الصورة القطبية للعدد المركب −1−3i بكل سرور وابتهاج نعود لكم من جديد على موقع كنز الحلول لنسعى دائما على مدار الساعة لنكسب رضاكم ونفيدكم بكل ما تحتاجونه لحل اسئلتكم المهمة والصعبة، ما عليكم سوى متابعتنا لمعرفه كل ماهو جديد. الاجابة الصحيحة هي: 2( cos 4π3 + i sin 4π3).
- الصورة القطبية للعدد المركب العضوي باحتوائه
- الصورة القطبية للعدد المركب القدرة على
- الصورة القطبية للعدد المركب cao يُسمى
- الصورة القطبية للعدد المركب مادة تتكون من
- اطول الناس اعناقا يوم القيامه مكتوبه
- اطول الناس اعناقا يوم القيامه هي
- اطول الناس اعناقا يوم القيامه الكبرى
الصورة القطبية للعدد المركب العضوي باحتوائه
الصورة القطبية للعدد المركب −1−3i 1 نقطة حل سوال الصورة القطبية للعدد المركب −1−3i ((ما عليكم سوى طرح اسئلتكم واستفساراتكم على موقعنا لمعرفة الاجابة الصحيحة)) نمضي بكل سرورنا ان نكون معكم جنبا إلى جنب على موقع سؤالي لتقديم لكم الإجابات النموذجية للأسئلة المتضمنة في الكتاب الدراسي والاختبارات، وسعيا بكم نحو كسب العلم والنجاح جيلا بعد جيل يشرفنا ان نضع لكم الحل الصحيح للسؤال الاتي الصورة القطبية للعدد المركب −1−3i ؟ الجواب الصحيح هو: 2( cos 4π3 + i sin 4π3).
الصورة القطبية للعدد المركب القدرة على
الاحداثيات القطبية والأعداد المركبة
by
1. الاحداثيات القطبية 1. 1. لنظام الاحداثيات القطبية نقطة اصل o نقطة ثابتة وتسمى القطب. 2. المحور القطبي هو نصف مستقيم يمتد افقيا من القطب الى اليمين. 3. يمكن تعيين موقع نقطة في نظام الاحداثيات القطبية باستعمال ((الاحداثيات))(R, ɵ). 4. المسافة بالصيغة القطبية 1. 5. تسمى المعادلة المعطاة بدلالة الاحداثيات القطبية ((المعادلة القطبية)). R = 2sinɵ
2. الصورة القطبية والصورة الديكارتية للمعادلات 2. تحويل الاحداثيات القطبية الى الاحداثيات الديكارتية 2. تحويل الاحداثيات الديكارتية الى الاحداثيات القطبية 2. تحويل المعادلات من ديكارتية الى قطبية ومن قطبية الى ديكارتية:
3. الاعداد المركبة ونظرية ديموافر 3. المحور الحقيقي: يعين الجزء الحقيقي للعدد المركب على محور افقي يسمى المحور الحقيقي. المحور التخيلي: يعين الجزء التخيلي على محور راسي يسمى المحور التخيلي. القيمة المطلقة للعدد المركب: هي المسافة بين العدد والصفر في المستوى المركب. الصورة القطبية للعدد المركب, في حالة العدد المركب فان r تمثل القيمة المطلقة او المقياس للعدد المركب. اما الزاويةɵ تسمى سعة العدد المركب.
