الرئيسة عن الشيخ الفتاوى الدروس المحاضرات الخطب المقالات البرامج نور على الدرب فتاوى على الهواء الحج المبرور مجالس الحج فتاوى رمضان من أحكام القرآن الكريم دروس من السنة تعليقات على الرسائل الإجابات المختصرة فتح المجيد مؤلفات الشيخ فوائد للنشر تصاميم مرئيات طلب فتوى اتصل بنا
السؤال
نص السؤال يقول ما حكم قراءة الفاتحة سبع مرات خلال دقيقة واحدة لكي يحصل على سبعة آلاف درجة
©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية
تطوير وتنفيذ شركة عطاء
- قراءة الفاتحة سبع مرات بانک رسالت
- قراءة الفاتحة سبع مرات اشوفك
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم
- ما معنى ن والقلم وما يسطرون - أجيب
قراءة الفاتحة سبع مرات بانک رسالت
الدعاء بقول: ( أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يَشفيَكَ).
قراءة الفاتحة سبع مرات اشوفك
فاذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين ، قال: ذلك لعبدي، ولعبدى ما سال).. [مسلم]. للشفاء و الوقاية
فمن اثناء تجربتي مع هذي السورة العظيمه و جدت بان قراءه الفاتحه سبع مرات صباحا و مساء ممكن ان تعطى نتائج طيبه فالشفاء و الوقاية. فليس ضروريا ان تكون مريضا حتي تقرا الفاتحه بنيه الشفاء، انما ينبغى على جميع منا ان يكرر قراءه الفاتحه سبع مرات و بصوت مسموع و ان يتامل معانيها و يحاول ان يتاثر فيها، وسوف تكون هذي القراءه بشرط ان يواظب عليها جميع يوم سيصبح سببا فو قايه الانسان من الامراض، وسوف تعطيك مناعه تجاة مختلف الامراض، ولكن بشرط ان تقتنع بان هذي السورة هي الشافية. عن ابي سعيد الخدرى قال: (كنا فى مسير لنا فنزلنا فجاءت جاريه فقالت ان سيد الحى سليم و ان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنة برقيه فرقاة فبرا فامر له بثلاثين شاه و سقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقيه او كنت ترقى قال: لا، ما رقيت الا بام الكتاب وهي سورة الفاتحة قلنا لا تحدثوا شيئا حتي ناتى او نسال النبى صلي الله عليه و سلم فلما قدمنا المدينه ذكرناة للنبى صلي الله عليه و سلم فقال و ما كان يدرية انها رقيه اقسموا و اضربوا لى بسهم).. قراءة الفاتحة سبع مرات الشريم. [البخاري].
وبناء على ذلك:
فَقَد اسْتَحَبَّ الفُقَهَاءُ أَنْ يَقْرَأَ المُصَلِّي بَعْدَ صَلَاةِ الجُمُعَةِ هَذِهِ السُّوَرَ الأَرْبَعَةَ، سَبْعَ مَرَّاتٍ، قَبْلَ أَنْ يُثْنِيَ رِجْلَيْهِ؛ وَإِنْ كَانَتِ الأَحَادِيثُ ضَعِيفَةً، فإِنَّهُ يُعْمَلُ بِهَا في فَضَائِلِ الأَعْمَالِ. هذا، والله تعالى أعلم.
