الصفوة الأولى مكتب مساحي معتمد من أمانة جدة يساعد المواطنين في مختلف الأحياء على إثبات ملكية الأرض أو العقار للحصول على خدمات تعويضات الإزالة من خلال توفير الوثائق المطلوبة من
"كروكي مساحة، كروكي تنظيمي، كروكي استحكام، تصوير جوي" لتسهيل رفعها على منصة إحكام. الخدمــــــــــات
٢ كروكي تنظيمي
٣ كروكي استحكام
٤ تصوير جـــوي
أنـــواع المشاريــــع
مــــا نقدمـــــه
من أجل مساعدة المواطنين في إثبات ملكية الأرض أو العقار لاستخراج المستندات والوثائق المطلوبة الخاصة بخدمات تعويضات الإزالة، نمر بعدة مراحل أساسية:
١- زيارة ميدانية للموقع. ٢- عمل تصوير للموقع. ٣- الرفع المساحي. ٤- إصدار الكروكي النهائي. الصفوة الأولى مكتب مساحي معتمد يساهم بشكل كبير في سرعة استخراج وثائق التملك لتقديمها عبر منصة إحكام للحصول على تعويضات الإزالة، وما يميزنا عن أي مكتب هندسي أو مكتب مساحي آخر هو:
١- سرعة التنفيذ. رفع مساحي معتمد قرارات مساحية. ٢- إصدار الكروكي النهائي خلال ٣-٥ أيام بحد أقصى
١- سرعة التنفيذ. ٢- إصدار الكروكي النهائي خلال ٣-٥ أيام بحد أقصى
رابط التسجيل في منصة احكام لتملك العقارات..شروط ومستندات التقديم - ثقفني
أثناء عملية التسجيل في منصة إحكام لإثبات ملكية العقارات يتم اللجوء إلى أحد المكاتب الهندسية المعتمدة للحصول على مستندات مهمة مثل كروكي الموقع والرفع المساحي والإحداثيات حيث يجب أن تصدر هذه المستندات عن مكتب هندسي معتمد لذا وفرت المنصة قائمة بهذه المكاتب. المكاتب الهندسية المعتمدة في منصة إحكام
للاستعلام عن مكتب معين أو استعراض قائمة المكاتب اتبع ما يلي:
الدخول على موقع إحكام. الانتقال إلى المكاتب الهندسية. اختيار المنطقة التي تقيم بها. اختيار المدينة التي بها العقار. الاستعلام عن المكاتب. ستظهر أمامك قائمة تضم الاسم والعنوان ورقم الهاتف. أي مكتب غير مسجل في القائمة لن يتم قبول المستندات منه. رابط التسجيل في منصة احكام لتملك العقارات..شروط ومستندات التقديم - ثقفني. وكانت المنصة الإلكترونية في الأمانة العامة للجان النظر في طلبات تملك العقارات، بهيئة عقارات الدولة بدأت أمس، استقبال طلبات تعديل أو تملك العقارات لمن لديهم عقارات لا تحمل صكوكًا رسمية. طريقة التسجيل في منصة إحكام
يقدم طلب التملك وفق نموذج إلكتروني المعد لهذا الغرض على منصة إحكام مرفقًا به المستندات والوثائق الداعمة ومنها رفع مساحي من مكتب معتمد وذلك لتسهيل وتيسير رفع الطلبات للمواطنين في أي وقت ومن أي موقع والتزامًا بالإجراءات الاحترازية المطبقة للوقاية من الإصابة بفايروس كورونا.
