- أن تكون الشهادة ضمن الشهادات المعتمدة من قبل صندوق تنمية الموارد البشرية. - أن يكون تاريخ الحصول على الشهادة بعد تاريخ اعتماد الشهادة في برنامج «دعم الشهادات المهنية الاحترافية». - أن يقر المتقدم بعدم قيام جهة العمل التابع لها بدفع تكاليف الشهادة الحاصل عليها. - ألا يتجاوز طلب تعويض تكاليف أكثر من شهادتين فقط للفرد الواحد. - أن تكون الشهادة المهنية صالحة وغير منتهية؛ بحيث لا يتجاوز تاريخ اعتماد الشهادة عن ستة أشهر. وأشار صندوق تنمية الموارد البشرية «هدف»، إلى أنه يمكن التقديم على الشهادات المعتمدة لبرنامج دعم الشهادات المهنية الاحترافية من خلال البوابة الوطنية للعمل (طاقات) عبر الضغط على الرابط التالي ( من هنا). آلية دعم الشهادات المهنية وأوضحت المنصة الوطنية للعمل «طاقات» ، أنه يقوم الصندوق بتعويض المستفيدين ماديًا عن تكاليف التدريب ورسوم الاختبارات، وذلك بعد الحصول على الشهادة المهنية الاحترافية، وفقاً للخطوات التالية: - إنشاء حساب في البوابة الوطنية للعمل «طاقات»، ثم تقديم الطلب من خلال الصفحة الخاصة ببرنامج دعم الشهادات المهنية الاحترافية. - توقيع إقرار إلكتروني بالموافقة على التحقق من صحة الشهادة من خلال الصندوق أو من يُفوِّضه، وإقرار بعدم قيام جهة العمل التابعة للمستفيد بدفع التكاليف.
تم الإنتقال إلى البوابة الوطنية للعمل طاقات
أن يكون المتقدم مقيمًا إقامة دائمة في المملكة العربية السعودية لمدة لا تقل عن (10) أشهر خلال فترة تقديم الطلب أو خلال فترة صرف الإعانة. يجب ألا يقل عمر المتقدم عن 20 عامًا، وألا يزيد عن 40 عامًا. يشترط أن لا يكون موظفًا أو عاملاً في كل من القطاعين العام والخاص. يجب الا تُصرف له أيٍ من المخصصات التالية:
المعاش التقاعدي، أو معاش الضمان الاجتماعي. أي مخصص أو تعويض ضد التعطل عن العمل. أن يكون المتقدم قادرًا على العمل. يجب إبراز الجدية في البحث عن العمل. يشترط ألا يكون طالبًا أو متدرباً في أيٍ من مراحل التعليم أو التدريب. يجب ألا يكون لدى المتقدم نشاط تجاري. يشترط ألا يزيد الدخل الشهري أو الثروة عن الحد المانع للحصول على الإعانة. يجب ألا يكون قد سبق له الاستفادة من أيٍ من برامج حافز. شاهد أيضًا: طريقة التحقق من اهلية حافز عن طريق الجوال 1442 عبر البوابة الوطنية للعمل
خدمات البوابة الوطنية طاقات
تتضمن البوابة الوطنية للعمل "طاقات" على مجموعة من الخدمات المتكاملة وهي كالتالي:
توفير الخدمات الإلكترونية بكل ما يخص التسجيل في البوابة وتتضمن:
تسجيل الباحثين عن عمل. تسجيل أصحاب العمل. تسجيل الجهات الحكومية
التحقق من معلومات المسجلين الباحثين عن عمل بالتعاون مع مركز المعلومات الوطني
التحقق من معلومات المسجلين كأصحاب عمل مع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية.
طاقات البوابه الوطنيه للعمل تسجيل
يكون المتقدم مقيم في السعودية لمدة لا تقل عن 10 شهور وذلك من خلال تقديمه للطلب اومن خلال صرفة الإعانة. لا يزيد عمر المتقدم عن 40 عام ولا يقل عن 20 عام. يجب ألا يكون طالبا في مراحل التعليم. شرط ألا يكون له نشاط تجاري. ألا يكون قد سبق له الاستفادة من برامج حافز. ثم أن يكون قادرا على العمل. يجب ألا يكون موظفا. ما هي خدمات البوابة الوطنية طاقات
تقدم البوابة الوطنية للعمل طاقات مجموعة من الخدمات وهي كالتالي:
توفير خدمات إلكترونية بكل ما يخص التسجيل. تسجيل الجهات الحكومية. ثم تسجيل الباحثين عن عمل. تسجيل أصحاب الأعمال. ثم التحقق برقم الجوال والدخول على البوابة. تفضيل بعض الوظائف المقدمة والمعروضة لاستقبال الطلبات. إدارة العمليات للتقديم على وظيفة. إدارة الاستفادة من البرنامج عبر البوابة إلكترونية وتتضمن:
استعراض بعض البرامج والتقدم إليها. التحقق من هوية المتقدم. ثم صرف المستحقات المالية. الإندارات والمخالفات. إدارة خدمات التدريب ويشمل:
إنشاء إعلان وظيفي في برنامج تمهير. الاستفادة من الدورات عبر موقع دروب إلكترونيا. توثيق السيرة الذاتية وتوثيق الخبرات العلمية والعملية. تحديث السيرة الذاتية. كيفية الاستفادة من البرامج
معرفة البرامج.
