كلمات اغنية فوق النخل - الهام مدفعي
فوق النخل فوق يابه فوق النخل فوق مدري لامع خده يابه مدري القمر فوق والله ما ريده وباليني بلوه آه خدك لمع ياهواي وأضوه على البلاد مقدر أصبر الروح واتحمل البعاد والله معذبني بعيونه الحلوة كل البلام تفوت يابه عيني على بلمك ومن الهوى والروح ربي يسلمك والله معذبني وما عنده مروة
غناء: الهام مدفعي
كلمات: فلكلور الحان: فلكلور
- كلمات اغنية فوق النخل
- فوق النخل صباح فخري كلمات
- فوق النخل فوق كلمات
- ص216 - كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - باب الدعاء بين الأذان والإقامة - المكتبة الشاملة
- الأحاديث المشتهرة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- تبدأ الليلة.. 6 علامات تعرف بها ليلة القدر أرشدنا إليها النب | مصراوى
كلمات اغنية فوق النخل
وعلى وقع العزف بالعود، تجولت الكاميرا شرقي النهر وغربيه، وبدت بغداد وهي لا تزال على جمالها وعراقتها رغم غدر اللصوص وتكالب الغلاة والغزاة. ويختم الوثائقي بفرقة فنية تتمايل طربا وتغني:
فوق النخل فوق يابا فوق النخل فوق
مدري لمع خده يابا مدري القمر فوق
والله ما أريده باليني بلوة
متن وشعر وخدود يابا ميّزك ربك
لهذا السبب يا هواي خلاني أحبك
والله معذبني وما عنده مروة
وينشدني البطران ليش وجهك أصفر
كل ما مر بيه يابا من درب الأسمر
والله سابيني بعيونه الحلوة
تسألني علتي منين يابا وأنت سببها
كتبه عليه هاي يابا ربك كتبها
والله ما أريده باليني بلوة..
فوق النخل صباح فخري كلمات
The Lyrics for Foug El Nakhal by Dania have been translated into 1 languages فوق النخل فوق
يابه فوق النخل فووق
ما ادري ان لمع خدك يابه ما ادري القمر فوق
والله ما اريدك
ماليني بالوااه
فوق النخل فوق
يابه فوق النخل فووووق
ما ادري ان لمع خدك
يابه ما ادري القمر فوق
والله ما اريده
ماليني بالواه
خدك لمع يا هوى
يا عيني و اطلع للبلاد
و اطلع للبلاد
ما اقدر اصبر الروح (عيني)
و اتحمل البعاد
والله معذبني
بعيونه الحلوه
يابه فوق النخل فوووق
ما ادري لمع خدك
(بالواه) ااااه
النخل
ما ادري لمعاان خدك
ما ادري
اااه Writer(s): Traditional, Paula Darwish
Last activities
فوق النخل فوق كلمات
خاص- الوثائقية
في الحكايات البغدادية القديمة، يُحكى أن فتاة من الطبقة الراقية أطلّت ذات يوم من شرفتها فلمحها عامل بسيط وبهره جمالها وأطبق حبها على قلبه من النظرة الأولى. وفي الوقت ذاته أحس المتيّم أنه وقع في ورطة، فليس لوصلها من سبيل، ولا يمكنه حتى البوح بهذا الحب، فأخذ يدندن ويغني "فوق إلْنا خِل"، أي في الأعلى لنا حبيب أو معشوق. وعندما سمعه الجيران لم ينتبهوا إلى إدغام اللام بالنون واعتقدوا أنه يقول "فوق النّخل" فرددوا العبارة على هذا النحو، فتحولت الكلمات لاحقا إلى أغنية تثير الشجن بين السمّار والعشاق في بلاد الرافدين. وضمن سلسلة "حكاية أغنية"، تروي الجزيرة الوثائقية قصة "فوق النخل"، فتتحدث عن تاريخها وشخوصها وأمكنتها. يبدأ الفيلم بلقطة من جسر الشهداء الذي يمر فوق نهر دجلة ليربط بين الكرخ والرصافة، ويبدو في المشهد شارع المتنبي الأكثر شهرة في بغداد. وفي لقطة أخرى تظهر في الصور فتيات مبتهجات وواحات نخيل وكتُب على الرصيف وأسواق ومحلات تراثية تحكي جانبا من عراقة المدينة التي بناها العباسيون قبل 1200 عام. من التراث الصوفي
ومن المتفق عليه أن كلمات الأغنية الحالية كتبها الفنان والموسيقار الملّا عثمان الموصلي، وهو فنان صوفي كان على صلة بالقصور العثمانية، ودرّس الكثير من فناني العراق ومصر والشام.
