وكلُّ ما مضى ـ أيها الإخوة ـ يجعلنا ندرك أن الشرع الحكيم أولى موضوع الأيمان أهمية بالغة، وبيّن أحكامها تمام البيان، من أجل أن يعرف المسلم حدود هذه العبادة، وأحكامها، وما يجب وما يحرم وما يستحب، وأن ذلك كلّه إنما شرع ووضح تعظيماً لله جل وعلا، وليحفظ العبد يمينه من العبث بها، أو التقليل من شأنها، رزقنا الله وإياكم معرفة حدود ما أنزل الله على رسوله، وتعظيمها على الوجه الذي يحبه ويرضاه، وأن يمنحنا الفقه في دينه، والبصيرة فيه، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وإلى لقاء قادم بإذن الله تعالى، والحمد لله رب العالمين. _______________
(1) ينظر: تفسير الطبري (10/562)، وتفسير القرطبي (6/285)، وتفسير السعدي: (242). (2) صحيح البخاري (6522). (3) فتح الباري: (11/556). (4) مسلم (220). (5) ينظر: شرح النووي على مسلم (2/160). الدكروري يكتب عن شهر رمضان والإعجاز القرآني " جزء 15" - جريدة النجم الوطني. (6) ينظر: تفسير الرازي (6/65). (7) ينظر: تفسير المنار (2 / 291). (8) مسلم (1650). (9) البخاري (6342)، ومسلم (1649).
ليلة القدر، ومن يحرم فضلها – الإسلام الحقيقي طريقك للسعادة
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "ومناسبة ذكر هذه الآية لليمين الغموس: ورود الوعيد على من حلف كاذباً متعمداً"(3). وإنك لتعجب ـ مع وضوح هذا الأمر بحفظ اليمين، والتحذير من اليمين الكاذبة ـ أن يتجرأ بعض الناس على الأيمان الكاذبة، من أجل لعاعة من الدنيا، أو من أجل دفع مضرة عن نفسه بسبب كذبه أو تحايله! أنواع ما يسمى به سبحانه وما يدعى به وما لا يدعى. ألم يعلم هؤلاء أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة؟! ألم يسمع هؤلاء حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يرتجف له القلب: "من حلف على يمين صبْر يقتطع بها مال امرئٍ مسلمٍ ـ هو فيها فاجر ـ لقي الله وهو عليه غضبان"(4) ويمين الصبر ـ كما قال العلماء ـ: هي التي يحبس الحالف نفسه عليها، وتسمى هذه اليمين الغموس(5). أما الأمر الثاني ـ الذي يشمله اسم الحفظ ـ في هذه القاعدة القرآنية المحكمة: {وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُم}:
فهو الإقلال من الحلف، وقد ذم الله تعالى من أكثر الحلف بقوله: {وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَّهِينٍ} [القلم: 10] وقال في هذه القاعدة التي نحن بصدد الحديث عنها: {وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ}. والعرب كانوا يمدحون الإنسان بالإقلال من الحلف، كما قال كُثَيّر:
قليل الألايا حافظ ليمينه *** وإن سبقت منه الألية برت
والحكمة في الأمر بتقليل الأيمان:
1 ـ أن من حلف في كلِّ قليل وكثير بالله، انطلق لسانه بذلك ولا يبقى لليمين في قلبه وقع، فلا يؤمن إقدامه على اليمين الكاذبة، فيختل ما هو الغرض الأصلي في اليمين.
الدكروري يكتب عن شهر رمضان والإعجاز القرآني &Quot; جزء 15&Quot; - جريدة النجم الوطني
ومعنى هذه القاعدة التي نحن بصدد الحديث عنها {وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُم}: هو حفظها عن ثلاثة أمور:
الأمر الأول: حفظها عن الحلف بالله كاذباً. والأمر الثاني: حفظها عن كثرة الحلف والأيمان. ليلة القدر، ومن يحرم فضلها – الإسلام الحقيقي طريقك للسعادة. والأمر الثالث: حفظها عن الحنث فيها إذا حلف الإنسان، اللهم إلا إذا كان الحنث خيراً، فتمام الحفظ: أن يفعل الخير، ولا يكون يمينه سبباً في ترك ذلك الخير الذي حلف على تركه(1)، وبيان هذه الأمور فيما يلي:
أما حفظ الأيمان عن الحلف الكاذب:
فإن هذا من أكبر الكبائر، وتلك هي اليمين الغموس ـ التي تغمس صاحبها في الإثم ـ يقول النبي صلى الله عليه وسلم ـ كما في البخاري ـ من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ما الكبائر؟! قال: "الإشراك بالله"، قال: ثم ماذا؟ قال: "ثم عقوق الوالدين"، قال ثم ماذا؟ قال: ثم ماذا؟ قال: "اليمين الغموس"، قلت: وما اليمين الغموس؟ قال: "الذي يقتطع مال امرئ مسلم هو فيها كاذب"(2). وقد بوّب البخاري: على هذا الحديث فقال: باب اليمين الغموس، {وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النحل:94]؛ دَخَلاً: مكراً وخيانة.
