غثيان.
هل لبن اكتيفيا مفيد للقولون التقرحي والعصبي
وللتوضيح، يحتوي الحليب، وجميع مشتقات الألبان، على سكر الحليب، أو ما يعرف بسكر اللاكتوز. وهذا السكر يصعب هضمه بشكل تام في أمعاء كثير من الناس. هل لبن اكتيفيا مفيد للقولون التقرحي والعصبي. ومن ثم يصل سكر اللاكتوز غير المهضوم إلى الأمعاء الغليظة. وهنا تعمل البكتيريا الصديقة المستوطنة للقولون على هضم هذا السكر بفاعلية كبيرة. وينتج عن عملية الهضم، أو تكسير هذا السكر الثنائي، توليد الغازات. وفي عملية إنتاج لبن الزبادي، والتي تتم من خلال تخمير الحليب مع أنواع من البكتيريا، يتم بالفعل تكسير وهضم هذا السكر، وبالتالي حينما نتناول لبن الزبادي فإننا سنحصل على البروتينات والفيتامينات والمعادن التي يحتوي عليها الحليب، وفي الوقت نفسه سنتناول سكر الحليب وقد تم هضمه وتكسيره. أي أنه لن يتسبب لنا في الغازات.
أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:1296، صحيح.
ما صحة حديث : ( من صلى عليَّ الجمعة ثمانين مرة غفرت له ذنوب ثمانين سنة )؟ - الإسلام سؤال وجواب
<< < ج: رقم الجزء المقدمة 1 2 3 4 5 6 7 8 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب [٤٨] كتاب: الزينة. (٤٤) حديث عبيدة نسخ الرابط + - التشكيل (٤٤) حَدِيثُ عُبَيْدَةَ << < ج: رقم الجزء المقدمة 1 2 3 4 5 6 7 8 ص: > >>
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الأحاديث الواردة في فضل الصلاة على الرسول يوم الجمعة
حديث: من أفضل أيامكم يوم الجمعة
متن الحديث
ورد في السنة النبوية المطهرة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ من أفضلِ أيامِكم يومَ الجمعةِ فيه خلِقَ آدمُ، وفيه قبِضَ، وفيه النفخةُ وفيه الصعقةُ، فأكثروا عليَّ من الصلاةِ فيه فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ قالوا: وكيف تعرَضُ صلاتُنا عليك وقد أرِمْتَ؟ يقولونَ بليتَ فقال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّم على الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ". [١]
صحة الحديث
صحَّح الألباني هذا الحديث، [٢] وكذلك الحاكم حكم عليه بالصحة فقال: حديثٌ صحيحٌ على شرط البخاري ، [٣] وقد حسَّنه ابن حجر العسقلاني وابن العربي. [٤]
شرح الحديث
يبيِّن هذا الحديث فضل يوم الجمعة على سائر الأيام وعِظَم شأنه، لِما فيه من مزايا عديدة، مثل خلق آدم وقبض روحه فيه وخلاصها من البلاء، بالإضافة إلى أنَّ ابتداء أهوال يوم القيامة يكون فيه، [٥] فيتعجَّل جزاء الأنبياء والصالحين والصدَّيقين وتظهر مكانتهم وشرفهم بين الناس، [٦] وفي الحديث حثٌ للمسلم على الإكثار من الصلاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في يوم الجمعة، وبيانٌ أنَّ الصلاة تعرض على النَّبي عليه الصلاة والسلام، وفيه أيضًا بيانٌ أنَّ أجساد الأنبياء والمرسلين لا تفنى ولا تبلى في قبورهم؛ إذ إنَّ الأرض مُنعت من أكلها، بل هم أحياءٌ فيها.
