استقامة اللسان
ويؤكد د. طاهر أن علماء الحضارة العربية اهتموا بالحديث عن أدب المجالس منذ عهد مبكر، ويعد كتاب «الأدب الكبير» لابن المقفع (ت 145هجرية) موسوعة لأدب المجالس، فالكتاب رغم صغر حجمه لكنه بالغ الأهمية، حيث تحدث فيه عن (آداب الاستماع، وآداب الحديث، وآداب مجالسة الجماعة، وآداب مجالسة الأصحاب، وعلاج عيوب المجالسة) وفي كل ذلك فائدة كبرى لمن يريد أن يتأدب بأفضل الأخلاق ويعرف كيف يجلس وسط الناس ويستمع إليهم ويتحدث معهم على اختلاف مستوياتهم العقلية والعلمية والثقافية. وفضلًا عما ذكره ابن المقفع في «الأدب الكبير» من آداب واجبة في المجالس، فإن المسلم مطالب بأن يتخلق بأخلاق الإسلام في كل مجالسه، فيلتزم بصور الذوق العام التي رباه عليها دينه الحنيف، فيحرص على خلق القصد في الحديث، وعفة اللسان واحترام آراء الآخرين، والاستماع إليهم والاختلاف معهم بأدب، فالمسلم الحق هو الذي يتحكم في لسانه، ويضبط ألفاظه، ولا يسيء إلى الآخرين بألفاظ جارحة.. من آداب المجلس. أما الأحمق فهو صاحب اللسان المنفلت، يقول صلى الله عليه وسلم: «لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه». خلق نبيل
يقول العالم الأزهري د.
- اداب المجالس
- من آداب المجلس - موسوعة
- المجالس وآدابها
- من آداب المجالس
- سورة البينه اطفال - ووردز
- سورة البينة بالتجويد- قرآن كريم -surah AL-Baiena - YouTube
اداب المجالس
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا قام أحدكم من مجلس ثم رجع إليه فهو أحق به). عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا حدث رجل رجلًا بحديث ثم التفت فهو أمانة). روى الإمام أحمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يُقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه، ولكن افسحوا يفسح الله لكم). المجالس وآدابها. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من جلس في مجلس، فكثر فيه لغطه، فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك). عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما جلس قومٌ مجلسًا لم يذكروا الله تعالى فيه، ولم يُصلوا على نبيهم فيه إلا كان عليهم ترة [23]، فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر، حتى تختلطوا بالناس، من أجل أن ذلك يُحزنه). عن عبد الله بن عمرو – رضي الله عنهما – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال:«لَا يَحِلُ للرَّجُلِ أَنْ يُفرِّقَ بَيْنَ اثْنَيْن إِلا بِإذْنِهِمَا».
من آداب المجلس - موسوعة
الإعراض عن اللغو
ومن القصد في الكلام الذي علمنا إسلامنا إياه الإعراض عن اللغو والترفع عن الاسترسال فيه مع الغير، قال سبحانه وتعالى: «وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين»، (القصص: 55). ومن صور الرقي والتحضر التي ربانا عليها إسلامنا التحاور مع الآخرين بأدب، وعدم تحقير آرائهم مهما كانت تفاهتها وعدم جديتها، وقد أرسى الإسلام آداباً وأخلاقيات لتنظيم الحوارات والمناقشات بين الناس لخصها د. محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر الراحل في كتابه الموسوعي «أدب الحوار في الإسلام» في عناصر عدة أبرزها: أن يكون الحوار قائماً على الصدق وتحري الحقيقة، بعيداً عن الكذب والسفسطة والأوهام، والتزام الموضوعية، وعدم الخروج عن الموضوع الذي هو محل النزاع أو الخلاف، وإبراز الدليل الناصع، والبرهان الساطع، والمنطق السليم، فضلاً عن التواضع، وتجنب الغرور، والتزام الأسلوب المهذب، وإفساح المجال أمام المناقش أو المعارض لكي يعبر عن وجهة نظره من دون مصادرة لقوله أو إساءة إلى شخصه، وبحرص تام على تبادل الاحترام فيما بينهما.
المجالس وآدابها
الخطبة الأولى:
أما بعد: فحين يقرأ الإنسانُ قوله -تعالى-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا) [المجادلة:11]، فإنه يدرك أن موضوع المجالس ذو أهمية كبيرة، فشيءٌ يُصدّر بهذا النداء العظيم، وفعلُه يزيد الإيمان، وتركه ينقص الإيمان، يعني أهميته الجليلة. والمجالس التي يلتقي فيها الناس، هي تجاوبٌ فطري مع طبيعة البشر التي تحب الأُنس والاجتماع. وإذا ذُكرت المجالس فإن أشرفها هي تلك المجالس التي تبحث عنها ملائكة الرحمن، ففي صحيح مسلم: " إن لله -تبارك وتعالى- ملائكة سيارة، فُضُلا، يتتبعون مجالس الذكر، فإذا وجدوا مجلسًا فيه ذِكر قَعدوا معهم، وحف بعضُهم بعضًا بأجنحتهم، حتى يملؤوا ما بينهم وبين السماء الدنيا، فإذا تفرقوا عرجوا وصعدوا إلى السماء، قال: فيسألهم الله -عز وجل-، وهو أعلم بهم: من أين جئتم؟ فيقولون: جئنا من عند عباد لك في الأرض، يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسألونك ". من آداب المجلس - موسوعة. ومن أشرف المجالس: تلك التي يتذاكر فيها الناس سيرة النبي -صلى الله عليه وسلم-: ففي صحيح البخاري عن أنس بن مالك، يقول: مر أبو بكر والعباس -رضي الله عنهما- بمجلس من مجالس الأنصار وهم يبكون، فقال: ما يبكيكم؟ قالوا: ذكرنا مجلس النبي -صلى الله عليه وسلم- منا، فدخل على النبي -صلى الله عليه وسلم- فأخبره بذلك، قال: فخرج النبي -صلى الله عليه وسلم- وقد عصب على رأسه حاشية بُرْدٍ... ".