النشاط على الموقع ترجمة جديدة الإنكليزية → الإنكليزية تعليقات جديدة ترجمة جديدة الإنكليزية → الألمانية ترجمة جديدة البرتغالية → الإنكليزية ترجمة جديدة الفرنسية → الاسبانية أغنية جديدة بالمجموعة ترجمة جديدة اليابانية → التايلاندية ترجمة جديدة الأيطالية → الاسبانية ترجمة جديدة الإنكليزية → الألمانية تعليقات جديدة
ذات صلة كل ما قيل عن الصداقة أجمل ما قيل في الاعتذار
أجمل ما قيل في النخل
كن كالنخل عن الأحقاد مرتفعاً، يرمى بالحجر فيلقي أطيب الثمر. شباب الوطن مثل النخل، لا ينحني رأسه، ولا ينثني لأحد أبداً. يبقى جذع النخلة صلب، لا ينحني للفلاّح. كن مثل النخل صبوراً لا تهزك الرياح، قد تميل قليلاً، لكنك تصمد في مكانك. مثل المؤمن كمثل شجرة النخل، فهي شجرة لا تسقط أوراقها، وثابتة الشكل الظاهري، و ثابتة الأصل، وتتصف بسمو الفرع، والنفع الدائم. النخلة كريمة بعطائها، حتى لو قطعت أطرافها. ثلاث مظلهر تذهب الحزن عن المرء: القمر في ليلة بدر، والماء الجاري، وسعف النخل حين يعانق السماء. كن كالنخل كريماً يكثر من الصدقة للطيور، والعصافير. ألا ترى أن النخل ينمو في الفلا سمقاً، والورد يزهر في منتصف الحجر. كن كالنخل يتحمل العطش، وملوحة الأرض، ويوفّر الظل لفسحة واسعة من الأرض. أتعلّمت أمي من النخل دروس الصبر؟ أم هو من تعلّم منها؟
تقول جدتي: لقد زرع أبي النخل في حديقتنا منذ كنت طفلة، ولا زال شامخاً إلى الأن. النخلة التي زرعتها يا أبي أفضل مني، فهي لا تتركك، ترمي عليك ثمارها في كل عام، و هي تظلل صبحك، وتبتسم لك، وتستقبلك وتودعك، فهي تموت في البيت الذي جمعنا، وتدفن فيه، أما نحن فندفن في المدينة البعيدة.
وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (11/ 167) لا بأس بسنده وحسن إسناده الدمياطي في المتجر الرابح (1420). 2- حديث ابن مسعود رضي الله عنه:
عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -قال أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة - قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب - رواه الترمذي (484) بإسناد ضعيف. في إسناده موسى بن يعقوب الزمعي صدوق سيء الحفظ وقد اضطرب في إسناده. الأحاديث المشتهرة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ♦ قال الدارقطني في علله (759) يرويه موسى بن يعقوب الزمعي واختلف عنه... والاضطراب فيه من موسى بن يعقوب ولا يحتج به. فالحديث حسن بمجموعه والله أعلم. الحديث الرابع:
"من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي" حديث ضعيف. جاء من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه: قال ابن القيم في جلاء الأفهام ص: 213: قال الطبراني في المعجم الكبير حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي حدثنا محمد بن علي بن ميمون حدثنا سليمان بن عبد الله الرقي حدثنا بقية بن الوليد عن إبراهيم بن محمد بن زياد قال سمعت خالد بن معدان يحدث عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي" إسناده ضعيف.
ص216 - كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - باب الدعاء بين الأذان والإقامة - المكتبة الشاملة
[2]
صحة حديث أن الإبل خلقت من الشياطين
ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الجمل قد خلق من الشياطين، ولكنّ هذا الحديث فيه بعض الجدل، فقد حسّنه بعض أهل العلم، ورجحّوا المضعّفين له، وظاهر الحديث أن الأبل مخلوقة فعلاً من الشياطين ولكنّ المقصود أن فيها من خِصال الشياطين وبعض أوصافهم، أيّ أن الإبل ليست من الشياطين أو أصلها من نار، وأنّ النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الحديث أوصاف الإبل وأنها إذا نفرت تشمخ بأنفها. شاهد أيضًا: ما صحة حديث من يبارك الناس في شهر رجب. وهكذا، نكون قد وصلنا لنهاية هذا المقال للإجابة على السؤال هل الجمل مخلوق من النار، بعد ذكر الأحاديث المروية عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم حول هذا الموضوع، بالإضافة لبيان صحّة هذه الأحاديث من خلال أقوال العلماء وتفسير الصحابة.
