بحث عن الاسفنجيات واللاسعات doc
نقدم لكم في هذا المقال من موسوعة معلومات عن الاسفنجيات واللاسعات ، تنتمي الاسفنجيات واللاسعات إلى اللافقاريات من الحيوانات، وتشترك اللافقاريات في العديد من الخصائص أبرزها خلو أجسامها من العمود الفقري مما يعزز ذلك من ليونة أجسامها. إلى جانب أنها تعد من ذوات الدم البارد حيث أنها غير قادرة على التحكم في درجات حرارة أجسامها لكي تناسب درجة حرارة البيئة المحيطة بها، وبالتالي فهي تعيش في البيئات المناسبة لها. ومن أبرز الخصائص الأخرى التي تشترك فيها اللافقاريات أنها تعيش في بيئات متنوعة سواء في اليابس أو في المسطحات المائية، إلى جانب تنوع غذائها ما بين النباتات أو لحوم الحيوانات، وتضم اللافقاريات 5 شعب بجانب الاسفنجيات واللاسعات وهي: المشطيات، شوكيات الجلد، الديدان الحلقية، المفصليات، الرخويات. تعريف الاسفنجيات
تعد الاسفنجيات كائنات بحرية متعددة الخلايا في أجسامها، وتستوطن المسطحات المائية المالحة التي تتمثل في البحار، ولا تخلو أجسامها فقط من العمود الفقري بل أيضًا الجهاز العصبي والعضلي. تضم شعبة الاسفنجيات الكثير من الأنواع التي تصل إلى ما يقرب من 5000 نوع على مستوى العالم، ومنها ما يعيش في أعماق البحار بقدر يصل إلى 5800 متر، ومنها ما يعيش في بالقرب من سطح المياه.
اوسع بحث عن مميزات الاسفنجيات
Home » بحث عن الاستعمار
يوليو 7, 2020
بحث
مقدمة بحث عن الاستعمار
بحث عن الاستعمار واشكاله ودوافعه الاستعمار من أهم الأحداث التي مرت خلال مراحل التاريخ المختلفة و كان لها بالغ الأثر الذي ساهم في تشكيل كثير من الأحداث التي قامت عليها الحياة في كثير من مناطق العالم المختلفة ، و قد تسبب الاستعمار و حركات الاستيطان في تغيير شكل خريطة العالم لأكثر من مرة و ذلك من خلال ظهور دول و اختفاء دول أخرى او انقسامها لأكثر من دولة. كما أثر الاستعمار على الدولة الواقعة تحت بأشكال كثيرة و مختلفة حيث عانت تلك الدول الكثير من النتائج السلبية التي تسبب فيها الاستعمار بشكل كبير من خلال استنزاف مواردها و استعباد شعوبها و استغلالها في المصالح الخاصة بالدول الاستعمارية ، و في هذا البحث سوف نقوم بعرض العديد من النقاط المتعلقة بالاستعمار حيث أننا سوف نعرض تعريف الاستعمار و بداية الاستعمار و أسباب الاستعمار و أنواع الاستعمار و أسباب الاستعمار و دوافع الاستعمار و أهداف الاستعمار و تطور الاستعمار عبر العصور والدول الاستعمارية. تعريف الاستعمار
الاستعمار هو حركة هيمنة لاستغلال القوة في بسط النفوذ و السيطرة على دولة ما ضعيفة أو منطقة معينة من اجل استغلالها و الحصول على مواردها الاقتصادية و الطبيعية و الثقافية و الاجتماعية ، و يمكننا تبسيط هذا التعريف إلى القول بأن الاستعمار عبارة عن حركة سلب و نهب تقوم بها الدول القوية ضد الدول الضعيفة حيث لاستغلال كافة موارد تلك البلاد التي تقوم باستعمالها واستعباد شعبها و العمل على تحطيم تراثها الثقافي و الحضاري و استبداله بالثقافة الخاصة بها و النظم التي ترى أنها مناسبة للنهوض بهذه الدول.