ص169 - كتاب سنن النسائي - حديث عبيدة - المكتبة الشاملة
4/1045- وعن أَبي هُريرة أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: الصَّلواتُ الخَمْسُ، والجُمُعةُ إِلى الجُمُعَةِ، كفَّارةٌ لِمَا بَيْنهُنَّ، مَا لَمْ تُغش الكبَائِرُ رواه مسلم. 5/1046- وعن عثمانَ بنِ عفان قالَ: سمِعْتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقولُ: ما مِن امرئ مُسْلِمٍ تحضُرُهُ صلاةٌ مَكتُوبةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا، وَخُشوعَهَا، وَرُكُوعَها، إِلاَّ كَانَتْ كَفَّارةً لِمَا قَبْلَهَا مِنْ الذنُوبِ مَا لَمْ تُؤْتَ كَبِيرةٌ، وَذلكَ الدَّهْرَ كلَّهُ رواه مسلم. الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أحاديث عن يوم الجمعة - موضوع
للجُمُعةِ فضائلُ كثيرةٌ، دلَّت عليها أحاديثُ عديدةٌ، منها: 1- عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((خيرُ يومٍ طَلعَتْ فيه الشَّمسُ يومُ الجُمُعة؛ فيه خَلَقَ اللهُ آدَمَ، وفيه أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيه أُخرِجَ منها، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجُمُعة)) رواه مسلم (854). 2- عن أبي هُرَيرةَ، وحُذَيفةَ رَضِيَ اللهُ عنهما، قالا: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أضلَّ اللهُ عنِ الجُمُعة مَن كان قَبْلَنا، فكانَ لليهودِ يومُ السَّبت، وكان للنَّصارى يومُ الأحد، فجاءَ اللهُ بنا فهَدَانا ليومِ الجُمُعة، فجَعَل الجُمُعة والسَّبتَ والأَحَد، وكذلك هم تبعٌ لنا يومَ القيامَةِ، نحنُ الآخِرونَ من أهلِ الدُّنيا، والأَوَّلونَ يومَ القِيامَةِ، المقضيُّ لهم قبلَ الخلائقِ)) رواه مسلم (856). الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. 3- حديثُ أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه قال: ((نَحنُ الآخِرونَ الأوَّلون السَّابِقون يومَ القِيامةِ، بَيْدَ أنَّهم [5503] بَيْد أنَّهم: أي: غير أنهم، وقيل: معناه على أنَّهم؛ وبَيْد بمعنى غَيْر. يُنظر: ((الصحاح)) للجوهري (2/450)، ((النهاية)) لابن الأثير (1/171).
الحمد لله. هذا الحديث رواه ابن شاهين في " الترغيب في فضائل الأعمال" (ص: 14) من طريق عَوْن
بْن عُمَارَةَ ، عن سَكَن الْبُرْجُمِي ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عن أبي هريرة ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الصَّلَاةُ عَلَيَّ
نُورٌ عَلَى الصِّرَاطِ ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثَمَانِينَ
مَرَّةً ، غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُ ثَمَانِينَ عَامًا). وقد تساهل بعض المتأخرين فحسَّن الحديث ، والصواب: أن الحديث ضعيف ، بل ضعيف جداً
؛ لاشتمال سنده على ثلاثة من الرواة الضعفاء ، وهم:
1- علي بن زيد بن جدعان البصري.
" قَالَ حَمَّاد بن زيد: كَانَ يقلب الْأَحَادِيث ، وَذكر شُعْبَة أَنه اخْتَلَط ،
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشَيْء ، وَقَالَ أَبُو زرْعَة: لَيْسَ بِقَوي يهم ويخطئ
، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: لَا يحْتَج بِهِ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: لَا يزَال
عِنْدِي فِيهِ لين ". حديث الصلاه علي النبي يوم الجمعه المبارك. انتهى ، من "المغني في الضعفاء" للذهبي (2/447). 2- حجاج بن سنان.
" قال عنه الأزدي: متروك ". ينظر: " لسان الميزان" لابن حجر (2/ 563). 3- عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ القيسي.
"
الأول: عدم الخروج من بيتها تلزم سكنها الذي مات زوجها وهي ساكنة فيه، تلزمه إلا من حاجة خروجها مثل: شراء حاجاتها من السوق، خروجها للطبيب، للمحكمة إذا كان هناك خصومة لا بأس حاجاتها. الثاني: تكون ملابسها عادية ما تلبس الجميل تلبس ملابس عادية. الثالث: عدم الطيب لا في بدنها ولا في ثيابها إلا إذا طهرت من حيضها فلها أن تبخر عند طهرها من الحيض. الرابع: عدم الحلي لا تلبس الحلي لا ذهب ولا فضة ولا ماس. الخامس: عدم الحناء والتكحل. هذه خمسة أشياء:
الأول: لزومها البيت إلا من حاجة -الذي هي ساكنة فيه يوم مات- زوجها تلزمه ولها الخروج لحاجتها أو للمحكمة أو للطبيب. الثاني: عدم الملابس الجميلة ملابس عادية. الثالث: عدم الحلي لا ذهب ولا فضة ولا ماس حتى تخرج من العدة. الرابع: عدم الطيب بخور أو غيره إلا إذا طهرت من حيضها تبخرت. الخامس: عدم التكحل والحناء ونحوه حتى تنتهي.... تغير ثيابها متى شاءت، تروش متى شاءت، تمشي في البيت في صحن البيت في حوش البيت في حديقة البيت في الصحن كل ذلك لا بأس به، تكلم من شاءت بالتلفون أو غيره حاجتها، ترد السلام على من سلم عليها من الرجال والنساء كل هذا لا بأس. س: وكذلك تقول: المغاطيط التي توجد في السراويل وكذلك المغاطيط التي توضع في الرأس؟
الشيخ: ما في بأس.