من آداب المجالس
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة) [2]. فلكي تكون المجالس التي يجلسها المسلم أجراً له ورفعة عند الله وعند خلقه، وليست عليه وزراً ومنقصة فليتأدب بآداب الإسلام فيها، فمن تلك الآداب:
إلقاء السلام دخولاً وخروجاً، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإذا أراد أن يقوم فليسلم؛ فليست الأولى بأحق من الآخرة) [3]. هذه تحية الإسلام تحية الاقتداء والأجر والأمان والسلامة، ولن تصل إلى رتبتها أي تحية أخرى مهما حملت من الألفاظ والمعاني الجميلة. ومن الآداب: اختيار أطايب الكلام والبعد عن العبارات التي تجرح الدين والخلق والناس؛ فالإنسان يوزن بكلامه وتعظم منزلته أو تدنو في النفوس من خطابات لسانه. اداب المجالس. قال تعالى: ﴿ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً ﴾ [البقرة: 83]. ومن الآداب: تهادي النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المجلس. إن المجالس الخالية من سقط الكلام وأفعال السوء مما يرغب إليها ويدعى إلى ملازمتها، لكن قد يحتاج الإنسان أن يجلس في مجالس أخرى لمصلحة ما، فإذا كان لابد من الجلوس هناك فليجلس المسلم وهو حذر على دينه وأخلاقه، فلا يشارك أهل السوء في سوئهم، بل يأمر بالمعروف إن رآهم بعيدين عنه، وينهى عن المنكر إن وجده بينهم، بالكلمة الطيبة والأسلوب الحسن، ولا يسكت عن منكر حصل في ذلك المكان؛ فالساكت مشارك.
ورواه أبو داود بلفظ: ((لا يُجلَس بين رجلين إلا بإذنهما)) [5]. 6 - إذا قام من مجلسه ثم عاد إليه فهو أحق به:
روى مسلمٌ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه، فهو أحق به)) [6]. 7 - لا يتناجى اثنان دون الآخر:
ففي الصحيحين عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون الآخر، حتى تختلطوا بالناس؛ من أجل أن يُحزنه)) [7]. 8 - لا يقعد قعدة المغضوب عليهم:
روى أبو داود وغيره - بسند صحيح - عن الشريد بن سويد رضي الله عنه قال: مرَّ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالسٌ هكذا: وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري، واتكأت على أَلْيَة يدي، فقال: ((أتقعد قِعدَة المغضوب عليهم؟! )) [8]. 9 - إذا شرِب أعطى مَن عن يمينه:
ففي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنها حُلبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاةٌ داجِن، وهي في دار أنس بن مالك، وشِيب لبنها بماء من البئر التي في دار أنس، فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم القَدَح فشرب منه، حتى إذا نزع القدح من فيه، وعلى يساره أبو بكر، وعن يمينه أعرابيٌّ، فقال عمر، وخاف أن يعطيه الأعرابي: أعطِ أبا بكر يا رسول الله عندك، فأعطاه الأعرابي الذي على يمينه، ثم قال: ((الأيمنَ فالأيمنَ)) [9].
كثرة الغيبة في المجالس لا يسقط تحريمها رقم الفتوى 452065 المشاهدات: 742 تاريخ النشر 21-12-2021
كيف يمكن للإنسان المسلم أن يكفّ لسانه عن الغيبة؟ مع العلم أن المحور الرئيس الذي يُتحدَّث عنه في أغلب المجالس هو فلان وعلان... المزيد
الجلوس في مجالس الغيبة للحاجة مع اجتناب الاستماع رقم الفتوى 451978 المشاهدات: 492 تاريخ النشر 20-12-2021
عندما أكون جالسًا في مكان، ويغتاب فيه شخص، وظللت فيه جالسًا للحاجة؛ كونه المكان الوحيد في البيت الذي يوجد فيه نت جيد، وكنت أحتاج للنت؛ لكي أسأل عن أسئلة شرعية.
سورة البينة مكررة للأطفال - YouTube
سورة البينه اطفال - ووردز
سورة البينة للاطفال مكررة 10 مرات الشيخ المنشاوي المصحف المعلم ترديد الاطفال - YouTube
سورة البينة بالتجويد- قرآن كريم -Surah Al-Baiena - Youtube
سورة البينة بالتجويد- قرآن كريم -surah AL-Baiena - YouTube
خليفة الطنيجي
حفظ القرآن في مركز الذيد لتحفيظ القرآن الكريم وعمره ١٣ سنة وأجيز
على يد شيخه غلام حسين. درس في المدينة المنورة على يد الشيخ إبراهيم
الأخضر شيخ قراء المسجد النبوي الشريف وأجازه في رواية حفص
702
128, 342