موقع العقار تفاصيل العقار للبيع في حي الياسمين الدور التالت بعد الارضي مدفوع اقساط 5 سنين قسط ثابت 700
فيها عداد الماية والكهربا والغاز فيو ع جاردن العمارة امامها مباشرة منطقة خدمات متكاملة
ويوجد شقق في جميع انحاء بدر وسائل الراحة / المميزات مميزات المشروع/البناء ✔ حدائق مميزات داخلية ✔ غاز طبيعي الإطلالة/المنظر ✔ حديقة قريبة من/الجوار ✔ مسجد ✔ مدرسة ✔ حضانة أطفال ✔ مركز طبي ✔ صيدلية ✔ مول تجاري ✔ بقالات/محلات المواصلات القريبة ✔ موقف باص بيانات المعلن rahma mohamed فضلاً أخبر صاحب الإعلان انك تتصل به من خلال موقع سمسار مصر فضلاً أخبر صاحب الإعلان انك تتصل به من خلال موقع سمسار مصر
فيلا حي الياسمين
03 [مكة]
حفر الباطن
للبيع تصفية مجموعة انواع الكلاب
21:42:33 2022. 17 [مكة]
مجموعة من الأثاث المستعمل للبيع
00:30:07 2022. 08 [مكة]
مجموعة كنب للبيع
20:45:25 2021. 25 [مكة]
عنيزة
مجموعة سياكل للبيع كوبرا ورامبو وجنوط وكفرات اسفنج
19:27:38 2022. 07 [مكة]
الجبيل
مجموعة ثياب للبيع 2022
22:29:45 2022. 14 [مكة]
بيروت
1, 000, 000 ليرة لبنانية
مجموعة من السياكل للبيع ل اعلى سومه
17:50:50 2022. 01 [مكة]
مجموعة ثلاثة عطور للبيع
00:45:26 2022. 14 [مكة]
مجموعة ساعات يد قيمة للبيع في جدة بسعر 500 ريال سعودي بداية السوم
08:20:13 2022. فيلا للبيع - الرياض - حي الياسمين - شركة مقبل الذكير العقارية. 22 [مكة]
للبيع مجموعة ساعات رجالية ماركات مختلفة اصلية
16:18:09 2021. 07 [مكة]
مجموعة اثاث للبيع للتجديد وعدم الحاجه
23:08:19 2022. 17 [مكة]
مجموعة ملاكمة EVRLAST للبيع
01:49:20 2022. 06 [مكة]
للبيع على السوم ساعة جس مجموعة اس جي
00:54:44 2022. 05 [مكة]
مجموعة العربية 1 ازرق للبيع
23:33:07 2021. 28 [مكة]
مجموعة أدوات كهربائية للبيع
18:30:50 2021. 02 [مكة]
للبيع مجموعة اجهزه إلكترونية نظيفه
06:20:57 2022. 04 [مكة]
للبيع مواصير بلاستك جديده مقاسات مختلفه1 ،2 ، 3 ،،4 بوصة مع مجموعة اكواع مقاسات مختلفه ماركة مواصير بلاستك في الرياض بسعر 10 ريال سعودي
04:40:21 2022.
فيلا للبيع - الرياض - حي الياسمين - شركة مقبل الذكير العقارية
13 [مكة]
350, 000 درهم إماراتي
الياسمين ماركة توشيبا سمارت 4 كي في الرياض بسعر 2500 ريال سعودي بداية السوم
14:39:43 2022. 15 [مكة]
2, 500 ريال سعودي
الرياض حي الياسمين
04:08:57 2021. 10. 31 [مكة]
الياسمين
15:41:52 2022. 26 [مكة]
ضاحية الياسمين بالقرب من دوار الخريطة
01:51:46 2022. 12 [مكة]
عمّان
350 دينار أردني
حي الياسمين شارع القنا رقم الفله 3715 تقريبا خلف صيدليه ادم
18:05:08 2021. 29 [مكة]
عطر الياسمين النسائي
18:41:11 2022. 01 [مكة]
فستان شمال الرياض حي الياسمين
02:52:26 2022. 18 [مكة]
11:26:29 2021. 15 [مكة]
محل للإيجار في الياسمين - الرياض بسعر 100 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
00:54:05 2022. 15 [مكة]
100, 000 ريال سعودي
15:56:22 2021. 16 [مكة]
23:19:28 2021. 04 [مكة]
حي الياسمين
04:44:23 2021. 10 [مكة]
200 ريال سعودي
السنابل حى الهدى بهارات الياسمين 50
02:40:47 2022. 13 [مكة]
15:20:22 2021. 07 [مكة]
14:07:54 2021. 24 [مكة]
09:48:25 2021. 30 [مكة]
القطيف
شراء اثاث مستعمل حي@الياسمين@ الصحافه @العقيق6
23:03:00 2022. 10 [مكة]
حي الياسمين. ابحث عمل سائق رافعه برجيه بالرياض
12:51:32 2022.