الصورة القطبية للعدد المركب Cao يُسمى
2013-02-16, 11:07 PM
عرض بوربوينت لـ ((الصورة القطبية و الصورة الديكارتية)) لرياضيات الصف الثالث ثانوي ف2
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرني أن أضع بين أيديكم عرض بوربوينت لـ ((الصورة القطبية و الصورة الديكارتية)) لمادة الرياضيات مطور
للصف الثالث ثانوي مطور ف2
للأمانة منقول
جزى الله من قام بهذا العمل خير الجزاء
التوقيع:
2013-04-12, 03:31 PM
[ 2]
عضو جديد
مشكوووووووور
Subscribe in a reader
Google
الصورة القطبية للعدد المركب مادة تتكون من
6
تقييم
التعليقات
منذ شهر
عبدالسلام صلاح
جزا الله من قام بهذا العمل الف خير
0
منذ 11 شهر
moat******@***
الله يعطيك العافيه
1
0
8
تقييم
التعليقات
منذ شهر
عبدالسلام صلاح
جزا الله من قام بهذا العمل الف خير
0
منذ 11 شهر
moat******@***
الله يعطيك العافيه
1
0
س١:
فيما يلي شكل بياني. أيٌّ مما يلي يمثِّل العلاقة بين ، 𞸋 ، 𝜃 بطريقة صحيحة؟
أيٌّ مما يلي يمثِّل العلاقة بين 𞸁 ، 𞸋 ، 𝜃 بطريقة صحيحة؟
إذن، عبِّر عن 𞸏 بدلالة 𞸋 ، 𝜃. س٢:
إذا كان | 𞸏 | = ٩ ، وسعة 𞸏 تساوي 𝜃 = 𝜋 ٦ ، فأوجد 𞸏 ، واكتب الإجابة على الصورة المثلثية. س٣:
أوجد الصورة المثلثية للعدد المركَّب 𞸏 المُمثَّل على مخطَّط أرجاند المُعطَى.
رابط الموضوع:
اطول الناس اعناقا يوم القيامه مكتوبه
قال الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم: فقيل معناه أكثر الناس تشوفاً إلى رحمة الله تعالى لأن المتشوف يُطيل عنقه إلى ما يتطلع إليه فمعناه كثرة ما يرونه من الثواب. انتهى. أما الحرص على المحافظة على صلاة الصبح خصوصاً في الجماعة فمن الأحاديث التي تدل على الترغيب فيه قوله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. وفي صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال: من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم. اطول الناس اعناقا يوم القيامه هي. وحضورها دائماً دليل على السلامة من النفاق، ففي صحيح البخاري وغيره أنه صلى الله عليه وسلم قال: ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً لقد هممت أن آمر المؤذن فيقيم ثم آمر رجلاً يؤم الناس ثم آخذ شُعلاً من نار فأحرق على من لا يخرج إلى الصلاة بعدُ. وفيما يتعلق بفضل قيام الليل نحيلك إلى الفتوى رقم: 2115. والله أعلم.
اطول الناس اعناقا يوم القيامه هي
أن. أطول الناس اعناقا يوم القيامة. عملهم. أن.. (..... )... أطول الناس اعناقا يوم القيامة..... (...... ).... عملهم.
اطول الناس اعناقا يوم القيامه الكبرى
[انظر أسد الغابة (5/ 209)، والإصابة (6/ 120)]. تخريج الحديث: الحديث أخرجه مسلم " 387 "، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه ابن ماجه في " كتاب الأذان والسنة فيها " " باب فضل الأذان وثواب المؤذنين" " 725". شرح ألفاظ الحديث: " الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقاً ": قال النووي:" أَعْنَاقاً ": هو بفتح همزة أعناقاً جمع عنق، واختلف السلف والخلف في معناه، فقيل معناه: أكثر الناس تشوفاً إلى رحمة الله تعالى؛ لأن المتشوف يطيل عنقه إلى ما يتطلع إليه، فمعناه كثيرة ما يرونه من الثواب. المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة. وقال النضر بن شميل:" إذا ألجم الناس العرق يوم القيامة طالت أعناقهم لئلا ينالهم ذلك الكرب والعرق. وقيل: معناه أنهم سادة ورؤساء، والعرب تصف السادة بطول العنق، وقيل: معناه أكثر أتباعاً. وقال ابن الأعرابي:" معناه أكثر الناس أعمالاً" وقال القاضي عياض وغيره: "ورواه بعضهم (إعناقاً) بكسر الهمزة أي إسراعاً إلى الجنة، وهو سير العنق" [شرح النووي لمسلم (4/ 313)]. من فوائد الحديث: الفائدة الأولى: الحديث دليل على فضل الأذان وعظيم قدر صاحبه يوم القيامة، واختُلف لماذا لم يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم مع عظيم فضل المؤذن؟ قال القرطبي رحمه الله:" واعتذر عن كون النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤذن: لما يشمل عليه الأذان من الشهادة بالرسالة، وقيل: إنما ترك الأذان لما فيه من الحيعلة؛ وهي أمرٌ، فكان لا يسع أحدٌ ممن سمعه التأخر، وإن كان له حاجة أو ضرورة، وقيل: لأنه كان صلى الله عليه وسلم في شغل عنه بأمور المسلمين، وهذا هو الصحيح، وقد صرح بذلك عمر رضي الله عنه فقال " لولا الخلافة لأذنت " [المفهم (2/ 16)].
