Average rating
3. 84
·
136
ratings
30
reviews
|
Start your review of قلبي يحدثني بأنك متلفي: مختارات من أجمل قصائد الصوفية
كتاب لطيف وخفيف يرق له القلب
يحتوى على مجموعة منتقاة من أجمل أشعار الصوفيين، مثل: الحلاج وابن الفارض وعبد القادر الجيلاني وابن عربى ورابعة العدوية والسهروردى وذى النون المصرى وسمنون المحب، وذلك فى رحلة روحانية سامية وفريدة. يتحدث عن روحانيات الحب وتناسق الارواح التي لم تتقابل اجسادها حيث انك تقابل شخص لاول مره ويدور في ذهنك انك تعرفه جيدا وتفكر فيه رغم انك رايته لثواني يتحدذ عن الحب من الناحيه الانطولوجيه وهو حب بدون معرفه الطرف الاخر انطوائي وهناك اشعار جديده لسيدنا ابن الرومي اسطوره الحب الروحاني الخالي من الشهوات هو يركز..
كتابٌ خفيف وممتع، يحتوي على أبيات شعرٍ دائمًا ما تتردد على مسامعي ولا أعرفُ صاحبها، من بينها: "أكادُ من فرط الجمالِ أذوبُ**هل يا حبيبُ في رضاكَ نصيبُ والتي تعود للحلّاج...
كتاب لطيف.. شبكة شايفك: ولي عهد أبوظبي يهنئ ماكرون بإعادة انتخابه رئيسا لفرنسا • - شبكة شايفك. أخيرا عرفت أصحاب أبيات الشعر الذي وقعت علي مسمعي مرات ولم أعرف لمن تنتمي!
- قلبي يحدثني بأنك متلفي شرح
- قلبي يحدثني بأنك متلفي
- واذا البحار فجرت عامر الكاظمي - YouTube
قلبي يحدثني بأنك متلفي شرح
في أبريل 24, 2022
0
هنّأ الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، اليوم الأحد، إيمانويل ماكرون بإعادة انتخابه رئيسا لفرنسا لولاية ثانية. وقال محمد بن زايد، في تغريدة على حسابه الرسمي في تويتر: " خالص التهاني إلى صديقي إيمانويل ماكرون بمناسبة إعادة انتخابه رئيسا لفرنسا، وأصدق الأمنيات من دولة الإمارات لفرنسا وشعبها الصديق بدوام التقدم والازدهار". رائعة إبن الفارض - قلبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتلِفي | صوتيات درر العراق MP3. وأضاف: "نتطلع معا إلى ترسيخ شراكتنا الاستراتيجية وتعزيز فرص جديدة للتعاون المشترك". وانتخب ماكرون (44 عاما)، اليوم، لولاية ثانية، بعد حصوله على 58 في المئة من الأصوات، مقابل 42 في المئة للمرشحة مارين لوبان (53 عاما)، بحسب النتائج الأولية.
قلبي يحدثني بأنك متلفي
وإذا كان قد نظمها من بعدها فقد رغب في إفراد التصوف العملي عن التصوف العلمي تخفُّفًا. نعم؛ لقد كان ابن الفارض من التملؤ بعلم التصوف والتمكن من فن الشعر، بحيث اجترأ على التغني بمبادئ التصوف ومنازله وغاياته ومقاماته وأحواله ومصطلحاته، متنقلا من من أوضحها إلى أغمضها، ومن أسهلها إلى أصعبها، غير متحرج من العامة ولا متذمم من الخاصة، فاستحدث ما ربما كان هو الذي حمل بعض الباحثين عن أدب زمانه وما بعد زمانه، على أن يجعلوه نوعا من الشعر، سموه التائي، ثم جعلوا تائيته الكبرى غاية ما بلغه. وعلى رغم ما في تصنيف الشعر بأروية قوافي قصائده من تَبَسُّط، يجب ألا ننكر أثر هذه القافية التائية المبذولة لكل من أرادها على كل ما يخطر له، في نشأة كلمات جديدة جديرة بالتأمل، وترويج أخرى قديمة، وسواء أصُنفت في مصطلحات التصوف العلمي، أم صُنفت في صفات التصوف العملي!