طريقة التكاثر في اللاسعات كما نعرف بأن اللاسعات تختلف أيضا في طريقة تكاثرها عن غيرها، فهنالك كائنات تتكاثر فقط بإحدى الطرق سواء أكانت الجنسية أم اللاجنسية، ولكن نجد بأن اللاسعات تستخدم كلا النوعين من التكاثر، وهما على النحو الآتي: التكاثر اللاجنسي عن طريق التبرعم. التكاثر الجنسي حيث يطلق الذكر والأنثى البويضات والحيوانات المنوية ويلتقيان لتكوين اليرقات. ما هي أهمية اللاسعات يخلق الله الكائنات الحية لتدابير وحكم عظيمة، من الممكن ألا يعلمها سوى الله، ولكن يمكن التعرف على أهمية الكثير من الكائنات الحية بعد رحلات اكتشاف العلماء، وأهمية اللواسع تتلخص في التالي: تساعد اللواسع الجيولوجيين على اكتشاف آبار النفط باستخدام أحافير الشعاب المرجانية. ويمكن استخدام بعض السموم التي تقوم بإفرازها بعض أنواع اللسعات في علاج بعض الأمراض العصبية. هي مصدر لسلامة وحماية العديد من الكائنات البحرية. تقوم اللاسعات بتنظيف قاع البحار والمحيطات. شاهد أيضا: بحث عن اللاسعات والاسفنجيات كامل. عملنا اليوم على تقديم أهم المعلومات والتفاصيل التي وردت حول موضوعنا لهذا اليوم، والذي تمركز حول بحث عن الإسفنجيات واللاسعات، هذه الكائنات البحرية التي تعرفنا عليها بالتفصيل من ناحية تغذيتها وتركيبها وكثير من المعلومات الأخرى المذكورة في المقال.
بحث عن مميزات الاسفنجيات - المنهج
خاتمة بحث عن الاستعمار
تحدثنا في هذا البحث عن الاستعمار و تناولنا العديد من المواضيع المتعلقة بالاستعمار حيث عرضنا تعريفه و بدايته و أسباب و أهدافه و غيرها من المواضيع المتعلقة بالاستعمار ، و في نهاية البحث نتمنى أن يكون قد نال اعجابكم. 3. 6
5
votes
Article Rating
نحن نقوم بالرد على جميع التعليقات
About The Author
وهبي
– من الممكن أن تتكاثر الإسفنجيات جنسيًا عن طريق التزاوج ، بالإضافة إلى أنه يمكنها أن تتزاوج لا جنسيًا ، حيث أنه يوجد بعض الأنواع منها والتي تحتوي على خلايا ذكورية ، بالإضافة إلى خلايا أنثوية. – توجد معظم أنواع الإسفنجيات المختلفة في المياه المالحة ، بينما توجد النسبة الأقل منهم في المياه العذبة
بحث عن الاستعمار
ويجب ألا نغفل هنا حقيقة أن الاسفنجيات كائن حي شديد المناعة والحصانة "فهي عنيدة أمام السموم" حسب أندرياس كونسمان من مركز الأبحاث البحرية في بريمن شمال ألمانيا والذي يؤكد أن أي شعاب مرجانية أو طحالب أو أسماك تجرؤ على الاقتراب من الاسفنجيات تقابل بدفاع كيميائي شديد الضراوة من قبل الاسفنجيات. ويوضح كونسمان أن الاسفنجيات ليست هي التي تكون هذه السموم بنفسها "بل تختزن البكتريا التي تستطيع بناء هذه السموم". وعلى ذلك فإن هذه الحيوانات البحرية مازالت تمتلك حسب موللر الكثير من القدرات التي يمكن استغلالها في عالم الطب. وتعد الاسفنجيات من أقدم الحيوانات على وجه الأرض وتمتلك قدرات فائقة على البقاء فهي تستطيع أن تعيش تحت طبقات ثلجية وتستطيع أن تعيش أثناء الجفاف في المناطق المدارية. كما يشير موللر إلى أن هذه الكائنات البحرية استطاعت عبر نحو 800 مليون عام من تطورها الطبيعي أن تتسلح بالكثير من المواد الفعالة التي تسخرها لبقائها. تقوم الاسفنجيات في البحار والمواني بدور عمال النظافة حيث يستطيع أحد الأنسجة الإسفنجية ترشيح أكثر من طن ماء يوميا. ولا تستطيع المواد الضارة العالقة في هذه المياه أن تمس الاسفنجيات بسوء "فهي قادرة على سبيل المثال على امتصاص كميات من الزئبق أكثر ألف مرة مما يوجد في محيطها دون أن تصاب بالتلوث" حسبما أوضح موللر.