أنواع ما يسمى به سبحانه وما يدعى به وما لا يدعى
ويستثنى من ذلك: إذا كان الحنث ومخالفة اليمين خيراً من الاستمرار فيه، فتمام الحفظ: أن يفعل الخير، وأن لا تكون يمينه سبباً في ترك ذلك الخير الذي حلف على تركه. ومعنى الحنث هنا: مخالفة المحلوف عليه. ومثال ذلك: أن يحلف على أن لا يأكل النوع الفلاني من الطعام، أو لا يدخل البيت الفلاني، فإن الأفضل هنا أن لا يستمر في يمينه، خاصة إن ترجحت المصلحة في الحنث، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى أهله، فوجد الصبية قد ناموا، فأتاه أهله بطعامه، فحلف لا يأكل من أجل صبيته، ثم بدا له، فأكل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتها وليكفر عن يمينه"(8). وفي الصحيحين من حديث أبي موسى رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني ـ والله ـ إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراً منها إلا أتيت الذي هو خير، وتحللتها"(9)، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. والمقصود ـ أيها القراء الكرام ـ أن نتأمل هذه القاعدة القرآنية جيداً: {وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ} بأن نحفظها عن الحلف بالله كاذباً، وأن نحفظها عن كثرة الحلف والأيمان من غير حاجة، وأن نحفظها عن الحنث فيها إلا إذا كان الحنث خيراً من المضي فيها.
وأما قول الشاعر: (لو أنصفَ الدَّهرُ كنتُ أَرْكَبْ) فقد نسب الشاعر إلى الدهر أنه يُنصف ولا يُنصف، فإن كان يعتقد حقيقة هذا المعنى فهو على طريق أهل الجاهلية، وإلا كان خطأ في التعبير لاحتماله المعنى المذموم، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد
أملاه عبد الرحمن بن ناصر البراك في 2جمادى الآخرة 1438هـ.
علمت «المدينة» من مصدر موثوق في المحكمة العامة بالمدينة المنورة أن جهة قضائية تباشر التحقيق في شكوى إحدى الورثة ضد أمانة المنطقة وقيادي سابق في إحدى الإدارات الحكومية ادعى خلالها قيام الأمانة قبل نحو 10 سنوات بمنح أرض الورثة البالغ مساحتها 5 آلاف متر مربع في حي الفتح «منطقة السيح» للقيادي السابق. وأضاف المصدر إن وكيل الورثة (تحتفظ «المدينة» باسمه) قدم جميع الأوراق الثبوتية التي تؤكد أحقيته بالأرض الممنوحة للقيادي السابق، ومن ضمنها صك صادر من محكمة المدينة المنورة عام 1401 هـ، حصلت «المدينة» على نسخة منه مشيرا إلى أن وكيل الورثة طالب من المحكمة العامة مخاطبة كتابة العدل الأولى في المدينة المنورة لإيقاف التصرف بالأرض من قبل القيادي السابق. وذكر وكيل الورثة في الدعوى المقدمة للمحكمة العامة في المدينة المنورة أن الأرض الممنوحة للقيادي السابق تم تقسيمها إلى 3 قطع أراضي تعود ملكيتها للقيادي السابق وأحد أبنائه بالإضافة إلى أرض تم إصدار صك بها باسم أحد أقاربه، وتضمنت دعوى وكيل الورثة بضرورة مخاطبة فرع وزارة المالية في المدينة المنورة والمنسق العام لمشروع توسعة خادم الحرمين الشريفين لتوسعة المسجد النبوي الشريف لإيقاف صرف التعويض للعقار حتى يتم الانتهاء من النظر في القضية.