شعراء العصر الجاهلي (400 ~ 610 ميلادية) يعدّ الشعر في العصر الجاهلي شعرًا ناضجًا من حيث اللغة ودقّة التصوير، ولا يمتدّ زمنُه لأكثر من مئتيْ عام قبل الإسلام ،خلّف لنا الشعر الجاهلي المعلقات السبع الشهيرة والتي تعتبر من روائع الشعر العربي. الشعراء المخضرمون (610 ~ 630 ميلادية) ليس هنالك فرقًا كبيرًا بين الشعر الجاهلي والشعر المخضرم حيث الإيجاز وقوة التعبير، وطريقة النظم، فالشعر المخضرم جاهلي في أصله لكنه يمتاز بتلك النفحة الدينية التي نفحه بها الإسلام بعد ظهوره. شعراء صدر الإسلام (630 ~ 662 ميلادية) هو العصر ما بين حكم الرسول والخلفاء الراشدين و بني أمية ،أحدث ظهور الإسلام تحولاً جذرياً في حياة الأمة العربية فكان لابد لهذا الحدث العظيم من أن يعكس صداه القوي في الحياة الأدبية. قلبي يحدثني بأنك متلفي شرح. شعراء العصر الأموي (662 ~ 750 ميلادية) أتاح هذا العصر للشعر والأدب الازدهار والتطور بسبب وجود تغيرات كثيرة سياسية واجتماعية ودينية و نقل الأمويون حاضرة ملكهم إلى بيئة جديدة تغاير بيئة الحجاز هي الشام. شعراء العصر العباسي (750 ~ 1517 ميلادية) يعد أزهى العصور العربية حضارة ورقياً، كما أنه أطولها زمناً ، تأثر فيه الأدب بعوامل مختلفة سياسية وبيئية كان في مقدمة ما تطلع إليه بنو العباس التمركز في حاضرة جديدة بعيداً عن دمشق موطن الأمويين.
واذا البحار فجرت بصوت الحاج عامر الكاظمي الا بذكر الله تطمئن القلوب - YouTube
واذا البحار فجرت عامر الكاظمي - Youtube
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ قال: ما قدّمت من خير، وأخَّرت من حق الله عليها لم تعمل به. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، ﴿مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ قال: ما قدمت من طاعة الله وما أخرت من حق الله. واذا البحار فجرت عامر الكاظمي - YouTube. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ قال: ما قدّمت: عملت، وما أخرت: تركت وضيَّعت، وأخرت من العمل الصالح الذي دعاها الله إليه. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ما قدّمت من خير أو شرّ، وأخَّرت من خير أو شرّ. ⁕ حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا العوّام، عن إبراهيم التيمي، قال: ذكروا عنده هذه الآية ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ قال: أنا مما أخَّرَ الحجاج. وإنما اخترنا القول الذي ذكرناه، لأن كلّ ما عمل العبد من خير أو شرّ فهو مما قدّمه، وأن ما ضيَّع من حقّ الله عليه وفرّط فيه فلم يعمله، فهو مما قد قدّم من شرّ، وليس ذلك مما أخَّر من العمل، لأن العمل هو ما عمله. فأما ما لم يعمله فإنما هو سيئة قدّمها، فلذلك قلنا: ما أخر: هو ما سنه من سنة حسنة وسيئة، مما إذا عمل به العامل، كان له مثل أجر العامل بها أو وزره.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (١) وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ (٢) وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (٤) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (٥) ﴾. يقول تعالى ذكره: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ﴾ انشقَّت، وإذا كواكبها انتثرت منها فتساقطت، ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ﴾ يقول: فجَّر بعضها في بعض، فملأ جميعها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل على اختلاف منهم في بعض ذلك. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ﴾ يقول: بعضها في بعض. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ﴾ فُجِّر عذبها في مالحها، ومالحها في عذبها. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ﴾ قال: فجِّر بعضها في بعض، فذهب ماؤها. وقال الكلبي: ملئت. * * *
وقوله: ﴿وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ﴾
يقول: وإذا القبور أُثيرت فاستخرج من فيها من الموتى أحياء، يقال: بعثر فلان حوض فلان: إذا جعل أسفله أعلاه، يقال: بعثرة وبحثرة: لغتان.