلان بن محمد عامل الأمير عبدالعزيز بن متعب بن رشيد "رحمهم الله" على الرياض حيث كان الأول ينادي الأمير عبدالله بن جلوي باسم جرته وخلال عملية استعادة الرياض عام 1319ه / 1902م استطاع الأمير عبدالله بن جلوي اللحاق بالأمير عجلان الذي كان يردد "دخيلك يا عبدالله بن جلوي" وتجمع المراجع التاريخية أن الأمير عجلان توفي من جراء إطلاق النار عليه من قبل عبدالله بن جلوي الذي كان يفاخر بجدته هويدية رحمهم الله جميعاً.
- افراح آل شامر - مجالس العجمان الرسمي
- جريدة الرياض | هويدية آل زميكان.. «سند» الإمام تركي بن عبدالله
- فضل طالب العلم
- فضل مساعدة طالب العلم
- فضل طلب العلم
افراح آل شامر - مجالس العجمان الرسمي
مازالت المملكة حتى الآن عطشي لسير وتراجم السابقين ، لاسيما أعلام النساء الذين لم تدون سيرهم في التاريخ بالشكل الكافي ، واعتمد على الروايات الشفهية في تناقل أخبارهم ، فلم يصل بعضها إلينا ، وما وصل قد يكون شابه النقص أو التحريف. ولعل بطلة قصتنا اليوم هي واحدة من أفاضل النساء حسبًا ونسبًا ، فهي السيدة هويدية آل زميكان سند الإمام تركي بن عبد الله في رحلته ورفيقة دربه ، فقد كانت فخرًا لأبنائها وأحفادها ، ووقفت بجوار الإمام هي وعشيرتها في حربه لاستعادة المملكة. النشأة والنسب:
هي هويدية بنت غيدان ابنة جازع بن علي آل زميكان من آل شامر من قبيلة يام الهمدانية ، كانت ديار قبيلتها تقطن شرق شبه الجزيرة العربية ، وبعد زواجها من الإمام تركي أصبحت عشيرتها من أنصار الإمام. جريدة الرياض | هويدية آل زميكان.. «سند» الإمام تركي بن عبدالله. واشتركوا معه بعدة معارك وغزوات لاستعادة حكم آبائه ، ولعل معركة السبية التي وقعت عام 1245هـ ، 1830م ، هي أكثر المعارك التي ساهموا فيها بقوة ، وساندوا الإمام تركي ضد خصومه. قصة زواجها:
تعددت أقوال المؤرخين في أمر زواجها من الإمام تركي ، وعن هذا قال عثمان بن بشر أن هويدية كانت ابنة لشيخ قبيلة آل شامر ، وهو غيدان بن جازع ، وهم قوم يسكنون بجوار جبل علية الذي يبعد عن الرياض ما يقارب 130 كم.
جريدة الرياض | هويدية آل زميكان.. «سند» الإمام تركي بن عبدالله
قرى آل سعد
2. وادي جناب
3. الرفغة
4. ملاحة
5. المجمع
وغيرها الكثير حيث لم تسعفني الذاكرة......... [/grade]
25-08-2005, 01:22 AM
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: قطر
المشاركات: 7
أشكرك على الموضوع ياراعي الفكره
وهذي بعض هجر ومناطق آل مهدي في الجنوب اللي ما ذكرت من قبل
كتنه....... آل مهدي
الشذبه عند المنسرق تبعد عن كتنه 12 كيلو..... آل مهدي
الأوديه..... آل مهدي
البيضا....... آل مهدي
غليله....... آل مهدي
المربي...... آل مهدي
السموحه اذا قصرت والشكر الجزيل لكم
26-08-2005, 06:14 PM
شعف لجوان وجارمه
يتكون من عدة قراى
1. ال داحس
2. النمصه
3. ال غيلان
4. ال دلهم
5. ال شيخ
6. ال زهير
7. الدربين
8. عراب
9. ال سلمه
10.
معارك استعادة الحكم
وترجح معظم الروايات رواية زواج الإمام تركي بن عبدالله بهويدية أثناء خروجه من الدرعية وقبل أن يحكم الرياض ولا أدله على ذلك إلا تسميته ابنه جلوي الذي جاء اسمه بسبب جلوة أبيه والإمام عبدالله ومن معه عن الدرعية، وبعد زواج الإمام تركي بهويدية أصبحت عشيرتها من أنصار الإمام تركي ودخلوا معه في عدة معارك رغبة منه في استعادة حكم آبائه ولعل معركة "السبية" عام 1245ه / 1830م - كما يذكر ابن بشر - إحدى هذه المعارك التي كان لعشيرة هويدية يد فيها حيث ساهموا وبقوة في مناصرة الإمام تركي ضد خصومه. وجلوي ابن الإمام تركي من هويدية أحد أشهر رجال أخيه الإمام فيصل بن تركي وساعده الأيمن والذي عرف أبناءه الذين يمثلون فرعاً رئيسياً من فروع الأسرة الحاكمة "آل سعود" عرفوا ب "آل جلوي" وإن كانت المصادر التاريخية وحتى الروايات الشفهية لتواريخ تلك الفترة لم تزود الباحث بأخبار ومغاري الأمير جلوي ابن الإمام تركي بن عبدالله إلا أن الروايات تواترت في أخبار أبنائه وأحفاده من "آل جلوي" لا سيما أبنائه عبدالعزيز وفهد وعبدالله وحفيده عبدالعزيز بن مساعد وكلهم شاركوا الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن في دخوله للرياض بل كانوا من السبعة الذين اقتحموا المصمك وكان لهم دور بارز في تلك الإحداث.