رفع مساحي معتمد قرارات مساحية
د1245
813/3
ب\6
169/1
جنوب غرب العزيزيه
ش. د945
داخل القاعده الجويه-الظهران
326/1
247/2
17/3
279/1
55/1
اسكان القطيف
غرب ابو معن
ش. د742
797/3
صناعية الثقبه
ش. د1139
541/3
392/2
178/1
ش. خ653
519/3
ش. ق1126
شاطىء نصف القمر
المجيديه
794/1
7/17
ش. خ564
544/2
224/1
128/1
ش. د867
168/1
حي السلام-سيهات
677/3
115/2
ش. د1230
485/3
شرق الراكه
موقع جوجل
الولاب-سيهات
6 / ب
القطيف
120/5
536/3
90/1
سيهات-الديره
الطف-سيهات
38/1
ش. د1097
مخطط69
353/1
321/1
189/2
435/1
ش. خ685
204/1
ش. د922
41/1
مخطط78
حي محمد بن سعود
386/1
الخضريه
261/1
أمر ملكي من خادم الحرمين الشريفين بتمديد تملك العقارات
قرار ملكي بالسماح بتمديد تملك العقارات 1443 السعودية
إضافة لما سبق أن الموافقة السامية على تمديد تملك العقارات 1443 سيساعد أيضًا في اقتصارالنظر على المساحة الفعلية طبق إفادة المصورات الجوية، وتقديم الأوراق والمستندات الثبوتية لوجود الإحياء قبل تاريخ 1387هـ، كما سيتم تصحيح الصكوك الواقعة ضمن حدود الحرمين الشريفين الصادرة قبل صدور الأمر الملكي الكريم في تاريخ 1428/09/01هـ، كذلك سيستلزم الأمر تقديم الأوراق الثبوتية التي تؤكد التملك بالإحياء قبل تاريخ 9/11/1387هـ. والجدير بالعلم أن لجان النظرالمختصة ستمتنع رسميًا عن النظر في الطلبات المقدمة في الحالات التالية:
أولًا لن يلتفت لأي طلب تملك عقار تم البت فيه بحكم مكتسب للصفة النهائية. كذلك لن تلتفت لجان النظر إلى أي طلبات تتعارض مع التنظيم والتخطيط. أيضًا لت تلتفت لجان النظر في طلبات خاصة بأي مواقع لا يجوز اكتساب الملكية فيها بموجب الأوامر والأنظمة و القرارات. في النهاية لن يتم النظر في الطلبات المتعارضة مع أي من المشروعات التنموية الأخرى. شروط ال طلبات التي تنظرها لجان تملك العقارات بالمملكة 1443هـ
أولًا شرط ألا يكون تم الفصل بحكم قضائي بصفة نهائية باتة.
♦ الآية: ﴿ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (98). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة ﴾ يعني: آدم ﴿ فمستقر ﴾ أَيْ: فلكم مستقرٌّ في الأرحام ﴿ ومستودع ﴾ في الأصلاب.
تفسير قوله تعالى : (هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها ...)
وقال تعالى: { وكأيّنْ من آية في السموات والأرض يمرون عليها وهم عنها مُعرضون} [ يوسف: 105]. فمعنى { فمرت به} لم تتفطن له ، ولم تفكر في شأنه ، وكل هذا حكاية للواقع ، وهو إدماج. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 189. والإثْقاللِ ثَقل الحمل وكلفته ، يقال أثقلت الحامل فهي مُثقل وأثقل المريض فهو مُثقل ، والهمزة للصيرورة مثل أوْرَقَ الشجر ، فهو كما يقال أقْرَبت الحامل فهي مُقْرب إذا أقرب أبان وضعها. وقد سلك في وصف تكوين النسل مسلك الإطناب: لما فيه من التذكير بتلك الأطوار ، الدالة على دقيق حكمة الله وقدرته ، وبلطفه بالإنسان.