21 [مكة]
1, 150, 000 ريال سعودي
للبيع فيلا جديدة فاخرة مساحة 375 الدار البيضاء - الرياض
23:32:00 2022. 14 [مكة]
1, 500, 000 ريال سعودي
فيلا فاخرة للبيع في الدار البيضاء - الرياض بسعر 1600000 ريال سعودي قابل للتفاوض
11:51:45 2022. 16 [مكة]
1, 600, 000 ريال سعودي
3
فلة للبيع في حي ظهرة نمار - الرياض فيلا دوبليكس مساحة 300 متر بسعر 1250000 ريال سعودي
11:53:34 2022. 22 [مكة]
فلة للبيع في عكاظ مخطط العجلان بوابة الشفا - الرياض فيلا دوبليكس مساحة 300 متر السعر 1100000 ريال سعودي
20:53:34 2022. 21 [مكة]
1, 100, 000 ريال سعودي
فلة للبيع في ظهرة نمار حي العوالي الذهبي - الرياض فيلا درج داخلي وشقه دوبليكس مساحة 418 متر السعر 1400000 ريال سعودي
15:53:34 2022. 21 [مكة]
فلة للبيع في حي ظهرة لبن بين شارع ينبع وشارع الطائف- الرياض فيلا درج صالة وشقتين مساحة 450 متر بسعر مليونين ريال سعودي
07:53:34 2022. 22 [مكة]
2, 000, 000 ريال سعودي
فلة للبيع في العريجاء الوسطى - الرياض فيلا دوبليكس مساحة 200 متر بسعر 1050000 ريال سعودي
21:53:34 2022. 21 [مكة]
1, 050, 000 ريال سعودي
فلة للبيع في ظهرة نمار - الرياض فيلا درج صاله وشقه ومؤسسه لشقه تانيه مساحة 455 متر بسعر 1750000 ريال سعودي
10:53:34 2022.
تاريخ النشر: الأحد 15 ربيع الآخر 1424 هـ - 15-6-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 33323
54723
0
563
السؤال
السلام عليكم
لماذا شهادة المرأة نصف شهادة الرجل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فشهادة المرأة نصف شهادة الرجل بنص قوله تبارك وتعالى: ِوَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى [البقرة:282]. لماذا شهاده المرأه نصف شهاده الرجل ؟ . - حواء الامارتية. وروى البخاري عن أبي سعيد الخدري ومسلم عن ابن عمر ، واللفظ له أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:.. ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن، قالت امرأة: يا رسول الله، وما نقصان العقل والدين، قال: أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين. وهي غير ملامة في هذا النقص لأنها غير قادرة على دفعه، وقد أشار الله تعالى إلى وجه ضعفها في الشهادة بقوله: أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى، فقد تنسى عند أداء الشهادة فتذكرها الأخرى، ولذلك لا يحق للقاضي التفريق بينهما عند الشهادة، وقد ذكر الشيخ الزنداني أن العلم الحديث قد اكتشف أن لكل من الرجل والمرأة مركزين، مركزاً للكلام ومركزاً للتذكر، وأن الرجل إذا تكلم عمل واحد وبقي الآخر للتذكر، وأما المرأة فإذا تكلمت عمل المركزان، ولذا لا تستطيع التذكر التام لما تشهد به، فتذكرها أختها لئلا يفوت مقصود الشهادة.