و قد قيل في وجه التناسب بين الآية المذكورة في صدر هذه السورة - المشتمل بعضها على خلق الانسان من علق و بعضها على تعليمه ما لم يعلم - انه تعالى ذكر اول حال الانسان و هو علقة و هي بمكان من الخساسة و اخر حالة و هو صيرورته عالماً و ذلك كمال الرفعة و الجلالة فكأنه سبحانه قال كنت في اول امرك في تلك المنزلة الدنية الخسيسة ثم صرت في اخرى الى هذه الدرجة الشريفة النفيسة. و قوله تعالى (( اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ أَنَّ اللَّـهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً))
فانه تعالى في هذا النص جعل العلم علة لخلق العالم العلوي و السفلي طرا
و كفى بذلك جلالة و فخراً لحامل العلم الذي خلقت العوالم لاجله. و قال تعالى (( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ))
و هنا فضل الله الذين يعلمون على الذين لا يعلمون لعلو مكانتهم و شرفهم على الذين لا يعلمون. " فضل طلب العلم الشرعي " للدكتور مالك حباب السندي الرشيدي - YouTube. و قد ذكر الفقهاء تفضيل طالب العلم في المعاملات منها
التفريق في البيع بين طالب العلم و غيره
و تقديم طالب العلم في السلوك على غيره
و تفضيل طالب العلم في التزويج على غيره
و تفضيل طالب العلم في تغسيل الميت حتى ورد في الدعاء ( يغسلني صالح جيرتي)
و تفضيل طالب العلم في التحكيم بين المتخاصمين
جعلنا الله واياكم ممن طلب العلم و عمله به
فضل طالب العلم
وكذلك سائر العلوم الدنيوية هي فرض على الكفاية، فيجب أن يكون في كل علم علماء متخصصون فيه لحاجة الأُمّة إليهم، كعلم الطب والهندسة وسائر العلوم. وهناك من العلوم ما هو محرم كالسحر والشعوذة وما شابههما من العلوم الضارة، فلا تجوز دراستها ولا تعلمها ولا تعليمها ولا شراء كتبها ولا بيعها. - فضل العلم:
العلم علوٌّ للنفس ورفعة ورقي للإنسان، والعالم له فضل معروف على سائر البشر، قال رسول الله (ص): "فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب" رواه أبو نعيم بسند صحيح. ويقول (ص): "فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم. فضل طالب العلم. إنّ الله عزّ وجلّ وملائكته وأهل السماوات والأرض، حتى النملة في جحرها وحتى الحوت، ليُصلون على مُعلم الناس الخير" رواه الترمذي بسند صحيح. والعلم تركة الأنبياء وهو سبب موصل إلى الجنة، يقول رسول الله (ص): "مَن سَلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة، وإنّ الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يصنع، وإنّ العالم ليستغفر له مَن في السماوات ومَن في الأرض والحيتان في جوف الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإنّ العلماء ورثة الأنبياء وإنّ الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً، إنما ورثوا العلم فمن أخذه بحظ وافر" رواه أحمد.
قال: آللَّهِ مَا أَجْلَسكُمْ إِلاَّ ذَاكَ ؟
قالوا: واللَّه مَا أَجْلَسنا إِلاَّ ذَاكَ. قالَ: أَما إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهمةً لكُمْ ، ولِكنَّهُ أَتانِي جبرِيلُ فَأَخْبرني أَنَّ اللَّه يُباهِي بِكُمُ الملائكَةَ " رواهُ مسلم. 3 – حديث ( لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرساً يستعملهم في طاعته) رواه ابن حبان وابن ماجه ، وصحح البوصيري إسناده. قال ابن قدامة: وغرس الله هم أهل العلم والعمل ، فلو خلت الأرض من عالم خلت من غرس الله تعالى. 4- حديث ( فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب) رواه الترمذي وحسنه. وفيه وقفات:
- ماوجه تشبيه العالِم بالقمر؟
1- أن القمر يأخذ نوره من الشمس وهكذا العالم يأخذ علمه من الوحي. 2- أن القمر له درجات " هلال ، بدر " وهكذا العلماء يتفاوتون في علمهم. * فضل العالم على العابد من أمور:
1- أن نفع العلم متعدي بخلاف العابد. 2- أن العلم يصحح العبادة لا العكس. 3- أن العلماء ورثة الأنبياء ولم يأت هذا للعابد. 4- أن العابد تبع للعالم مقلد له. 5- أن العلم يبقى نفعه بعد الموت وهذا ليس في العبادة. قضاء حوائج المسلم وفضل طلب العلم ؟! - YouTube. 5 - حديث ( من يرد الله به خيراً يفقه في الدين) متفق عليه. فإذا رأيتَ أن الله صرفك للعلم ومجالسة أهله والاستفادة منهم ، أو الاستفادة من أي وسيلة نافعة لتحصيل العلم ، فاعلم أن الله أراد بك خيراً.