● إنشاء إعلانات الوظائف بناءً على برنامج التوظيف المؤجل. رابعًا: كل ما يتعلق بإدارة خدمة العملاء:
● يمكن للعميل تقديم أي شكوى أو اعتراض على بوابة طاقات. ● يمكن للعميل أيضًا التواصل في جميع الأشكال وحتى تقديم اقتراحات مفيدة. ● بوابة طاقات تتحقق من بيانات جميع المسجلين في هذا البرنامج. ● إدارة دفع المساهمات المالية للمستفيدين من برنامج تكات. ● إدارة كل ما يتعلق بالانتهاكات والتحذيرات الموقعة. خامساً: كل ما يتعلق بإدارة خدمات التدريب:
● يمكن لكل مستفيد على بوابة طاقات استخدام خدمات التعلم الإلكتروني. ● يمكن للمستخدم الاستفادة من جميع أشكال الدورات المقدمة على موقع دروب. ● يمكن للمستخدم أيضًا الاستفادة من برنامج التدريب أثناء العمل. ● مع تمهير يستطيع المستخدم كتابة إعلانات الوظائف. اكتشف متى سيأتي حافز ما بعد التسجيل من خلال قراءة هذا المقال: ما هو حافز ما بعد التسجيل وما هي شروط التسجيل في العرض الترويجي؟
الغرض من البوابة الوطنية للطاقة العاملة
● ستدعم هذه المبادرة التحول الحكومي لجميع خدماتها وجعلها إلكترونية ، حيث ستزيد من مستوى الأمان والثقة في التعاملات في سوق العمل في المملكة العربية السعودية.
آية (154):
*ما معنى سكت الغضب وما اللمسة البيانية في الآية (وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ (154) الأعراف)؟(د. فاضل السامرائى)
هذه استعارة مكنية كأن الغضب آمر ناهي يهيج موسى ويدعوه إلى الغضب ويلهبه ثم أثبت له السكوت على طريقة تغيير الاستعارة، استعارة مكنية يشبهه بشخص وحذف الشخص. الغضب فاعل وفي الآية مبالغة كبيرة أن موسى كان غضبان كأن الغضب كان يلحّ عليه ويهيجه ويثيره. * لماذا جاءت لربهم باللام( لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ)؟(د. فاضل السامرائى)
يمكن أن يوصل المفعول باللام وتسمى لام المقوية يُدخل اللام على المفعول به يعني فيما هو لو حذفناها يرجع مفعول به نأتي باللام إن شئنا (لام المقوية) ويتقدم المفعول به على فعله كما في قوله تعالى: (وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ (154) الأعراف) والمقصود يرهبون ربهم (لربّهم مفعول به مقدّم). الباحث القرآني. والغرض منها عند النحاة أن الفعل إذا تقدّم يكون في أقوى حالاته في العمل فإذا تأخر كان أضعف في العمل فقد يؤتى باللام للتقوية وعندما يكون فرعاً يكون أضعف فيؤتى باللام للتقوية وأنا شخصياً أقول أنها تستعمل لتقوية الحدث فيؤتى باللام الزائدة المؤكِدة زيادة في التوكيد.
