2k عدد المشاهدات
الإبلاغ عن ملف مخالف
Specify Reason
Add to playlist
Sorry, only registred users can create playlists. Share
مسلسل سوق الدماء الحلقة 4
مشاهدة وتحميل مسلسل سوق الدماء الحلقة 4 بعدة سيرفرات متنوعة الجودة عالية جدا سوق الدماء حلقة 4 الرابعة كاملة من المسلسلات العربية الضخمة حقق نجاحا باه...
Post on social media
Embed
Share via Email
- مسلسل سوق الدماء الحلقة 14
- مسلسل سوق الدماء الحلقة 4 الرابعة
- مسلسل سوق الدماء الحلقة 25
- لتسألن عن النعيم
- ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ - الطريقة المدنية
- ثم لتسألن يومئذ عن النعيم - سهام علي - طريق الإسلام
مسلسل سوق الدماء الحلقة 14
موعد عرض وإعادة مسلسل سوق الدماء على mbc - YouTube
مسلسل سوق الدماء الحلقة 4 الرابعة
سوق الدماء
النوع
دراما إجتماعية ، تشويق وإثارة
تأليف
علاء حمزة
إخراج
الليث حجو
بطولة
تركي اليوسف - إلهام علي وغيرهم
البلد
السعودية
لغة العمل
اللغة العربية
عدد المواسم
موسم واحد
عدد الحلقات
30 حلقة
مدة الحلقة
45 دقيقة
شارة البداية
وليد الشامي
منتج
الصدف للإنتاج الصوتي والمرئي المحدودة
القناة
إم بي سي 1
صيغة الصورة
HD
بث لأول مرة في
15 ديسمبر 2019
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
مسلسل سوق الدماء تدور أحداثه حول أشخاص فقدوا أحد أبناؤهم فيضطرون للتنازل عن المطالبة بحقهم أمام الضغط والابتزاز من قِبل لجنة إصلاح ذات البين والمشايخ. [1]
أحداث العمل [ عدل]
في إطار من الإثارة والتشويق، تدور أحداث المسلسل حول مجموعة من الأشخاص الذين يجدوا أنفسهم في مواقف لا يحسدون عليها، وخاصة الأشخاص الذين قد يفقدوا أحد أبناؤهم ويضطرون للتنازل عن المطالبة بحقهم أمام الضغط من قِبل لجنة إصلاح ذات البين والمشايخ، أو أمام الابتزاز.
مسلسل سوق الدماء الحلقة 25
عندما تتزايد الضغوط يحدث الانفجار - YouTube
د. بسام العموش
قرأت كتاب" لعبة الأمم" لمايلز كوبلاند في السبعينات، ولا اريد ان أتحدث عنه، ولكنني وفي ضوء ما يجري في أوكرانيا استعير العنوان لأؤكد أن ما يجري في هذا العالم من البشر إنما هو "لعبة أمم". انها لعبة حقيرة بلا خلق ولا دين ولا حتى مبادئ إنسانية عامة. والسبب انتشار الفكر المادي النفعي البراجماتي. حين يتم تحويل الإنسان الى مجرد رقم ورصيد، حين يصيب الجشع والطمع الكبير قبل الصغير، حين يجتمع شياطين البشر في سراديبهم المظلمة بالشر والمكر والحقد على الإنسان فيقررون إشعال حروب وتركيع شعوب وإذلال أمم فتخرج خططهم لأحجار الشطرنج من نواطير الحكم للتنفيذ. من تلك السراديب أشعلوا الحرب العالمية الأولى والثانية، ومنها رتبوا الثورات، ومنها قرروا صنع الكيان الصهيوني ليبقى الجرح غائرا في أمة العرب و الإسلام. من تلك السراديب قرروا استخدام المرأة والفن في الشر. صنعوا وكالات الأنباء الكبرى فسيطروا على العالم حيث كانت المزود والنبع لإعلام الدول "النايمة". من سراديبهم قضوا على الاتحاد الهاشمي بين الأردن والعراق، من سراديبهم صنعوا كامب ديفيد. من سراديبهم اوصلوا خميني للسلطة ليحدث شرخا "تاريخيا" في الأمة.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا الشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء والرضا بمرِّ القضاء. آمين. هذا، والله تعالى أعلم.
