سياسة
20/01/2021 - 16:50
تركيا
مواقع التواصل الإجتماعي
أرغمت جل منصات التواصل الاجتماعي على الخضوع لقوانين البلاد.. لكن تويتر رفض. ما قصة فرض تركيا عقوبات على تويتر؟
مجلة ميم
مجلة ميم.. مرآة المجتمع
سمية الغنوشي
رئيس تحرير مجلة ميم
فراس لموشي
مونتاج
محمد فضل الله الزغلامي
صحفي
- منصة ميم التعليمية
- :: منصة ميم السكنية
- الرئيسية | Meem Magazine مجلة ميم
- 28#. الصفحة 28- فمن خاف من موص جنفا أو إثما .. مكررة 10 مرات .. ماهر المعيقلي - YouTube
- أوجه القراءات في قوله تعالى: {فَمَنْ خَافَ مِن مّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ…} الآية – – منصة قلم
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 182
منصة ميم التعليمية
سياسة
09/01/2021 - 16:15
ترامب
الانتخابات الأمريكية
مواقع التواصل الإجتماعي
منصة تويتر تسكت ترامب.. أوقفت حسابه نهائيا وحساب حملته الانتخابية بسبب الخوف من مزيد التحريض على العنف.. إليك قصة ترامب مع تويتر، من سطوع نجمه إلى أفوله
مجلة ميم
مجلة ميم.. مرآة المجتمع
سمية الغنوشي
رئيس تحرير مجلة ميم
فراس لموشي
مونتاج
شهرزاد بن جدّو
صحفي
:: منصة ميم السكنية
وفي محاولة لمراعاة متطلبات المشاهدين من هذه الفئة العمرية، لجأ القيمون على الأوسكار إلى ابتكار تغييرات في الحفلة تجعل النقل التلفزيوني لها أكثر حيوية وجاذبية، ومنها استحداث "جائزة الجمهور" المبنية على تصويت يُجرى عبر تويتر، والتسجيل المسبق لتوزيع عدد من الجوائز ذات الطابع التقني (الصوت والأزياء والمؤثرات الخاصة وسواها)، بهدف توفير وقت أطول للنقل الحيّ للعروض الموسيقية والفكاهية ولفقرات التكريم التي تتخلل الاحتفال، ومن المفارقات أنّ "كودا" الحائز جائزة أفضل فيلم روائي طويل هو فيلم مستقل بُث عبر "أبل تي في +"، ما يمثل انتصاراً تاريخياً لإحدى منصات البث التدفقي. ومن المقرر صدور الأرقام الرسمية للمشاهدين الثلاثاء.
الرئيسية | Meem Magazine مجلة ميم
تاريخ النشر
١٥:٤٩:٢٨ – ٢٠٢٢/٠٣/٢٩
تمكّن منظّمو الأوسكار من تحقيق هدفهم المتمثل في إنعاش نسب المتابعة التلفزيونية لاحتفال توزيع الجوائز السينمائية بعد التراجع الذي شهده في السنوات الأخيرة، إذ استقطب مساء الأحد أكثر من 15 مليون مشاهد أميركي، وهي أرقام ساعدت في تحقيقها الصفعة التي وجهها الممثل ويل سميث للفكاهي كريس روك. وأظهرت نتائج أولية أوردتها قناة ءآأ التي وفّرت نقلاً حياً للاحتفال تسجيل قفزة مهمة على مستوى أرقام المشاهدين مقارنةً باحتفال العام الفائت الذي بلغ عدد مشاهديه أدنى مستوى على الإطلاق هو 9, 85 ملايين مشاهد. منصة ميم التعليمية. ومع أنّ عدد المشاهدين بلغ 15, 36 مليوناً مساء الأحد، لا يزال هذا الرقم متدنياً بمقارنة بالسنوات السابقة، إذ هو ثاني أسوأ أداء لجوائز الأوسكار منذ بدء النقل التلفزيوني المباشر الحدث. وساهمت صفعة سميث لكريس روك في زيادة الإقبال على مشاهدة الحفلة عبر الشاشة بشكل كبير. وقال مارك مالكان من مجلة "فارايتي" المتخصصة لوكالة فرانس برس "هل أكاديمية الأوسكار بحاجة إلى هذا النوع من الدعاية؟ كلا، علىالإطلاق، لا يرغبون في دعاية تًظهر وجود عنف في الأوسكار". وأضاف "مع ذلك، هل يتحدث الناس أكثر عن الأوسكار؟ طبعاً، لست واثقاً من أنهم يريدون أن يتحدث الناس عنهم بهذه الطريقة".
