نعم هذا الكلام أعلاه هو كلامه حرفيا وموجود في ملفه
وقد افتى الشيخ بن باز مفتى عام المملكة وأيضا افتى هيئة كبار علماءنا في السعودية بكفر من يقول الكلام أعلاه الذي يقوله صاحب الموضوع
وبالتالي مسألة أن نأخذ تفاسير القران وتدارسه منه نقول معصي!
فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون. وخطأ الاستدلال - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
أشكر لك عدم الإنجراف وراء المؤججين. 01-06-2020, 10:50 AM
المشاركه # 36
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل الهيجا
شكرا لك. ياليت قومي يعلمون! لكن هناك فئه عادي تخطّيء القرآن في سبيل أن تنتصر لبشر!.
فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون. وخطأ الاستدلال - هوامير البورصة السعودية
خرجه الإمام مسلم في صحيحه ، فهذان الحديثان وما جاء بمعناهما حجة قائمة وبرهان ساطع على كفر تارك الصلاة وإن لم يجحد وجوبها. معنى " ( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون )" - هوامير البورصة السعودية. أما إن جحد وجوبها فإنه يكفر بإجماع العلماء ولو صلى ، أما السهو فيها فليس هو المراد في هذه الآية ، وليس فيه الوعيد المذكورة ؛ لأنه ليس في مقدور الإنسان السلامة منه ، وقد سها النبي -صلى الله عليه وسلم- في الصلاة غير مرة ، كما دلت عليه الأحاديث الصحيحة ، وهكذا غيره من الناس يقع منه السهو من باب أولى ، ومن السهو عنها الرياء فيها كفعل المنافقين. فالواجب أن يصلي المؤمن لله وحده ، يريد وجهه الكريم ، ويريد الثواب عنده سبحانه وتعالى ؛ لعلمه بأن الله فرض عليه الصلوات الخمس فيؤديها ؛ إخلاصا لله ، وتعظيما له ، وطلبا لمرضاته عز وجل ، وحذرا من عقابه. ومن صفات المصلين الموعودين بالويل: أنهم يمنعون الماعون ، والماعون ، فسر بالزكاة ، وأنهم يمنعون الزكاة ؛ لأن الزكاة قرينة الصلاة ، كما قال سبحانه: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ﴾[البينه:5] وقال تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾[البقرة:43] وقال آخرون من أهل العلم: إنه العارية ، وهي التي يحتاج إليها الناس ويضطرون إليها.
معنى &Quot; ( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون )&Quot; - هوامير البورصة السعودية
01-06-2020, 12:33 AM
المشاركه # 13
تاريخ التسجيل: Feb 2020
المشاركات: 319
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعودية أهواها
أرجو التنبه
------------
شكرآ
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
وأرض اللهم عن أبوبكر وعمر وعثمان وعلي وأم المؤمنين عائشه رضي الله عنها
المشاركه # 14
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2020
المشاركات: 5, 927
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحساس غالي
لا أعلم لماذا كثير من الآيات يتم الاستدلال بها واسقاطها على مسائل مغايرة عن مقصد الدليل.. ومنها هذه الآيات التي ذكرتها في عنوان موضوعي في سورة الماعون.
وإذا كنت ترى أن المنافقين لا يصلون فأنت غلطان راجع السيرة وستعلم أن المنافقين يصلون مع المسلمين ولكن يبطنون الكفر! أنا مادري إنت تجادل بالحق أو تجادل للمكابرة فقط. لا يوجد بعد هذا الوضوح وضوح!.
فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ (4) وقوله: ( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) يقول تعالى ذكره: فالوادي الذي يسيل من صديد أهل جهنم للمنافقين الذين يصلون, لا يريدون الله عز وجل بصلاتهم, وهم في صلاتهم ساهون إذا صلوها. واختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) فقال بعضهم: عُنِيَ بذلك أنهم يؤخِّرونها عن وقتها, فلا يصلونها إلا بعد خروج وقتها. * ذكر من قال ذلك:
كن انت ولا تكن نسخة من غيرك - YouTube
ما ترجمة هذه الجملة - Taleek Discussion | منتدي طليق
نحن خلقنا مميزين بالعقل لا بالنقل، ميزنا خالقنا عن غيرنا من المخلوقات بالتدبر والتفكر (أفلا يتدبرون). ما ترجمة هذه الجملة - Taleek Discussion | منتدي طليق. أنزل سبحانه سوراً في كتابه العزيز فيها قصص من سبقونا، كانت فيها أمثلة لمن آمن ولمن كفر، وكيف كان عقابهم، وترك لنا التدبر في الخلق من حولنا، واستنباط عظمته في كل شيء كي لا نحمل القرآن ولا ندري عن معانيه شيئاً. « أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها» صدق الله العظيم، وضع لك خالقك النبراس وترك لك التجربة والتفرد في أن تكون شخصاً مسلماً مؤثراً ليس فقط قائماً بحركات في الصلاة لا تفقه معانيها ولا تستحضر فيها حتى أبسط درجات الخشوع، أن تكون شخصاً مؤثراً يتعلم منك الآخرون تعاليم دينك باعتدال فلا بد أن تكون مثالاً في كل شيء، في نظافتك وأناقتك، وتصرفاتك، وحديثك، وتعاملاتك، وتفوقك، واستقامتك، وتفردك. كي تكون مثالاً وقدوة تحفظ بها الصورة الصحيحة عن دينك وتنقله كي يحاول من لا يعرفوه أن يكونوا مثل هذا المسلم المؤثر، كل يوم بل كل ثانية يرى النور إنسان جديد على هذه الأرض، يولد بظروف مختلفة وبأماكن مختلفة وبديانات وعقائد مختلفة، القليل القليل من هؤلاء البشر هو فقط من يكون له بصمة في الحياة على هذه الأرض فقط، عندما يضع يده على نقطة التميز في شخصيته وفكره وإمكاناته.
الإنسان ككائن اجتماعي بالفطرة: كيف يمكنك بناء الثقة الاجتماعية لترضي نفسك قبل الآخرين؟ - أراجيك - Arageek
فى الزمن الماضى ، قال عنى بعض أصدقائي ما لم يقل مالك عن الخمر ، ومع هذا ما زلت كما كنت ، ذلك لأننى أرفض أن أكون إنسانا عاديا. فى الزمن الماضى ، كنت أفكر فى اللامفكَر فيه ، وكنت بسبب هذا أخلق للناس القلق ، ولا أحسن السباحة مع الناس إلا قليلا ، ولكنى أحاول أن أسبح ضد التيار ، فأنا مخلوق اصنع للناس القلق. كن نجما و لاتكن مدارا - احترم معلمك و لاتقدسه ... - مجلتي - اخبار ترندات ابراج اليوم فيس بوك تويتر الطقس فنون. فى الزمن الماضى ، قرأت فى بلدى للترابي كثيرا وكان العلماء يحذرون منه ، وفهمت من خلال قراءتى أنه وحيد زمانه ، ولهذا فهو منبوذ عند بعض المفكرين والدعاة عندنا ، فقالوا لى: لا تقرا لهذا المفكر ، لأنه فريد ووحيد وشاذ ، فلم أستمع إلى تلك النصائح المجانية ، لأنها أرادت أن أكون مثل الآخرين. فى الزمان الماضى ، قلت: إن الحجاب الشرعي هو اللباس العادي للمرأة فى بلدنا مع زيادة الحشمة عليه ، وأن الستر هو المطلوب ، وليس اللباس الشرعي هو ما نلاحظه من لباس فى الخليج ، أو فى شبه القارة الهندية ، فالسيدة الجيبوتية ، أوالصومالية ، أوالهررية ، أوالعفرية ، أوالأورومية تلبس زيها التقليدي مع الستر الديني ، ولكن الناس من حولى صنعوا الضجيج ، لأنهم لاحظوا الزِّي الخليجي ، وحسبوه دينا. فى الزمن الماضى ، قلت: التنظيم وسيلة ، وليس دينا ، ولكنه مهم لصناعة التغيير ، والوسيلة لها أحكام المقاصد ، ومع هذا فالتنظيم ليس ثابتا ، بل هو متحرك ، ويجب أن يكون نابعا من المجتمع ، ومع ذاك ، قالوا للناس: إن الرحل خطير ، فكونوا منه على حذر ، وفكر البعض فى التجميد علي تنظيميا كأسلوب عقابي ، وحذروا من الناس الإستماع إلي ، ولكن الناس مالوا إلي كثيرا فعرفوا أن الحظر والتجميد ليس أسلوبا ناجحا معى.