تعيش اللاسعات في بيئات بحرية متنوعة سواء كانت معتدلة أو قطبية أو حارة، وفي مختلف أنواع المحيطات مثل المحيط الهادي والهندي. تركيب اللاسعات
تشتمل أجسام اللاسعات على تجويف رأسي يُطلق عليه "الجومفمي"، إلى جانب مجموعة من الخلايا اللاسعة. تضم أجسام اللاسعات طبقة خلوية داخلية يُطلق عليها اسم الاندوديرم، وطبقة خلوية خارجية تُعرف باسم الاكتوديرم. تصنيف اللاسعات
تشتمل شعبة اللاسعات على 4 أصناف أساسية تتمثل قي الآتي:
الزهريات
تستوطن الزهريات مياه البحار ضمن مستعمرات، وتنقسم إلى رتبة السماكيات التي تحتوي في أجسامها على 8 مجسات ريشية، إلى جانب رتبة الحيوانات الزهرية التي تُعرف أيضًا بالمرجانيات السداسية وقد تعيش ضمن مستعمرات أو بشكل فردي. المائيات
يحتوي صنف المائيات على العديد من الرتب أبرزها رتبة السيفونيات التي تعيش في المياه السطحية ضمن مستعمرات، إلى جانب رتبة الهايدريات التي تستوطن المسطحات المائية العذبة بشكل منفرد، كما يضم صنف المائيات رتبة عارية البراعم التي تعيش ضمن مستعمرات. الكأسيات
من أبرز رتب صنف الكأسيات رتبة لوائيه الأفواه والتي تتميز باحتواء لاسعاتها على العديد من الأعضاء الحسية التي تصل إلى 16 عضو.
قد اجيبت دعوتكما - YouTube
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 89
وفي الخِصال عن الباقر عليه السلام أملى الله لفرعون ما بين الكلمتين أربعين سنة ثم أخذه الله نكال الآخرة والأولى وكان بين ما قال الله لموسى وهرون قد اجيبت دعوتكما وبين أن عرّفه الإِجابة أربعون سنة ثم قال قال جبرئيل نازلت ربي في فرعون منازلة شديدة فقلت يا ربّ تدعه وقد قال أنا ربّكم الأعلى فقال إنّما يقول مثل هذا عبد مثلك { وَلاَ تَتَّبِعَآنِ} وقرئ بتخفيف النون { سَبِيلَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ} طريق الجهلة في الإِستعجال وعدم الوثوق والإِطمئنان بوعد الله.