بسبب أغان ساخرة تنتقد غلاء الأسعار، حصدت ملايين المشاهدات على تيك توك.. السلطات المصرية تعتقل "ظرفاء الغلابة".. والتهمة: "نشر أخبار كاذبة"! "ربما يجب عليكم الاستعداد، وانتظار نداء مني.. أريد فقط أمرا واحدا، انتخاباتٌ مبكرة في أقرب وقت".. رئيس وزراء باكستان السابق, عمران خان, يطالب أنصاره بانتظار إشارة منه للزحف على العاصمة إسلام آباد إذا لم يُستجب لطلبه تنظيم انتخابات مبكرة
"لماذا يدخل جنودكم إلى المسجد؟"، "لا لا هذا كذب! ".. أبرز مذيعات CNN، كريستيان أمانبور، تحرج نفتالي بينيت، رئيس وزراء الاحتلال، بشأن اقتحام الأقصى، فيصفها بالكذب! الرئيسية | Meem Magazine مجلة ميم. شاهد
اشتهرت بنشر مقاطع تنتقد من خلالها سياسة حكم العسكر.. آخرها كان عن السماح للإسرائيليين بالاحتفال في سيناء.. سلطات السيسي تختطف الصحفية صفاء الكوربيجي وتقتادها إلى وجهة غير معلومة
سورة الجمعة، حذرت من الانشغال عن صلاة الجمعة.. ما سبب نزولها؟
"ألا يأمركم دينكم بطاعة الوالدين؟"، "بلى يا أمّاه"، "إذن آمرك أن تكفر بدين محمد وإلا لم أذق طعاما ولا شرابا حتى أهلك".. تعرف على قصة الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص مع أمه
كذبوه وشرّدوه ونكّلوا به وبصحبه.. فلما أعاده الله مظفّرا لم يرق قطرة دم.. وقفوا بين يديه ينتظرون انتقامه، فما كان رده؟.. "لا تثريب عليكم اليوم، اذهبوا فأنتم الطلقاء!
أما إذا أن صاحب الوصية قد تعمد أن يكون آثما فإصلاح ذلك الإثم أمر واجب. وهذه هي دقة التشريع القرآني الذي يشحذ كل ملكات الإنسان لتتلقى العدل الكامل. والحق عالج قضية التشريع للبشر في أمر القصاص باستثمار كل ملكات الخير في الإنسان حين قال: "فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف". إنه ليس تشريعا جافاً كتشريع البشر. إنه تشريع من الخالق الرحيم العليم بخبايا البشر. ويستثير الحق في البشر كل نوازع الخير، ويعالج كذلك قضية تبديل الوصية التي وصى بها الميت بنفسه، فمن خالف الوصية التي أقيمت على عدالة فله عقاب. أما الذي يتدخل لإصلاح أمر الوصية بما يحقق النجاة للميت من الجنف أي الحيف غير المقصود ولكنه يسبب ألماً، أو يصلح من أمر وصية فيها إثم فهذا أمر يريده الله ولا إثم فيه ويحقق الله به المغفرة والرحمة. وهكذا يعلمنا الحق أن الذي يسمع أو يقرأ وصية فلابد أن يقيسها على منطق الحق والعدل وتشريع الله، فإن كان فيه مخالفة فلابد أن يراجع صاحبها. ولنا أن نلحظ أن الحق قد عبر عن إحساس الإنسان بالخوف من وقوع الظلم بغير قصد أو بقصد حين قال: "فمن خاف موص جنفاً أو إثماً فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم". إن كلمة "خاف" عندما تأتي في هذا الموضع تدل على الوحدة الإيمانية في نفوس المسلمين.
28#. الصفحة 28- فمن خاف من موص جنفا أو إثما .. مكررة 10 مرات .. ماهر المعيقلي - Youtube
تاريخ الإضافة: 25/1/2017 ميلادي - 27/4/1438 هجري
الزيارات: 94237
♦ الآية: ﴿ فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (182). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فمن خاف ﴾ أَيْ: علم ﴿ من موصٍ جنفاً ﴾ خطأً في التوصية من غير عمدٍ وهو أن يُوصي لبعض ورثته أو يوصي بماله كلِّه خطأً ﴿ أو إثماً ﴾ أَيْ: قصدا للميل فخاف من الوصية وفعل ما لا يجوز مُتعمِّداً ﴿ فأصلح ﴾ بعد موته بين ورثته وبين المُوصى لهم ﴿ فلا إثم عليه ﴾ أَيْ: إِنَّه ليس بمبدلٍ يأثم بل هو متوسطٌ للإِصلاح وليس عليه إثمٌ.
