الرياض- البلاد
أقامت جمعية سند الخيرية لدعم الأطفال المرضى بالسرطان ، حفل تكريم الداعمين لعام 2020-2021، بحضور الأميرة عادلة بنت عبدالله بن عبد العزيز رئيس مجلس إدارة الجمعية، وذلك في مقر الشركة السعودية للكهرباء بالرياض. وأكدت الجمعية حرصها على تنظيم حفل الداعمين سنوياً إيماناً منها بأهمية الدور الذي يُبذل من قبل الجهات الداعمة لتحقيق أهداف الجمعية، و المساهمة في تفعيل البرامج والخدمات والتأثير الذي يعود على تطوير تلك البرامج مما يسهم في تقديم الدعم وتوسيع الخدمات لصالح الأطفال المرضى بالسرطان وذويهم. ورحبت سموه الأميرة عادلة بنت عبدالله، في كلمة لها بالجهات الداعمة لجمعيةِ سند الخيرية، والمساندين لها في تحقيقِ أهدافها الإنسانية السامية، تجاه أطفالها المصابين بالسرطان، مشيرة إلى أن الجمعية تسعى من خلالِ هذا الحفل التكريمي إلى التعبيرِ عن تقديرِها لما يقدمه الداعمون من مؤازرةٍ للجمعية، والشكر لهُم كونهم قدوة في تحمّل المسؤولية المجتمعية مؤمنين برسالةِ جمعيةِ سند الرامية إلى تطويرِ الخدماتِ المقدمة للأطفال. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي.
Sanad.Org.Sa جمعية سند &Ndash; وُظائف
17
مارس
الجمعية العمومية الخامسة عشر
ستعقد جمعية سند الخيرية لدعم الأطفال المرضى بالسرطان الجمعية العمومية الخامسة عشر وذلك يوم الثلاثاء بتاريخ 26/8/1443 هـ الموافق 29/3/2022 م...
12
أكتوبر
جمعية سند الخيرية تحصل على جائزة سابك الوطنية لتعزيز الصحة النفسية 2020م. حصلت جمعية سند الخيرية لدعم الأطفال المرضى بالسرطان على جائزة سابك الوطنية لتعزيز الصحة النفسية في مسار البرامج التوعوية والتثقيفية...
أبريل
نتائج تصويت اجتماع الجمعية العمومية الرابع عشر
03
أبراج الرياض تكتسي باللون الذهبي تزامناً مع اليوم العالمي لسرطان الأطفال
أضيئت ليومين عدد من المباني والمرافق في الرياض باللون الذهبي مع شعار اليوم العالمي لسرطان الأطفال، وجاء ذلك تزامنا مع...
07
فبراير
"سند الخيرية" تدشن حملة "معدنهم ذهب" لدعم الأطفال المصابين بالسرطان
تدشن جمعية سند الخيرية ، حملة فبراير السنوية، تحت شعار "معدنهم ذهب"، بمشاركة أكثر من 60 جهة حكومية وأهلية.
"سند" الخيرية: بدء الترشيح للجائزة العلمية والإنسانية
من نحن
من منطلق واجبنا الديني الذي يحتم علينا بذل كل طاقاتنا لمساعدة الفقراء والمحتاجين وكل المعوزين، فإننا في جمعية سند الخيرية الاجتماعية وضعنا جوهر العمل الخيري في مقدمة أهدافنا، وجعلناه منهاجاً في رسالتنا…
لذا كان لزاماً علينا أن نضع مساعدة الاسر الفقيرة كهدف رئيسي، ولم تقف الجهود عند هذا الحد، بل سعت الجمعية عبر لجانها المختلفة لتنفيذ نشاطات خيرية ومشاريع تدر على الجمعية بالمال بالتالي انعكاسة على جوهر العمل الخيري. التأسيس
تأسس صندوق سند الخيري سنة 1993 ويعتبر في مقدمة الصناديق الخيرية التي تأسست في البحرين قبل أن تتحول
كما حدَّد النظام الأساسي طرق المراقبة المالية وتدقيق الحسابات الختامية لإيرادات ومصروفات الجمعية. وأخيراً بيَّن النظام الأساسي كيفية تعديله وكيفية إدماج الجمعية أو تقسيمها وقواعد حلها اختيارياً أو إجبارياً والجهة التي تؤول إليها أموالها عند الحل.