تأملات في قوله تعالى (هو الذي خلقكم من نفسٍ واحدةٍ..) - إسلام أون لاين
وقال الحسن البصري: لئن آتيتنا غلاما. ( لنكونن من الشاكرين.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 189
* * * قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله أخبر عن آدم وحواء أنهما دعَوا الله ربهما بحمل حواء, وأقسما لئن أعطاهما ما في بطن حواء، صالحًا ليكونان لله من الشاكرين. و " الصلاح " قد يشمل معاني كثيرة: منها " الصلاح " في استواء الخلق، ومنها " الصلاح " في الدين, و " الصلاح " في العقل والتدبير. وإذ كان ذلك كذلك, ولا خبر عن الرسول يوجب الحجة بأن ذلك على بعض معاني " الصلاح " دون بعض, ولا فيه من العقل دليل، وجب أن يُعَمَّ كما عمَّه الله, فيقال: إنهما قالا ( لئن آتيتنا صالحًا) بجميع معاني " الصلاح ". (23) * * * وأما معنى قوله: (لنكونن من الشاكرين) ، فإنه: لنكونن ممن يشكرك على ما وهبت له من الولد صالحًا. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 189. --------------------- الهوامش: (8) انظر تفسير (( نفس واحدة)) فيما سلف 7: 513 ، 514. (9) الأثر: 15497 - مضى برقم: 8402 (10) الأثر: 15498 - مضى برقم: 8401. (11) انظر تفسير (( جعل)) فيما سلف من فهارس اللغة ( جعل). (12) الأثر: 15499 - مضى برقم: 8405. (13) في المطبوعة والمخطوطة: (( لقضاء الحاجة ولذته)) ، والسياق يقتضى ما أثبت. (14) الأثر: 15500 (( أبو عمير)) ، هو ( الحارث بن عمير البصري).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 189
خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۚ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِّن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ (6) وقوله: ( خلقكم من نفس واحدة) أي: خلقكم مع اختلاف أجناسكم وأصنافكم وألسنتكم وألوانكم من نفس واحدة ، وهو آدم - عليه السلام - ( ثم جعل منها زوجها) ، وهي حواء ، عليهما السلام ، كقوله: ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء) [ النساء: 1]. وقوله: ( وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج) أي: وخلق لكم من ظهور الأنعام ثمانية ، أزواج وهي المذكورة في سورة الأنعام: ( ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين) [ الأنعام: 143] ، ( ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين) [ الأنعام: 144]. وقوله: ( يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق) أي: قدركم في بطون أمهاتكم ( خلقا من بعد خلق) أي: يكون أحدكم أولا نطفة ، ثم يكون علقة ، ثم يكون مضغة ، ثم يخلق فيكون لحما وعظما وعصبا وعروقا ، وينفخ فيه الروح فيصير خلقا آخر ، ( فتبارك الله أحسن الخالقين) [ المؤمنون: 14].
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: \" هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ, وَاحِدَةٍ, وَجَعَلَ مِنهَا زَوجَهَا لِيَسكُنَ إِلَيهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَت حَملًا خَفِيفًا فَمَرَّت بِهِ فَلَمَّا أَثقَلَت دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِن آتَيتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِن الشَّاكِرِينَ. فَلَمَّآ ءَاتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَآ ءَاتَاهُمَا فَتَعَالى الله عَمَّا يُشرِكُونَ. (الأعراف: 189-190). لقد وردت قصة تبين أن المراد بالآيات الآنفة الذكر آدم وحواء وأنهما وقعا في الشرك. عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كانت حواء تلد لآدم عليه السلام أولادا فيعبدهم لله ويسميه: عبدالله وعبيدالله ونحو ذلك فيصيبهم الموت فأتاها إبليس وآدم فقال: إنكما لو تسميانه بغير الذي تسميانه به لعاش قال: فولدت له رجلا فسماه \" عبد الحارث ففيه أنزل الله ، يقول الله: \" هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ, وَاحِدَةٍ, \" إلى قوله: \" جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَآ ءَاتَاهُمَا … إلى آخر الآية. وهذا الأثر ورد بعدة ألفاظ وجميع هذه الآثار في أسانيدها مقال ، إلى جانب أنه مأخوذ من أهل الكتاب ، وابن عباس يروي عن أهل الكتاب كما هو معلوم.