تفسير: (قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون)
قال النحاس: سمعت علي بن سليمان يقول: الدليل على أن الدعاء لهما قول موسى عليه السلام ربنا ولم يقل رب. وقرأ علي والسلمي دعواتكما بالجمع. وقرأ ابن السميقع أجبت دعوتكما خبراً عن الله تعالى، ونصب دعوة بعده. وتقدم القول في آمين في آخر الفاتحة مستوفىً. وهو مما خص به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهارون وموسى عليهما السلام. روى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله قد أعطى أمتي ثلاثاً لم تعط أحداً قبلهم: السلام وهي تحية أهل الجنة وصفوف الملائكة وآمين إلا ما كان من موسى وهارون" ذكره الترمذي الحكيم في نوادر الأصول. وقد تقدم في الفاتحة. قوله تعالى: "فاستقيما" قال الفراء وغيره: أمر بالاستقامة على أمرهما والثبات عليه من دعاء فرعون وقومه إلى الإيمان، إلى أن يأتيهما تأويل الإجابة. التفسير الصوتي [يونس / 89] - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. قال محمد بن علي وابن جريج: مكث فرعون وقومه بعد هذه الإجابة أربعين سنة ثم أهلكوا. وقيل: استقيما أي على الدعاء، والاستقامة في الدعاء ترك الاستعجال في حصول المقصود، ولا يسقط الاستعجال من القلب إلا باستقامة السكينة، فيه، ولا تكون تلك السكينة إلا بارضا الحسن لجميع ما يبدو من الغيب. "ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون" بتشديد النون في موضع جزم على النهي، والنون للتوكيد وحركت لالتقاء الساكنين واختير لها الكسر لأنها أشبهت نون الاثنين.
التفسير الصوتي [يونس / 89] - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وقد تقدم في قوله تعالى: { اهدنا الصراط المستقيم} [ الفاتحة: 6] ، فكان أمرهما بالاستقامة جامعاً لجميع خصال الخير والصلاح. وفي حديث أبي عَمْرَةَ الثقفي قال: قلت: يا رسول الله قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك. قال: قل: آمنت بالله ثم استقم. ومن الاستقامة أن يستمرا على الدعوة إلى الدين ولا يضجرا. والسبيل: الطريق ، وهو هنا مستعمل للسيرة والعمل الغالب. وقوله: { ولا تتبعان} قرأه الجمهور بتشديد النون مكسورة. وهما نونان: إحداهما نون المثنى والأخرى نون التوكيد. تفسير: (قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون). وقرأ ابن ذكوان عن ابن عامر { ولا تتبعان} بنون خفيفة مكسورة. وهي نون رفع المثنى لا نون التوكيد ، فتعين أن تكون ( لا) على هاته القراءة نافية غير ناهية ، والجملة في موضع الحال والواو واو الحال ، لأن جملة الحال المضارعة المفتتحة بحرف نفي يجوز اقترانها بالواو وعدمُه.
فيا من أعتقه الله من النار، إياك أن تعود إلى رق الأوزار
فإن امرءا ينجوا من النار بعدما.. تزود من أعمالها لسعيد
لا تتركوا العبادة:
إننا لا نشترط أن نكون بعد رمضان كما كنا فيه.. فنحن نعلم أن رمضان موسم عظيم فيه من المعينات على العبادة ما لا يجتمع مثله إلا في رمضان الذي بعده. فلا نقول: كونوا كما كنتم في رمضان، ولكن نقول: لا تنقطعوا عن العبادات، وفعل الخيرات، وإقام الصلوات، وبذل الصدقات وقراءة الآيات، ومدامة الدعوات. وقد حذرنا النبي من ترك العبادة بعد التعود عليها فقلا لعبد الله بن عمرو: [ يا عبد الله! لا تكن كفلان، كان يقوم الليل فترك قيام الليل]. وقد سئلت عائشة عن عمله فقالت: "كان عمله ديمة". وقالت: "كان أحب العمل إليه ما داوم عليه صاحبه". وقال صلى الله عليه وسلم: [ إن أحب الأعمال إلى الله ما دووم عليه، وإن قل]. فيا أيها الموفقون المجتهدون.. قد أجيبت دعوتكم فاستقيموا. اللهم كما أعنتنا على العبادة في رمضان، أعنا عليها بعد رمضان، وكما أكرمتنا بالصيام والقيام في رمضان أكرمنا بها بعد رمضان.. وتقبل منا ما كان في رمضان وما بعد رمضان. يا كريم يا منان.
وقرأ ابن ذكوان بتخفيف النون على النفي. وقيل: هو حال من استقيما، أي استقيما غير متبعين، والمعنى: لا تسلكا طريق من لا يعلم حقيقة وعدي ووعيدي.