الثاني: أن الفعل لا صيغة له، وإنما هو حكاية حال، وحكايات الأحوال معرضة للأعذار والأسباب. والثالث: أن القول شرعٌ مبتدأ، وفعله عادة، والشرع مقَّدم على العادة. الرابع: أن هذا الفعل لو كان شرعاً لما تستر به " أ. ه-. انظر: عارضة الأحوذي شرح الترمذي (1/ 27)
الفائدة الثانية: قوله صلى الله عليه وسلم: " ولكن شرقوا أو غربوا " فيه دليل على جواز استقبال الشمس أو القمر حال قضاء الحاجة لأن الإنسان إذا شرَّق أثناء قضاء الحاجة عند طلوع الشمس أو القمر استقبلهما وإذا غرَّب عند غروبهما استقبلهما أيضاً، وأيضاً نهي النبي صلى الله عليه وسلم حيث لم ينههم عن استقبال أو استدبار غير القبلة، وأما ما هو موجود في كتب الفقه من كراهة استقبال الشمس أو القمر حال قضاء الحاجة لما فيهما من نور الله تعالى فهو غير صحيح ولا دليل على ذلك بل النور الذي فيهما هو نور مخلوق لا نور الله تعالى الذي هو صفته واسمه. قال ابن القيم: " فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينقل عنه ذلك (أي كراهة استقبال الشمس والقمر أثناء قضاء الحاجة) في كلمة واحدة لا بإسناد صحيح ولا ضعيف ولا مرسل ولا متصل وليس لهذه المسألة أصل في الشرع " [ انظر:" مفتاح دار السعادة "2/ 205)].
الفائدة الثالثة: قول أبي أيوب رضي الله عنه " فننحرف عنها ونستغفر الله " الاستغفار هنا: إما أن يكون لباني هذه المراحيض لأنه لم يحوِّل هذه المراحيض إلى جهة غير القبلة، أو لأنهم إذا انحرفوا لا يحصل بانحرافهم تمام الانحراف عن القبلة لصعوبة ذلك لأن المراحيض تضطرهم لأنها موجهة إلى القبلة. الفائدة الرابعة: لم يتعمد ابن عمر رضي الله عنه الصعود لكي يشرف على النبي صلى الله عليه وسلم وإنما ذلك وقع له من غير قصد حيث صعد لحاجة له فوافق ذلك. قال ابن حجر: إنما صعد السطح لضرورة له كما في الرواية الآتية فحانت منه التفاته كما في رواية للبيهقي من طريق نافع عن ابن عمر رضي الله عنه " [ انظر: "الفتح" كتاب الوضوء- باب من تبرز على لبنتين - حديث 145)]. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الطهارة)
أخرجه الإمام أحمد في مسند الأنصار رضي الله عنهم، حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنه 21349، وأبو داود في كتاب الطهارة، باب الاستنجاء بالحجارة برقم 41، وابن ماجه في كتاب الطهارة وسننها، باب الاستنجاء بالحجارة والنهي عن الروث والرمة برقم 315. أخرجه الدارقطني في كتاب الطهارة، باب الاستنجاء برقم 9. أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب الاستطابة برقم 262. نشر في مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ص 117. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/15). فتاوى ذات صلة
شرح حديث
"إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها"
• وعَنْ أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا، بِبَوْلٍ وَلاَ غَائِطٍ، وَلكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا". قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: فَقَدِمْنَا الشَّامَ. فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ قِبَلَ الْقِبْلَةِ. فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ الله؟ قَالَ: نَعَمْ. ولمسلم بنحوه عن أبي هريرة رضي الله عنه. • وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: رَقِيتُ عَلَى بَيْتِ أُخْتِي حَفْصَةَ. فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ قَاعِداً لِحَاجَتِهِ، مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ، مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ. وفي رواية: مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِ مُسْتَقْبِلاً بَيْتَ الْمَقْدِسِ. لغة الأحاديث:
• (إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ): المراد به هنا: المكان المنخفض من الأرض كانوا يقصدونه لقضاء الحاجة وذلك قبل بناء المراحيض. • ( غَائِط): المراد به الخارج المستقذر من الدبر، والبول هو الخارج المستقذر من القُبُل. • (وَلكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا): أي استقبلوا جهة الشرق أو الغرب، والخطاب هنا لأهل المدينة ومن كان جهتهم لأن قبلتهم إلى جهة الجنوب فإذا شرقوا أو غربوا انحرفوا عن القبلة وصارت عن يمينهم أو شمالهم.