السجن 20 عاما و5300 جلدة لأفراد أسرة احترفت ترويج المخدرات بالمدينة - جريدة الوطن السعودية
وبالبحث عن سوابقهم، اتضح أن الأب لديه قضية استعمال سابقة والابن الثاني لديه ثلاث سوابق من بينها اشتباه في استعمال المخدرات والحيازة والابن الثالث عليه سابقتا حيازة واستعمال مخدرات، فيما سجل على الابنين الرابع والسادس سابقة حيازة. أما الخامس فسجلت عليه أربع سوابق ثلاث منها حيازة والرابعة ترويج مخدرات. صالح بن عبد الرحمن بن سليمان المحيميد - ويكيبيديا. أما ثامن المتهمين فتبين أن له سابقتي اشتباه بالترويج واستعمال، ولم تسجل سابقة على زوجة الثاني والتاسع والذي يسجل العقارات والسيارات باسم زوجته لم تسجل عليها سابقة. وصدقت هيئه التميز على حكم القاضي العريني، وبذلك تغلق المحكمة العامة بالمدينة المنورة ملف أكبر قضية مخدرات وصفت بـ "العائلية" حيث يقضي المتهمون الآن فترة تنفيذ الحكم والعقوبة بالسجن العام في المدينة المنورة. وكانت "الوطن" قد انفردت بنشر خبر "سقوط أسرة ترويج المخدرات بالمدينة" في 16 فبراير 2009 بعددها رقم 3062. أسماء متعاطي الكبتاجون "المحبب" هو الشخص الذي يتعاطى حبوب "الكبتاجون" المنبهة بحيث يتفاعل حركياً وسلوكياً ولفظياً تحت تأثيرها بصورة يلحظها الآخرون ويدركون مسبباتها. ومن التسميات الأخرى "معطيها" و"مقضم" و"ماسكة معه" وتستخدم في الحالات التي ينصرف "المحبب" فيها إلى نشاط واحد بعينه، كما يسمى "ملجلج" إذا كان كثير الحركة والصخب وإذا كانت الحبوب مذابة في الشاي، فيقال عنه "ملغوم".
بيع عقار لورثة بينهم قصر
بيع عقار لورثة بينهم قصر
في حال كان العقار لورثة
فيهم قصر و رغب الراشدون من الورثة ببيع العقار فإن على الراشدين و الولي على
القصر التقدم للمحكمة لطلب الإذن ببيع
العقار. مثاله ما جاء في أحد الأحكام القضائية ( وأنهوا قائلين: إن من الجاري في ملك مورثتنا
العقار الواقع في محافظة جدة مخطط رقم (... ) / (... ) / ع الواقع بحي (... ) ، وهو
عبارة عن فيلا قديمة تعود ملكيته للمواطنة (... ) بموجب الصك الصادر من كتابة العدل
الأولى بجدة والعقار الواقع بمحافظة جدة مخطط رقم ٣ / ٤٦٥ / ع الواقع بحي (... السجن 20 عاما و5300 جلدة لأفراد أسرة احترفت ترويج المخدرات بالمدينة - جريدة الوطن السعودية. )
وهو عبارة عن فيلا قديمة ، بموجب الصك الصادر من كتابة العدل الأولى بجدة. و يوجد
عقار بمحافظة جدة مخطط رقم ٣ / ٥٣٤ / ع الواقع في حي (... )، وقد توفي مالكه وآل
ورثته، ومن ضمنهم القاصر (... )، وذلك بموجب صك حصر الإرث الصادر من المحكمة العامة
بالمدينة المنورة برقم ٣٤٢٤٩٥٢٧ في ٢٤ / ٦ / ١٤٣٤ هـ، ونظراً لرغبة الراشدين من
الورثة في بيع العقار، فقد عرضناه للبيع، وأعلى مبلغ عرض لشراء العقارات هو
(١٥٫٥٠٠٫٠٠٠) ريال خمسة عشر وخمسمائة ألف ريال، لذا أطلب الإذن لي ببيعه بالمبلغ
المذكور، هكذا أنهى. ) فتحقق المحكمة من
سريان مفعول صكوك العقار.
صالح بن عبد الرحمن بن سليمان المحيميد - ويكيبيديا
حكمت المحكمة العامة في المدينة المنورة مؤخراً بالسجن 20 عاما على أفراد عائلة تخصصت في ترويج المخدرات يتزعمها مسن ثمانيني. وتتكون العائلة من ستة من الأبناء جميعهم عاطلون عن العمل وتعليمهم متدنِ، إضافة إلى زوجة الابن الأكبر منهم "طالبة جامعية" وقريب لهم. كما تضمن الحكم جلدهم 5300 جلدة وتغريمهم 150 ألف ريال ومنعهم من السفر، وذلك بعد ثبوت ترويجهم لحبوب الكبتاجون.