الأحاديث المشتهرة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
كما أنها سبب من أسباب دخول الجنة والنجاة من النار وغفران الذنوب أيضا. أعمال العشر الاواخر من رمضان شاهد أيضا: دعاء ليلة القدر مكتوب 1443 ادعية ليلة القدر مستجابة اللهم بلغنا ليلة القدر ذكر العَشر الأواخر من رَمضان عند الحديث عن العشر الاواخر من رمضان فنحن نتحدث عن عشر فيها عتق من النيران ونجاة من أعمال الشيطان، عشر عظيمة خصت بفضل كبير. فالعمل الصالح فيها ينال عليه صاحبه الأجر أضعاف كثيرة. تبدأ الليلة.. 6 علامات تعرف بها ليلة القدر أرشدنا إليها النب | مصراوى. ومن بين الأعمال الصالحة في العشر الأخيرة من رمضان هو الذكر والتسبيح والدعاء، ومن هنا نرفق ذكر العشر الأواخر من شهر رمضان، وهي كما يلي: اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِيامِي فِيْهِ صِيامَ الصَّائِمِينَ، وَقِيامِي فِيْهِ قِيامَ القائِمِينَ. وَنَبِّهْنِي فِيْهِ عَنْ نومه الغافِلِينَ، وَهَبْ لِي جرْمِي فِيهِ يا إِلهَ العالَمِينَ، وَاعْف عَنِّي يا عافِيا عَنِ المجْرِمِينَ. أيضا اللَّهمَّ قَرِّبْنِي فِيْهِ إِلى مَرْضاتِكَ، وَجَنِّبْنِي فِيْهِ مِنْ سَخَطِكَ و نقمتك. وَوَفِّقْنِي فِيْهِ لقراه آياتِكَ، بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. كذلك اللَّهمَّ ارْزُقْنِي فِيْهِ الذِّهْنَ وَالتَّنْبِيهَ، وَباعِدْنِي فِيْهِ مِنَ السَّفاهَةِ وَالتَّمْويهِ.
تبدأ الليلة.. 6 علامات تعرف بها ليلة القدر أرشدنا إليها النب | مصراوى
وقيل لكثرة نزول وصعود وحركة الملائكة فيها فتستر بأجنحتها وأجسامها اللطيفة ضوء الشمس وشعاعها. 2ـ يطلع القمر فيها مثل "شق جفنة"
عن ابي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ" تَذَاكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: أَيُّكُمْ يَذْكُرُ حِينَ طَلَعَ الْقَمَرُ وَهُوَ مِثْلُ شِقِّ جَفْنَةٍ".. احاديث عن فضل الصلاه علي النبي. مسلم
3ـ تكون الليلة معتدلة لا حارة ولا باردة:
قال صلى الله عليه وسلم (ليلةٌ سمِحَةٌ، طَلِقَةٌ، لا حارَّةٌ ولا بارِدَةٌ، تُصبِحُ الشمسُ صبيحتَها ضَعيفةً حمْراءَ) رواه ابن خزيمة وصححه الألبان. 4ـ لا يرمى فيها بنجم:
والدليل ما ثبت عند الطبراني بسند حسن، من حديث واثلة بن الأسقع، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {إنها ليلة بلجة -أي: منيرة- مضيئة، لا حارة ولا باردة، لا يرمى فيها بنجم} أي: لا ترى فيها الشهب التي ترسل على الشياطين.
قلت: إسناد أيضًا ضعيفٌ، لأن عبد الحميد بن سليمان الخزاعي ضعيف. ثانيًا: حديثٌ جابر رواه أحمد ٣/ ٣٤٢ قال: حدَّثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزُّبير عن جابر أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا ثوب بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء". قلت: في إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف مطلقًا كما سبق (١) ، وباقي رجاله ثقات. ثالثًا: حديثٌ عمرو بن العاص رواه مسلم ١/ ٢٨٨ والنسائي ٢/ ٢٥ كلاهما من طريق كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنَّه سمع النَّبيَّ - صَلَّى الله عليه وسلم - يقول: "إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا عليَّ فإنَّه من صلَّى عليَّ صلاة صلَّى الله عليه بها عشرًا، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنَّها منزلة في الجنَّة لا تنبغي إلَّا لعبدٍ من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة". الشاهد: هو أنَّ الصَّلاة على النَّبيِّ من الدعاء وكذلك سؤال الوسيلة للنبي - صلى الله عليه وسلم -. وروى أبو داود (٥٢٤) قال: حدَّثنا ابن السَّرْحِ ومحمد بن سلمة قالا. ثنا ابن وهب عن حُيَيِّ، عن أبي عبد الرحمن -يعني الحُبُلي- عن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن رجلًا قال: يا رسول الله إن (١) راجع باب نجاسة دم الحيض.
وفي الحديث الصحيح: إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام. والمشروع للمؤمن هو الإكثار من الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم في جميع الأوقات وخاصة يوم الجمعة. – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله» أي لا تمدحوني بالباطل ولا تجاوزوا الحد في مدحي كما عملت النصارى مع عيسى، فمدحوه حتى جعلوه إلهًا، بل تعظيمي يكون باتباعي والسير على سنتي، وأما مدحه والثناء عليه دون الإطراء فمشروع ومطلوب. قال الله تعالى: (لِّتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُۚ) [الفتح: 9]. وتعزيره تعني نصرته، وتوقيره احترامه والثناء عليه بما هو أهله. – عن أنس بن مالكٍ صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين». وفي رواية لمسلم: «حتى أكون أحبَّ إليه من أهله وماله والناس أجمعين». – روى البخاري من حديث عبدالله بن هشام أن عمر بن الخطاب قال للنبي صلى الله عليه وسلم: «لأنت يا رسول الله أحب إليَّ من كل شيء إلا من نفسي» فقال: «لا، والذي نفسي بيده، حتى أكون أحب إليك من نفسك» فقال له عمر: «فإنك الآن والله أحب إليَّ من نفسي» فقال: «الآن يا عمر».