موقع صدى البلد | لماذا شهادة المرأة نصف الرجل؟.. ومتى تعادل شهادتها الرجال؟ المفتي السابق يفند الشبهة #صدى_البلد #البلد
بلتاجي أن سبب نسيان المرأة قد يرجع لطبيعتها في الإنشغال بالجزئيات عن النظرة الشمولية وما يعتريها من عدم التوازن الهرموني أو اضطراب مزاجها بحسب أحوال معينة وذكر د. الزنداني أن للرجل مركزاً في مخه للكلام في أحد الفصين ومركزاً للذاكرة في الفص الآخر فإذا اشتغل مركز الكلام عند الإدلاء بالشهادة لم يؤثر على على مركز الذاكرة أما المرأة فالمركزان عندها مختلطين يعملان لتوجيه الكلام وللذاكرة فإذا تكلمت اشتغلا بالكلام وقد يؤثر ذلك على الجزء من الذاكرة التي فيها المعلومة فلا عجب أن تعضد بأخرى لتذكرها – اعتراض: يقول: كيف تكون شهادة امرأة مثقفة كنصف شهادة رجل أمي ؟! يقول الشيخ الشعراوي: الشهادة تحتاج عنصرين: الرؤية والمشاهدة ثم أمانة النقل فأمانة النقل لا علاقة لها بالثقافة فهل الرؤية يختلف فيها العقل ؟؟!! لماذا شهادة المرأة نصف شهادة الرجل علميا - إسألنا. إن المسألة في الشهادة ليست ابتكار عقل ولكنها حضور مشهدٍ وأمانة نقل.. ثانيًا: وأما حضور الحادثة فالمرأة دائماً أمرها مبني على الستر وعدم التهجم على الرجال فتعرض النساء للأحداث التي ينشأ بها الخلاف قليل جداً فإن حدث لا يكون بالدقة التي تعرف بها كل المسائل؛ فلهذا كان لا بد من امرأتين في الشهادة لا طعناً فيها وإنما لما سبق بيانه.
لماذا شهاده المرأه نصف شهاده الرجل ؟ . - حواء الامارتية
هذا قول ابن سيرين والشافعي وأبي ثور، وبه قال النعمان وأصحابه. [6]
فواضح أن موقفهم هنا كذلك ليس تعصبا ضد البدو، بل العلة عندهم هو خبرة الشاهد بالواقع الذي يشهد فيه، فعدم شهادة بدوي على قروي، أو على أهل الأمصار، مقصود بها قلة خبرته بهذا الواقع ومعاملاته، فهذا النقاش من الفقهاء وموقفهم مبني على حرصهم على حقوق الناس المالية وغيرها، مخافة ضياعها أو التفريط فيها، وهو نفس موقفهم من شهادة المرأة، التي لم تكن تختلط بالمجتمع، وتشارك في أموره العامة من المعاملات، والسياسة، وغيرها. فكل ما ذكرناه هنا يعلل ويفسر علة نصوص الشرع التي بينت أن شهادة المرأة تحتاج إلى امرأة معها تذكرها، وتعينها على شهادتها، وأن الشهادة في الإسلام تهتم بخبرة الشاهد، لا جنسه. [1] انظر: تفسير المنار لمحمد عبده ورشيد رضا (3/104). موقع صدى البلد | لماذا شهادة المرأة نصف الرجل؟.. ومتى تعادل شهادتها الرجال؟ المفتي السابق يفند الشبهة #صدى_البلد #البلد. [2] انظر: الإسلام عقيدة وشريعة لمحمود شلتوت ص: 240. [3] انظر: التحرير والتنوير لابن عاشور (3/108). [4] رواه أبو داود (3602) وابن ماجه (2367) عن أبي هريرة رضي الله عنه، وصححه الألباني في إرواه الغليل (8/289) والأرناؤوط في سنن أبي داود (5/454) وفي سنن ابن ماجه (3/452). [5] انظر: معالم السنن للخطابي (3/362).