أوجه القراءات في قوله تعالى: {فَمَنْ خَافَ مِن مّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ…} الآية – – منصة قلم
فتعال لنقرأ هذه الآية الكريمة أولًا لأبي جعفر: "فمن خاف من مُوصٍ جنفًا أو إثمًا فأصلح بينهمُ فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم". ثم تعال لنقرأها لحمزة "فمن خاف من مُوَص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم"، لنقرأها للأزرق على تغليظ اللام "فمن خاف من مُوصٍ جنفا او اثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم".
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 182
سورة البقرة الآية رقم 182: إعراب الدعاس
إعراب الآية 182 من سورة البقرة - إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 28 - الجزء 2. ﴿ فَمَنۡ خَافَ مِن مُّوصٖ جَنَفًا أَوۡ إِثۡمٗا فَأَصۡلَحَ بَيۡنَهُمۡ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾ [ البقرة: 182]
﴿ إعراب: فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه ﴾
(فَمَنْ) الفاء استئنافية، من اسم شرط مبتدأ (خافَ) فعل ماض والفاعل هو يعود إلى من وهو فعل الشرط. (مِنْ مُوصٍ) جار ومجرور متعلقان بجنفا أو بخاف. (جَنَفًا) مفعول به. (أَوْ) حرف عطف. (إِثْمًا) عطف على جنفا. (فَأَصْلَحَ) الفاء عاطفة أصلح فعل ماض والفاعل هو والجملة معطوفة. (بَيْنَهُمْ) ظرف مكان متعلق بأصلح. (فَلا) الفاء واقعة في جواب الشرط لا نافية للجنس. (إِثْمَ) اسم لا مبني على الفتح. (عَلَيْهِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لا. (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة.
والمعنى: أن من وجد في وصية الموصي إضراراً ببعض أقربائه ، بأن حرمه من وصيته أو قدم عليه من هو أبعد نسباً ، أو أوصى إلى غني من أقربائه وترك فقيرهم فسعى في إصلاح ذلك وطلب من الموصي تبديل وصيته ، فلا إثم عليه في ذلك؛ لأنه سعى في إصلاح بينهم ، أو حدث شقاق بين الأقربين بعد موت الموصي لأنه آثر بعضهم ، ولذلك عقبه بقوله: { إن الله غفور رحيم} وفيه تنويه بالمحافظة على تنفيذ وصايا الموصين حتى جعل تغيير جورهم محتاجاً للإذن من الله تعالى والتنصيص على أنه مغفور. وقرأ الجمهور: «موص» على أنه اسم فاعل أو أوصى وقرأه أبو بكر عن عاصم وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف «موصٍ» بفتح الواو وتشديد الصاد على أنه اسم فاعل وصى المضاعف. قراءة سورة البقرة
ومعنى خاف هنا الظن والتوقع؛ لأن ظن المكروه خَوف فأطلق الخوف على لازمه وهو الظن والتوقعُ إشارة إلى أن ما توقعه المتوقع من قبيل المكروه ، والقرينة هي أن الجنف والإثم لا يخيفان أحداً ولا سيما من ليس من أهل الوصية وهو المصلح بين أهلها ، ومن إطلاق الخوف في مثل هذا قول أبي مِحْجن الثقفي:... أخَافُ إذا ما مِتُّ أنْ لا أذُوقها أي أظن وأَعلم شيئاً مكروها ولذا قال قبله:... تُرَوِّي عِظَامي بَعْدَ مَوْتِي عُرُوقُها والجنف الحيف والميل والجور وفعله كفرح. والإثم المعصية ، فالمراد من الجنف هنا تفضيل من لا يستحق التفضيل على غيره من القرابة المساوي له أو الأحق ، فيشمل ما كان من ذلك عن غير قصد ولكنه في الواقع حيف في الحق ، والمراد بالإثم ما كان قصد الموصي به حرمان من يستحق أو تفضيل غيره عليه. والإصلاح جعل الشيء صالحاً يقال: أصلحه أي جعله صالحاً ، ولذلك يطلق على الدخول بين الخصمين بالمراضاة؛ لأنه يجعلهم صالحين بعد أن فسدوا ، ويقال: أصلح بينهم لتضمينه معنى دخل ، والضمير المجرور ببين في الآية عائد إلى الموصي والموصى لهم المفهومين من قوله { موص} إذ يقتضي موصَى لهم ، ومعنى { فلا إثم عليه} [ البقرة: 173] أنه لا يلحقه حرج من تغيير الوصية؛ لأنه تغيير إلى ما فيه خير.