كن نجما و لاتكن مدارا - احترم معلمك و لاتقدسه ... - مجلتي - اخبار ترندات ابراج اليوم فيس بوك تويتر الطقس فنون
لا تدع بعض المظاهر تخدعك فتحت أجمل ذيل لأجمل طاووس مؤخرة دجاجة عادية؛ أستذكر هذا المثل دومًا عندما يبالغ بعض الناس بإظهار يقينهم من شيء ما أو كما ندعوه: الثقة العمياء التي تفضي إلى الغرور. عندما نتحدث عن الثقة فإننا نستخدم هذه الكلمة "الثقة" لنشير إلى الكثير من الأمور المختلفة دون أن ندرك ذلك، لكن علينا أن نميز نمطين من الثقة الأول هو "الثقة المعرفية" أو "اليقين"، وهي مقدار تأكدك مما هو صحيح، أي الموقف الذي تتخذه بنفسك عندما تفعل شيئًا قمت به أكثر من مرة وتشعر بالراحة تجاهه. كأن تكون مدرّسًا وتتأكد أن أحد طلابك سيفشل بالامتحان، أو أن تكون تاجرًا وتتأكد بأن المُنتج مغشوش، أو لنفرض مثلًا أنك في العمل ستكون واثقًا أنك ستنهي العمل المخصص مع نهاية الدوام. الإنسان ككائن اجتماعي بالفطرة: كيف يمكنك بناء الثقة الاجتماعية لترضي نفسك قبل الآخرين؟ - أراجيك - Arageek. أما النمط الثاني وهو "الثقة الاجتماعية" أو "الثقة بالنفس"، هي ثقة معرفية لكن بطريقة أكثر شمولية ويمكنك ممارستها في أي مكان تتوافر فيه فرصة للرفض أو الانتقاد والمواجهة بشكلٍ أو بآخر. التحدث على خشبة المسرح، ومواعيد العمل، والتسويق لعلامتك التجارية ومحاولة إقناع الناس بالتبرع لجمعية رعاية الحيوان…. في جميع تلك الأمثلة إن كنت متحدثًا ماهرًا كما لو أنك في منزلك دون أي قيود، أو شعرت أن حديثك ليس فقط مقبولًا فحسب بل مرغوبًا، هنيئًا لك فأنت تُظهر ثقة اجتماعية.
لا يهم أن يكون غنياً أم فقيراً، المهم أن يحمل مقومات الشخصية صاحبة التجربة المتفردة المؤثرة، وعلى القائمين على علوم التنمية الذاتية أن يركزوا جيداً في محاضراتهم على أن يوجهوا من يتلقون دروسهم إلى البحث أولاً عن ما يحملون من إمكانات وألا يملؤوا العالم من حولهم بمجرد شعارات تحفزهم على أن يكونوا هم أصحاب التجارب عبر الكف عن تقديم التجارب الجاهزة المقولبة لأناس آخرين من بيئات مختلفة وبظروف متباينة، فالتعمق في ظروف المجتمعات ومحاولة حل العقد السلبية والبدء بالنفس أجمل بكثير من محاولة نقل التجارب والحلول الجاهزة التي قد تنجح لفترة وجيزة ولكن سرعان ما تنهار، لأنها لا تشبه البيئة التي وضعت فيها.