أخر تحديث أبريل 16, 2021
علماء علم النفس المسلمين
بفضل العلماء في مختلف وشتى المجالات تم تطوير هذه العلوم، فلو أن العلماء لم يسعوا ويجتهدوا في اكتشاف شتى الطرق التي قد تم من خلالها اكتشاف العلم والعمل على تطويره بصورة مستمرة، فقد أمن جميع العلماء أن العلم من المستحيل أن يصل من خلال عالم واحد فقط أو أثنان، بل أن العلم إن لم يكن في تطور مستمر ما كان وصل إلى هذه الدرجة. مقدمة عن علماء علم النفس المسلمين
لقد أثروا علماء النفس المسلمين، في العلوم المختلفة على مر العصور فقد نرى أنهم قد تركوا إرثاً عظيماً في شتى المجالات المختلفة مثل علم الكيمياء والفيزياء والأحياء. فقد استطاعوا أن يقوموا بتقديم العلوم المختلفة التي قد تم الاستفادة منها حول العالم فنحن على مر العصور قد وجدنا ًن الأوربيون الذين يقفوا الآن عند قمة التكنولوجيا كانوا في السابق يقومون، بالاستفادة مما قدموه العلماء العرب المسلمين في كفى المجالات. هذا الأمر مازال قائم إلى وقتنا هذا فنحن قد نجد أننا مازلنا إلى وقتنا هذا، يتم الاستفادة، من الكتب التي قدموها لنا والتي مازال يستفاد منها العلماء في عديد من العلوم المختلفة والجوانب المختلفة الخاصة بكل جانب من جوانب الحياة المختصة.
- تصنيف:متخصصون في علم النفس الاجتماعي - ويكيبيديا
- تبدأ مدة المسح على الخفين
- مدة المسح على الخفين للمقيم :
تصنيف:متخصصون في علم النفس الاجتماعي - ويكيبيديا
أهمية وضع نظريات علم النفس الحديثة يتم استخدام النظريات في علم النفس بغرض دراسة وفهم الكثير من الأفكار والانفعالات، كذلك السلوكيات البشرية، ويوجد مكونان رئيسيان للنظرية النفسية، واللذان يتمثلان في أهمية وصفها الدقيق للسلوك، بالإضافة إلى تقديم تنبؤات حول السلوكيات المستقبلية. وقد تم رفض بعض النظريات أو قبولها جزئيًا من قبل الباحثين، نظرًا لخلوها من المكونين الرئيسيين، حيث إنه من الضروري جدًا أن تصمد النظرية على مر التاريخ وجميع التغيرات الزمنية الطارئة، حتى تثبت قوتها بعد عدة تجارب علمية، مما يؤهلها لأن تصبح مقبولة حتى يومنا هذا. ويجب أن ندرك أن كلًا من هذه النظريات لديه قدرة هائلة على تكوين القاعدة الأساسية، التي تؤهلنا لمعرفة وفهم العقل والسلوك البشري، وهو ما يعتمد على القوة الكلية للنظرية العلمية، وقدرتها على شرح الظواهر المتنوعة.
علم النّفس هو علمٌ يهتمُّ بالبحث عن سلوك الفرد وصفاته ودراسة تصرّفاته الشّعوريّة أو اللاشعوريّة التي تصدر عنه بهدف تحقيق التفاعل والتّكيّف مع بيئته المحيطة به، ويهدف علم النّفس إلى فهم السّلوك الفردي وتفسيره وتنظيمه وضبطه، أمّا التّربية فهي عمليّة تعويد وتوجيه سلوك الطفل على اكتساب خبراتٍ ومهاراتٍ وعاداتٍ اجتماعيّة وأفكارٍ نفسيّةٍ؛ من خلال ملاحظة ونقل قيمٍ ومبادئٍ ثقافيّةٍ وسلوكيّةٍ مصدرها بيئته التي يعايشها ومحيطه الخارجي. المصدر:
كيفية المسح المسح يكون على ظاهر القدم فقط دون باطنهما. يقوم المتوضئ بعد مسح الرأس والأذنين بوضع ماء جديد على اليدين وبلهما به، ومن ثم يقوم بالمسح على الجوربين أو النعلين من أعلى دون الأسفل. تعرفنا على حكم المسح على الجورب. وتعرفنا كذلك على شروط المسح على الخف والجورب التي اتفق عليها العلماء والتي اختلفوا فيها كذلك، كما تعرفنا على مدة المسح للمسافر والمقيم وكيفية المسح.
تبدأ مدة المسح على الخفين
الشرط الثالث: أن يكون مسحهما في الحدث الأصغر لا في الجنابة أو ما يوجب الغسل ، ودليل ذلك حديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا سفراً ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ولكن من غائط وبول ونوم. فيشترط أن يكون المسح في الحدث الأكبر لهذا الحديث الذي ذكرناه. الشرط الرابع: أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعاً،وهو يوم وليلة للمقيم،وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر،لما روى علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:جعل النبي صلى الله عليه وسلم للمقيم يوماً وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن،يعني في المسح على الخفين. ( أخرجه مسلم). مدة المسح على الخفين وكيف تحسب المدة: مدة المسح على الخفين تبتدئ من أول مرة مسح بعد الحدث ، وتنتهي بأربع وعشرين ساعة بالنسبة للمقيم ، واثنتين وسبعين ساعة بالنسبة للمسافر. بداية وقت المسح على الخفين. فإذا قدرنا أن شخصاً تطهر لصلاة الفجر يوم الثلاثاء وبقي على طهارته حتى صلى العشاء من ليلة الأربعاء ، ونام ثم قام لصلاة الفجر يوم الأربعاء إلى الساعة الخامسة من صباح يوم الخميس ، فلو قدر أنه مسح يوم الخميس قبل تمام الساعة الخامسة ، فإن له أن يصلي الفجر أي فجر يوم الخميس بهذا المسح ويصلي ما شاء مادام على طهارته ؛ لأن الوضوء لا ينتقض إذا تمت المدة على القول الراجح من أقوال أهل العلم.
مدة المسح على الخفين للمقيم :
2- لا بد من أن يكونا ساترين صفيقين، ويمسح مع الخروق اليسيرة على الصحيح. 3- أن يكون المسح لمدة معينة هي يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، ولا يمسح أكثر من ذلك. وإذا توافرت هذه الشروط؛ فإن المؤمن يمسح على خفيه وجوربيه، والمرأة كذلك. المصدر: مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب المسح على الخفين. والإمام ابن باز
وللفائدة يرجع الاطلاع على الفتوى رقم: 70326 ، وانظر الفتوى رقم: 116939. لبيان مبطلات المسح على الجوربين. والله أعلم.