25-02-2014, 01:22 PM
مشرف الملتقى العام
تاريخ التسجيل: Dec 2006
مكان الإقامة: عابر سبيل
الجنس:
المشاركات: 8, 753
لَوْ يعْلمُ النَّاسُ مَا في النِّداءِ والصَّفِّ الأَولِ
بسم الله الرحمن الرحيم لَوْ يعْلمُ النَّاسُ مَا في النِّداءِ والصَّفِّ الأَولِ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لَوْ يعْلمُ النَّاسُ مَا في النِّداءِ والصَّفِّ الأَولِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يسْتَهِموا علَيهِ لاسْتهموا علَيْهِ، ولوْ يعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِير لاسْتبَقوا إَليْهِ، ولَوْ يعْلَمُون مَا فِي العَتَمَةِ والصُّبْحِ لأتوهمُا ولَوْ حبوًا"
متفق عليه. الاستهام: الاقتراع. المؤذنون والصورة الكنائية. التهجير: السير فى الهاجرة، وهى شدة الحر، ويدخل فى معنى التهجير المسارعة إلى الصلوات كلها قبل دخول أوقاتها؛ ليحصل فضل الانتظار قبل الصلاة. حبوًا: الحبو المشي على الأيدي والركب. هذا التوجيه النبوي العظيم فيه ترغيبٌ وتحفيزٌ وحثٌّ على جملة من فضائل الأعمال المتعلقة بالصلاة والتبكير إليها، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لَوْ يعْلمُ النَّاسُ مَا في النِّداءِ والصَّفِّ الأَولِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يسْتَهِموا علَيهِ لاسْتهموا علَيْهِ) أي لو يعلم الناس فضل الأذان وثوابه لحرصوا عليه حرصًا شديدا ولتنافسوا عليه تنافسًا يجعلهم يقترعون على القيام به.
*
(4) حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا" متفق عليه. والقول الثاني:
أن الإمامة أفضل من الأذان، وهو قول الحنفية والمالكية ووجه للشافعية ورواية عند الحنابلة. [انظر فتح القدير (1/ 255)، ومغني المحتاج (1/ 138)]. واستدلوا: (1) بحديث مالك بن الحويرث قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم" رواه البخاري ومسلم. ووجه التفضيل: أن الإمامة يختار لها من هو أكمل حالاً وأفضل، واعتبار فضيلته، في حين أنه لم يشترط في المؤذن شرطاً وإنما أي أحد. [انظر المغني (2/ 54)، وسبل السلام (2/ 417)]. اطول الناس اعناقا يوم القيامه مكتوبه. (2) أن النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده كانوا أئمة ولم يكونوا مؤذنين ولا يختارون من الأمور إلا أفضلها. والراجح من القولين القول الأول القائل بأفضلية المؤذن على الإمام، لقوة أدلتهم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:" وأما إمامته صلى الله عليه وسلم وإمامة الخلفاء الراشدين فكانت متعينة عليهم فإنها وظيفة الإمام الأعظم، ولم يكن يمكن الجمع بينها وبين الأذان، فصارت الإمامة في حقهم أفضل من الأذان؛ لخصوص أحوالهم، وإن كان أكثر الناس الأذان أفضل" [الاختيارات ص (40)].