وقال ابن جرير: حدثنا ابن حميد ، حدثنا يعقوب ، حدثنا أخي عيسى بن عبد الله ، حدثنا ثابت الثمالي ، عن ابن عباس قال: إن الله خلق النون - وهي الدواة - وخلق القلم ، فقال: اكتب. قال: وما أكتب ؟ قال: اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة من عمل معمول به بر ، أو فجور ، أو رزق مقسوم ، حلال ، أو حرام. ما معنى ن والقلم وما يسطرون - أجيب. ثم ألزم كل شيء من ذلك شأنه: دخوله في الدنيا ، ومقامه فيها كم ؟ وخروجه منها كيف ؟ ثم جعل على العباد حفظة ، وللكتاب خزانا ، فالحفظة ينسخون كل يوم من الخزان عمل ذلك اليوم ، فإذا فني الرزق وانقطع الأثر وانقضى الأجل أتت الحفظة الخزنة يطلبون عمل ذلك اليوم ، فتقول لهم الخزنة: ما نجد لصاحبكم عندنا شيئا فترجع الحفظة ، فيجدونهم قد ماتوا. قال: فقال ابن عباس: ألستم قوما عربا تسمعون الحفظة يقولون: ( إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون) [ الجاثية: 29] ؟ وهل يكون الاستنساخ إلا من أصل. وقوله: ( والقلم) الظاهر أنه جنس القلم الذي يكتب به كقوله ( اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم) [ العلق: 3 - 5]. فهو قسم منه تعالى ، وتنبيه لخلقه على ما أنعم به عليهم من تعليم الكتابة التي بها تنال العلوم; ولهذا قال: ( وما يسطرون) قال ابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة: يعني: وما يكتبون.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم
1602953570
ناقد سينمائي. 1609105139
كمية جماهير نيتفليكس تنمو مع الوقت بشكل كبير في الولايات المتحدة...
إمام مسجد ومأذون شرعي. 1573981052
في الحقيقة هناك فهم خاطئ لعنوان السلطة التي بيد الرجل على المرأة،...
1610671202
هذا فعلاً يعتمد كليا على السياق والتوقعات. سوره ن والقلم وما يسطرون خط عربي. ذكر ، أنثى ، آخر....
مرشدة نفسية وتربوية في الجامعة الاردنية (٢٠١٣-حالياً). 1612304990
أولا: في حال رغبتك في تقوية ذاكرتك وتذكر امر ما قم...
أضف سؤالاً ليتم الإجابة عليه من أعضاء المجتمع الفاعلين
أضف سؤال
ما معنى ن والقلم وما يسطرون - أجيب
فليس هناك يمين بغير الله. وأما الله فله أن يحلف بما يشاء، ولذلك قال: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا [الشمس:1]، وقال: وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى [الليل:1], وقال: ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ [القلم:1], أي: وما يكتب الكرام الكاتبون، أي: والذي يأخذونه من اللوح المحفوظ, وهو ما كتب للعبد, أي: الذي يكتبونه في رحم أمه, أي: شقي أو سعيد.
قولان
يعتقد بعض المفسرين أن هذه الآية تشير إلى افتراء المشركين على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهذا الاعتقاد فيه رأى مخالف، فهناك قولان في تفسير هذه الآية: الرأي الأول أنها نزلت بعد الجهر بالدعوة رداً على اتهام المشركين له بالجنون، الرأي الثاني أنها الثانية في النزول وأن نفي الجنون في بداية السورة يختلف عنه في نهايتها حين تقول: «وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين»، (القلم،51-52). في بداية السورة كان النفي عن ظن النبي بنفسه الجنون بعد نزول الوحي ورؤيته لجبريل، وهو الرأي الأرجح. المرجح أنها ثانية السور نزولاً وأن القسم بالقلم وسيلة الكتابة مستقبل هذه الأمة، على أن ما ظنه محمد بنفسه من الجنون ليس صحيحاً، بل هو نعمة أخرى وهو أهل لها، بما له من صفات وخصال أنعم الله بها عليه أيضاً، وهيأه بها لهذه المهمة الشاقة، ثم يؤكد له الله ثوابه عن أداء هذه المهمة العالمية فيقول له: «وإن لك لأجراً غير ممنون» ( القلم -الآية 3) وإن لك لأجراً دائماً موصولاً، لا ينقطع ولا ينتهي، أجراً عند ربك الذي أنعم عليك بالنبوة ومقامها الكريم، ثم تجيء الشهادة الكبرى والتكريم العظيم: «وإنك لعلى خلق عظيم».