لماذا شهادة المرأة نصف شهادة الرجل علميا - إسألنا
هل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل؟! بقلم:
عصام تليمة
حازت قضية شهادة المرأة، وأنها نصف شهادة الرجل، نقاشا كبيرا، وجدلا لا ينتهي، ومحاولة للتبرير من الدعاة والمشايخ، وفي هذه الكلمات المختصرة وقفة مع هذه القضية، قضية شهادة المرأة، وهل هي نصف شهادة الرجل، وهي قضية تثار بين الحين والآخر، سواء على الجانب السياسي أو الاجتماعي، أو الثقافي الشرعي، فعند الحديث عن مكانة المرأة، أو دورها السياسي، من حيث الإدلاء بصوتها، أو الترشح، تثار عدة نصوص شرعية للحد من دور المرأة السياسي، أو الاجتماعي، أو الثقافي، وكلها نصوص تشير إلى عدم تساوي عقل المرأة بالرجل. من أبرز النصوص وأهما وأكثرها إشكالا في قضية شهادة المرأة في القديم والحديث، هي آية سورة البقرة، وذلك في معرض حديث القرآن الكريم عن كتابة الديون، وتوثيقها، يقول تعالى: (واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى) البقرة: 282. هنا عدة نقاط مهمة ينبغي أن نعيد التفكير في هذه القضية في ضوئها، وهي:
أولاً: هناك فرق بين (الشهادة) و(الإشهاد) فالآية هنا تتحدث عن الإشهاد على العقود، وهو أمر اختياري، وأمر توثيقي مقصود به إثبات حقوق الناس، وأن المرأة بحكم أنه يعتريها الدورة الدموية الشهرية، قد يؤثر ذلك مزاجيا عليها، فهو احتياط وليس شرطا، فلو أن إنسانا جاء بامرأتين تشهدان فقط، فلا حرج عليه، أما (الشهادة) في القضاء والمحاكم وسائر الأمور فهي تتساوى فيه مع الرجل.
لماذا شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل؟! | مركز سلف للبحوث والدراسات
النوع الثاني: حقوق أبدان لا يطَّلع عليها الرجال والنساء غالبًا كالزِّنا واللواط. النوع الثالث: حقوق أبدان لا يطَّلع عليها الرجال في غالبِ الحال، ويطَّلع عليها النساء، كعيوب النساء والولادة والاستهلال ( [1]) والرضاع. النوع الرابع: أموالٌ كالقرض والوديعة والعارية والرهن والغصب وغير ذلك. النوع الخامس: حقوق أبدان متعلِّقة بالأموال هي المقصودة بها كالوكالة في الأموال والوصية التي ليس فيها إلا المال وحقوقها. النوع السادس: حقّ من ذلك يندر ويقلُّ وقوعه، وقد يكون في البدن وقد يكون في المال، كاللُّقطة والسرقة وجراح الصبيان وما تدعو إليه الضرورة ( [2]). ولعلَّ هذا التقسيمَ يفيد القارئ الكريم في تصوُّر أنواع البيِّنات، وسبب اختلافها، والعلة الموجبة لردِّ شهادة بعض الشهود مثل النساء في بعض هذه الحقوق، وأن ذلك ليس تمييزًا ولا استنقاصًا، وإنما هو اعتبارٌ من الشريعة للعلم والتخصُّص، فما لا يطَّلع عليه الشخص أو لا علمَ له به وليست لدَيه مؤهِّلات تخوِّله الاطلاعَ عليه لا يمكن قبولُ شهادته فيه؛ لما في ذلك من تضييعٍ للحقوق وتفويتٍ للمصالح ( [3]). ثانيًا: العلَّة مبيَّنة في القرآن، وهو أنَّ مردَ هذا التنصيف إلى عدم الضبط وسهولة النّسيان، قال سبحانه: {فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} [البقرة: 282].
وإذا تأملت ما سبق تأكد لك أن المسألة مسألة خلاف فقهي ليس إلا اعتراض: ترى المرأة أمام عينيها مقتل أهلها فلا تقبل شهادتها!