فضل مساعدة طالب العلم
هذا؛ ونؤكد على أهمية اعتناء الامة بإعانة طلاب العلم وكفالتهم؛ لأن المشتغل بدراسة العلم الشرعي قائم عنهم بفرض من أهم الفروض الكفائية... وقد ذكر ابن عابدين في تنقيح الفتاوى الحامدية: أنه تلزم على المسلمين كفاية طالب العلم إذا خرج للطلب؛ حتى لو امتنعوا عن كفايته يجبرون كما يجبرون في دين الزكاة إذا امتنعوا عن أدائها. انتهى. في فضل طلب العلم وآدابه. ويعزى للقصري المالكي أنه أفتى باستحقاق طلاب العلم على المسلمين كل سنة مبلغًا ماليًا قدره بمائة دينار، وقد ذكر ابن عابدين في رد المحتار: أن من مصارف بيت المال كفاية العلماء، وطلاب العلم المتفرغين للعلم الشرعي. والله أعلم.
11 - ومن فضل العلم: تقديم صاحب العلم في الولايات الدينية كحديث " يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله " رواه مسلم. وهذا يدل على شرف العلم وفضله وأن أهله هم أهل التقدم إلى المراتب الدينية. 12 - أن النصوص النبوية تواترت بأن أفضل العمال " إيمان بالله " والإيمان له ركنان:
1- معرفة ما جاء به الرسول والعلم به. فضل طلب العلم. 2- تصديقه بالقول والعمل. * فضائل متفرقة للعلم:
1 - أن الناس كلهم بحاجة للعلماء حتى أفضل المراتب " الجهاد " لا يقوم إلا على نور العلم وتوجيه العلماء. 2 - قال سفيان الثوري: أرفع الناس من كان بين الله وبين عباده وهم الرسل والعلماء. 3 - أن العلماء ورثة الرسل ، والرسل جاءوا لإصلاح الأمم ، وبعد الرسل يا ترى من سيعلم الناس دينهم إلا أهل العلم ؟
4 - قال ابن القيم: فإن العالِم إذا زرعَ علمه عند غيره ثم مات ، جرى عليه أجره وبقي له ذكره ، وهو عمرٌ ثان وحياة أخرى ، وذلك أحق ما تنافس فيه المتنافسون ورغب فيه الراغبون. * من أقوال السلف في فضل العلم:
1 - قال علي رضي الله عنه: كفى بالعلم شرفاً أن يدعيه من لا يحسنه ويفرح إذا نسب إليه ، وكفى بالجهل ذماً يتبرأ منه من هو فيه. 2 - قال أبو هريرة رضي الله عنه: لأن أفقه ساعة أحب إلي من إحياء ليلة أصليها حتى أصبح.
فضل طلب العلم
رواهُ أَبُو داود والترمذيُّ. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (الناس ثلاثة: عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق). قال أبو الدرداء رضى الله عنه: كن عالماً أو متعلماً أو مستمعاً ولا تكن الرابع فتهلك. قال الإمام مالك بن أنس رضي اللّه عنه: "كانت أمي تُعَمِّمُني وتقول لي: اذهب إلى ربيعة فتعلم من أدبه قبل علمه". قال برهان الدّين الزّرنوجيّ: "من وجد لذَّة العلم، والعمل به؛ قلَّما يرغب فيما عند النَّاس". "قيل: "أول العلم الصَّمت ثم الاستماع ثم الحفظ ثم العمل ثم نشره". وقيل: "علم علمك من يجهل وتعلم ممن يعلم ما تجهل؛ فإنك إذا فعلت ذلك علمت ما جهلت وحفظت ما علمت". فضل مساعدة طالب العلم. بواسطة: Israa Mohamed مقالات ذات صلة
2- " من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع " رواه الترمذي ، وفيه أبو جعفر الرازي سيئ الحفظ. 3- " من طلب العلم كان كفارة لما مضى " رواه الترمذي ، وقال: ضعيف الإسناد. ولكن قال ابن القيم: وطلب العلم من أفضل الحسنات والحسنات يذهبن السيئات ، فالعمدة على هذا لا على الحديث.