لتسألن عن النعيم
حدثني صالح بن مسمار المروزي، قال: ثنا آدم بن أبي إياس، قال: ثنا شيبان، قال: ثنا عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه، إلا أنه قال في حديثه: " ظِلٌّ بارِدٌ، ورُطَبٌ بارِدٌ، وَماءٌ بارِدٌ". حدثنا عليّ بن عيسى البزاز، قال: ثنا سعيد بن سليمان، عن حشرج بن نباتة، قال: ثنا أبو بصيرة عن أبي عسيب، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: مرّ النبيّ صلى الله عليه وسلم حتى دخل حائطا لبعض الأنصار، فقال لصاحب الحائط: " أطْعِمْنا بُسْرًا " ، فجاء بعذق فوضعه، فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ثم دعا بماء بارد فشرب، فقال: " لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هَذَا يَوْمَ القِيامَةِ" ، فأخذ عمر العذق، فضرب به الأرض حتى تناثر البسر، ثم قال: يا رسول الله، إنا لمسئولون عن هذا؟ قال: " نَعَمْ، إلا مِنْ كِسْرَةٍ يُسَدُّ بِها جَوْعَةٌ، أوْ حُجْرٌ يُدْخَلُ فِيه مِنَ الحَرِّ والقَرِّ". حدثني سعيد بن عمرو السكونيّ، قال: ثنا بقية، عن حشرج بن نباتة، قال: حدثني أبو بصيرة، عن أبي عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: مرّ بي النبيّ صلى الله عليه وسلم، فدعاني وخرجت ومعه أبو بكر وعمر رضى الله عنهما ، فدخل حائطا لبعض الأنصار، فأُتِيَ بِبُسْرِ عِذْق منه، فوُضِع بين يديه، فأكل هو وأصحابه، ثم دعا بما بارد، فشرب، ثم قال: " لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هَذَا يَوْمَ القِيامَةِ" ، فقال عمر: عن هذا يوم القيامة؟ فقال: " نَعَمْ، إلا مِنْ ثَلاثَةٍ: خِرْقَةٍ كَفَّ بِها عَوْرَتَهُ، أو كِسْرَةٍ سَدُّ بِها جَوْعَتَةُ، أوْ جُحْرٍ يَدْخُلُ فِيهِ مِنَ الحَرِّ والقَرّ".
ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ - الطريقة المدنية
لتُسألُنَّ عن النَّعيم
روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه نزلوا أضيافاً على رجل من الأنصار، وكانوا قد أخرجهم الجوعُ من بيوتهم، فجاءهم الأنصاريُّ بماء عذب وعِذْقٍ فيه بُسرٌ وتمر ورُطَب ثم ذبح شاة، فلما أكلوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده لتُسألُنَّ عن هذا النعيم يومَ القيامة، أخرجَكُم من بُيوتكم الجوعُ، ثم لم تَرجعوا حتى أصابكُم هذا النعيم). وعند الترمذي: (هذا - والذي نفسي بيده - من النعيم الذي تُسألونَ عنه يومَ القيامة، ظلٌّ بارد، ورُطَبٌ طيِّب، وماءٌ بارد). لذلك كان جابر بن عبدالله رضي الله عنهما إذا سُئل عن هذه الآية قال: النعيمُ مَلاذُّ المأكول والمشروب. وعن مكحول: شبع البطون وبارد الشراب وظلال المساكن. ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ - الطريقة المدنية. وعن الحسن: هو الغداء والعشاء. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إن أول َما يُحاسَب به العبدُ يوم القيامة أن يقالَ له: ألم أُصحَّ لك جسمَك وأُرَوِّك من الماء البارد). قال القاضي عياض: المراد السؤال عن القيام بحقِّ شُكره سبحانه وتعالى على نِعمه. فإذا كان السؤال يوم القيامة عن نعيم غِذاء البدن، من شَربة الماء البارد فما فوقها، فكيف بالنعيم الذي ساقه الله إلى عباده ليكون غذاءً لأرواحهم، وقُوتاً لقلوبهم؛ وَحْياً أوحاهُ الله من فوق سبع سماوات إلى رسوله علماً نافعاً، وكتاباً محكماً، وديناً قيّماً؟!
ثم لتسألن يومئذ عن النعيم - سهام علي - طريق الإسلام
آخر تفسير سورة " التكاثر " [ ولله الحمد والمنة]
حدثني عليّ بن سهل الرملي، قال: ثنا الحسن بن بلال، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن عَمَّار (2) بن أبي عمار، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: أتانا النبيّ صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمرُ رضي الله عنهما، فأطعمناهم رطبا، وسقيناهم ماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هَذَا مِنَ النَّعِيمِ الَّذِي تُسألون عَنْهُ". حدثنا جابر بن الكرديّ، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: أتانا النبيّ صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه.
و من زيادة النعيم في وجود العقل هو تمتعه بالذكاء الذي يجعله أكثر قدرة على فهم الأمور وتقييمها وحسن التصرف وفهم قوانين الكون وعلاقات البشر ،ولا أنسى إعجاب أحد زملاء ابني في العمل والذي كان من غير المسلمين عندما ذَكَّرَه ابني أن الله عدل ولن يحاسب أهل الذكاء مثلما يحاسب من حرموا منه. فإذا كان العقل هو الهبة الأولى من الله للبشر؛ فخلقه في أحسن تقويم هبة آخرى، وكلما حظى المرء بقدر أعلى من جمال الخلقة فهو أكثر مسئولية عند الحساب ، وإن كان حساب المرأة أشد من حساب الرجل لأن تأثيرها هو الأشد فتنة فهذا لا يعني أن الرجل حسن المنظر الذي يسئ استغلال هذا الأمر مع النساء بمنأى عن الحساب. و من كمال الخلقة كذلك صحة البدن وقوته وهذا يذكرنا بقول موسى عليه السلام بعد أن رأى من نفسه قوة متميزة أن يقول"قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ:(القصص:17) وسواء اجتمع كمال العقل مع حسن المنظر وقوة البدن أو لم يجتمع فالثقة والقبول الذي سيحظى بهم المرء من الناس هي الآخرى لون من ألوان النعيم التي يحاسب عليها الخالق سبحانه وعليه أن يكون دائمًا عند حسن ظن الناس فلا يخون الثقة ولا يسئ استغلال القبول لديه.