الباحث القرآني
الاستعارة في أبسط تعريف لها: هي أخذ شيء من موضعه ونقله إلى موضع آخر، فعندما نقول استعرت من صديقي قلمًا، بالقلم هنا ملك لصديقي وليس ملك لي وإنما أخذته استعارة من صديقي وبذلك يكون ( المستعار لصاحبه). وقد عرف الاستعارة بعض علماء البلاغة مثل:
– ابن قتيبة: قال العرب تستعير الكلمة فتضعها مكان الكلمة إذا كان المسمى به بسبب من الآخر، أو مجاورًا لها أو مشاكلًا. – الجرجاني: الاستعارة ما اكتفى فيها بالاسم المستعار عن الأصل، ونقلت العبارة فجعلت مكان غيرها. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 154. – الرماني: الاستعارة هي تعليق العبارة على ما وضعت له في أصل اللغة على جهة النقل للإبانة. – أبو هلال العسكري: نقل العبارة عن موضع استعمالها في أصل اللغة لغرض ما. أركان الاستعارة:
1- مستعار منه: وهو المشبه به. 2- مستعار له: المشبه. 3- المستعار: هو اللفظ المنقول
1- الاستعارة المكنية
الاستعارة المكنية هي التي يُحذف منها المشبه به ( المستعار منه) وأبقى على شيء من لوازمه ويذكر المشبه " المستعار له " ( المشبه موجود والمشبه به محذوف وبقي شيء يدل عليه) " المستعار ". بعض الأمثلة:
-كشر البحر عن أنيابه: وهنا شبه البحر بوحش مفترس له أنياب، وقد صرح بالمشبه وهو البحر وحذف المشبه به وهو الوحش المفترس ولكن أبقى على شيء من صفاته وهي الأنياب.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 154
وقال في قوله: يريد أن ينقض: والجدار بنية جامدة كالجلمود، ولكنه في تعبير القرآن يحس ويريد: {فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ}!. انتهى. فالحاصل أن الآيتين يمكن حملهما على التشخيص المذكور على أن في نحو هذا نقاشا يطول بين نفاة المجاز ومثبتيه ليس هذا محل بحثه واستقصائه. والله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 154
.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. { وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الألْوَاحَ} عدل سبحانه عن قوله سكن إلى قوله { سَكَتَ}، فما الحكمة في ذلك؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته معنى قوله " ولماسكت " سكن، وسمي ذلك سكوتا وإن كان الغضب لايتكلم، لانه لماكان بفورته دالا على مافي النفس من المغضوب عليه كان بمنزلة الناطق بذلك، فاذا سكنت تلك الفورة كان بمنزلة الساكت عما كان متكلما به والسكوت في هذا الموضع أحسن من السكون، لتضمنه معنى سكوته عن المعاتبة لاخيه، مع سكون غضبه. والسكوت هوالامساك عن الكلام بهيئة منافية لسببه، وهو تسكين آلة الكلام. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 154. وإنما قيل: سكت الغضب وسكت الحزن على طريق المجاز إلا أنه في شئ يظهر أثره، فيكون بمنزلة الناطق به، فإن قيل: كيف جاز أن يستفزه غضب الحمية عن غضب الحكمة؟ قلنا: ليس كذلك، ولكن غضب الحكمة صحبه غضب الحمية لما توجبه الحكمة. وسكون الغضب عن موسى (ع) لايدل على أن قومه كانوا تابوا من عبادة العجل، لانه يحتمل أن تكون زالت فورة الغضب ولم يزل الغضب، لانه لم يخلص توبتهم بعد. ويحتمل أن يكون زال غضبه لتوبتهم من كفرهم، وإذا احتمل الامران لم يحكم بأحدهما إلا بدليل.
الأقسام الأربعة الأخرى:
أما الأقسام الأربعة الأخرى فهي:
2- استعارة المحسوس للمحسوس للاشتراك في أمر معقول، وهو الاستعارة المركبة من الكثيف اللطيف، ومثالها قوله تعالى: «إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم» فإن المستعار له: الريح، والمستعار منه: ذات النتاج، والمستعار العقيم، وهو عدم النتاج، والمشاركة بين المستعار له والمستعار منه في عدم النتاج وهو شيء معقول. 3- استعارة المحسوس للمعقول وهي ألطف من المركّبة. ومثالها قوله تعالى: «بل نقذف بالحقّ على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق».
فقيل: لما تكسرت الألواح صام موسى أربعين يوما؛ فردت عليه وأعيدت له تلك الألواح في لوحين، ولم يفقد منها شيئا؛ ذكره ابن عباس. قال القشيري: فعلى هذا { وفي نسختها} أي وفيما نسخ من الألواح المتكسرة ونقل إلى الألواح الجديدة هدى ورحمة. وقال عطاء: وفيما بقي منها. وذلك أنه لم يبق منها إلا سبعها، وذهب ستة أسباعها. ولكن لم يذهب من الحدود والأحكام شيء. وقيل: المعنى { وفي نسختها} أي وفيما نسخ له منها من اللوح المحفوظ هدى. وقيل: المعنى وفيما كتب له فيها هدى ورحمة، فلا يحتاج إلى أصل ينقل عنه. وهذا كما يقال: انسخ ما يقول فلان، أي أثبته في كتابك. قوله تعالى: { للذين هم لربهم يرهبون} أي يخافون. وفي اللام ثلاثة أقوال: قول الكوفيين هي زائدة. قال الكسائي: حدثني من سمع الفرزدق يقول: نقدت لها مائة درهم، بمعنى نقدتها. وقيل: هي لام أجل؛ المعنى: والذين هم من أجل ربهم يرهبون لا رياء ولا سمعة؛ عن الأخفش. وقال محمد بن يزيد: هي متعلقة بمصدر؛ المعنى: للذين هم رهبتهم لربهم. وقيل: لما تقدم المفعول حسن دخول اللام؛ كقول { إن كنتم للرؤيا تعبرون} [يوسف: 43]. فلما تقدم المعمول وهو المفعول ضعف عمل الفعل فصار بمنزلة ما لا يتعدى.