المحكمة العامة في ينبع, Madinah
صالح بن عبدالرحمن المحيميد
معلومات شخصية
الميلاد
1953 البصر, القصيم ، السعودية
العقيدة
أهل السنة ، سلفية
الحياة العملية
المهنة
قاضي
تعديل مصدري - تعديل
هو الشيخ الدكتور صالح بن عبد الرحمن بن سليمان المحيميد من قبيلة بني خالد، من مواليد مدينة البصر سنة 1372 هـ. شغل منصب رئيس محاكم منطقة المدينة المنورة 1418-1430 هـ شغل عضوية المحكمة العليا، ورئيس محكمة الإستئناف بقرار من الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود العاهل السعودي من عام 2009 - 1430 هـ وحتى عام 2013 - 1434 هـ
نشأته ومولده [ عدل]
ولد في مدينة البصر وسط منطقة القصيم عام 1372 هـ
مؤهلاته العلمية [ عدل]
حاصل على بكالوريوس من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. حاصل على ماجستير في الفقه المقارن من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام. حاصل على دكتوراه في الفقه المقارن من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام، بمرتبة الشرف الأولى. مناصبه [ عدل]
تدرج في السلك القضائي منذ تعيينة قاضياً في المحكمة الكبرى بمدينة بريدة. مساعد رئيس محاكم منطقة القصيم. رئيس محاكم منطقة المدينة المنورة. عضو في مجلس القضاء الأعلى. واصل تدرجه في عضوية السلك القضائي حتى عين رئيس محكمة الإستئناف.
أما إذا نقصت الحبوب لديه فهو "متعلق"، وفي حال انقطاع الحبوب عنه فيسمى "منقطع". ما هو الكبتاجون؟
حبوب الكبتاجون هي منشط للجهاز العصبي المركزي، ومن تأثيره أنه يفقد المتعاطي الدقة في القدرة على التقويم وإصدارالأحكام وضعف الاستجابة الحسيه. وتناول جرعات من هذه الحبوب يولد العنف والتهيج والروح العدوانية. وبعد زوال تأثير العقار يصاب الشخص بالاكتئاب والصداع المستمر، مما يضطره إلى معاودة تعاطيه مرة ثانيه والإدمان عليه. وللكبتاجون أسماء شائعة ومتعارف عليها بين المدمنين والمروجين منها أبو ملف وملف شقراء والأبيض و أبو دأب ودفني وداتسون وبيضاء وأبو قوسين وأبو مسحه وأبو قوس وكبتي "اختصاراً لكبتاجون"
أما زوجة الابن فحكم عليها القاضي لقاء توجيه التهمة إليها بالمساعدة في ترويج المخدرات بسجنها لمدة ثلاث سنوات وجلدها 600 جلدة ومنعها من السفر للخارج لمدة ثلاث سنوات ودفع 50 ألف ريال تودع في الخزينة العامة للدولة، فيما حكم على الشخص الثامن "قريب العائلة" والذي كان بصحبتهم أثناء القبض عليهم بالسجن لمدة ثمانية أشهر وجلده 400 جلدة، ومنعه من السفر للخارج لمدة سنتين. وتم إخلاء سبيل المدعى عليه وهو شخص تاسع لعدم توجيه التهمة إليه أو ثبوتها. وبدأ تنفيذ حكم سجن المدعى عليهم من تاريخ توقيفهم فيما يفرق الجلد على فترات متساوية في كل دفعة 50 جلدة، وبين كل مرة وأخرى أسبوع عدا المدعى عليه الأول "الأب" فيجلد بكل دفعة 30 جلدة وذلك لكبر سنه، وتبدأ عقوبة منعهم من السفر ابتداء من تاريخ انتهاء تنفيذ عقوبة السجن. فيما رُدت دعوة المدعي العام بمصادرة الجوالات والأموال لعدم تحرير الدعوى رغم تملكهم لعدد من المنازل والسيارات الفارهة والأراضي. وبحسب الصك ذاته فإن القبض على أفراد العصابة تم من قبل مكافحة المخدرات بالمدينة المنورة، حيث ضبط مع أحدهم مبلغ مالي يقدر بـ 12 ألف ريال وذهب، فيما تمتلك زوجة الابن سيارة حديثة مسجلة باسمها، إضافة إلى قطعتي أرض، كما عثر بمنزلهما على حوالي 100 ألف ريال، وعدد من البنادق والأسلحة، فيما يمتلك الأب سيارة جيب 2009 اشتراها بمبلغ 90 ألف ريال.