على الأغلب لا يُظهر الأشخاص الذين يكرهوننا مشاعرهم تجاهنا لأن المجتمع قد يجبرهم على إخفاء تلك المشاعر لأي سبب كان. الكراهية شعور معقد، وعلى الأغلب قد يكره الشخص "شيء فعلته" أنت لكن لا يكرهك شخصيًا. يقدم لك هذا المقال بعض النصائح من أجل معرفة إن كان شخص يكرهك ومساعدتك على التصرف مع ذلك الشخص. 1
انتبه لنظرات عينيه. قد تبدو كثير من الأشياء التي لا نستطيع الإفصاح بها من باب الأدب واضحة في نظرات أعيننا، حتى أن بعض مشاعرنا تظهر في حدقات أعيننا وهو شيء لا يمكننا التحكم به. لذلك إن ضاق صدر شخص من الحديث معك فيمكنك معرفة ذلك بالانتباه لنظرات عينيه. النظر لأعلى باتجاه اليمين علامة على الملل. تتسع الحدقتان عندما يشعر الشخص بالحماس، ويصغر حجمهما عندما يشعر الإنسان بالملل. كيف اعرف ان فيني اكتئاب – عروبـة. [١]
تجنُّب الشخص النظر في عينيك على الأغلب يعني أنه يخبئ شيئًا عنك أو أنه لا يثق بك أو أنه يخاف منك. [٢]
2
لاحظ ردود الأفعال أو المشاعر المتطرفة. يمكن أن تنُم ردود الأفعال والمشاعر المتطرفة على وجود خطأ ما في علاقتك بهذا الشخص. هكذا ينبغي أن تلاحظ ردود الأفعال أو المشاعر التي تبدو متطرفة مقارنةً بردود الأفعال والمشاعر المعتادة بالنسبة لهذا الشخص، وليس ما تعتبره أنت معتادًا وطبيعيًا بالنسبة إليك ولأصدقائك.
- كيف اعرف ان فيني اكتئاب – عروبـة
- لقيماتٍ يقمن صلبه
- ما ملأ ابن آدم وعاء شرًّا من بطنه - موقع مقالات إسلام ويب
- بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه
كيف اعرف ان فيني اكتئاب – عروبـة
لا تتصرف بطريقة تراجيدية سواء كنت تشُك في كراهية الشخص لك، ولا تتصرف بطريقة تراجيدية حتى وإن تأكدت من كراهيته لك، لأن جميع من حولك من أهل وأصدقاء وزملاء في العمل سيشعرون بالامتنان تجاهك لأنك لم تتصرف بطريقة تراجيدية تجاه الأمر. من الأفضل أن تتجنب الشخص إن لم تستطع الوصول لأي تسوية أو مصالحة مع الشخص، ولا تُثقل عليه كي تكتشف إن كان الشخص يكرهك أم لا، فأحيانًا ما تؤدي محاولات إصلاح الأمور بينك وبين الشخص إلى أن يزيد الأمر سوءًا. المزيد حول هذا المقال
تم عرض هذه الصفحة ١٣٬٩٠٤ مرات. هل ساعدك هذا المقال؟
[٣]
أسباب الكراهيّة عند بعض الأشخاص
تنتج الكراهية عن بعض العوامل النفسيّة، والاجتماعية، والثقافية، والتي قد يُساعد فهمها على التعامل مع الشخص الكاره، ومنها: [٤]
الشعور بالتهديد والخوف من الطرف الآخر: حيث إنّ شعور المرء بالخوف من شخصٍ آخر أو عدم الاطمئنان له، أو التهديد بسببه، ومحاولة الدفاع عن بقاءه قد يدفعه لكرهه، دون التعرّف إليه بشكلٍ جيّد، حيث إنّه قد يُسيء الحكم عليه أحياناً. الشعور الداخلي بالخوف: حيث إنّ كُره المرء لشخصٍ معيّن قد ينجم عن شعورٍ داخليّ بالخوف من شيء يمتلكه أو يقوم به الطرف الآخر وترفضه نفس المرء، أو تخشاه بشدّةٍ، وهي ظاهرة الدفاع المعروفة "بالإسقاط"، وتعني رفض المرء لما تكرهه نفسه، بسبب رغبته لأن يكون جيّداً، وبالتالي قد يُهاجم الطرف الآخر ويكرهه، بسبب توقعات نفسية وشخصيّة قد تكون غير صحيحة. الرفض الداخلي وعدم تعاطف المرء مع نفسه: وذلك عندما يكون كره المرء لغيره ناجم عن عدم تقبّله لذاته، وانعدام الحب والتعاطف مع نفسه، وبالتالي يشعر بالتهديد والاندفاع اتجاه الطرف الآخر، الأمر الذي ينجم عنه بغضه له، والذي يبدأ علاجه بالمزيد من الرحمة والتعاطف مع الذات. تغطية مشاعر العجز والضعف لدى المرء: حيث إنّ العداء الخارجي قد ينجم عن غضب وبُغض المرء لواقعه، بسبب إحساسه بالعجز، أو الألم، أو الظلم، أو الوحدة من الداخل مما يدفعه للهرب من هذه المشاعر والتسلَط وكره الآخرين كجزء من الوقاية والإحساس بالتحسّن بعض الوقت.
بقلم |
fathy |
الاحد 02 ديسمبر 2018 - 12:20 م
يقول
النبي صلى الله عليه وسلم: "ما ملأ ابن آدم وعاءً شرًا من بطنه بحسب ابن آدم
لقيمات يقمن صلبه فإن كان لابد فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه"، رواه
الإمام أحمد والترمذي. النبي
صلى الله عليه وسلم يوضح أن الإنسان تكفيه لقيمات صغيرات لحاجة الجسم، فلا تسقط
قوته ولا تضعف معها، فيحارب بذلك حالإنسان الة النهم التي تستفزه إليها بطنه، ثم
تبدأ عملية التنظيم، إن هو لم يجد بدًا من أن يأكل، ويستزيد، فلا إن تجاوزها
فليأكل في ثلث بطنه، ويدع الثلث الآخر للماء، والثالث للنَّفَس، وهذا أنفع ما
للبدن وللقلب. بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه. فالبطن
إذا امتلأت من الطعام لم يجد فيها مكان للشراب، وإذا ورد عليه الشراب ضاق عن
النفس، وعرض له الكرب والتعب، بمنزلة حامل الحمل الثقيل، الأمر الذي يثقل على
القلب ويفسده، ويؤدي لكسل الجوارح عن الطاعات، وتحركها في الشهوات التي يستلزمها
الشبع. لذلك
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "المؤمن يأكل في مِعًى واحد، والكافر يأكلُ
في سبعة أمعاء". وحض
النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن أن يأكل بأدب الشرع فيأكل في مِعًى واحد، والكافر
يأكل بمقتضى الشهوة والشره والنهم، فيأكل في سبعة أمعاء.
لقيماتٍ يقمن صلبه
تاريخ النشر: الأحد 19 رمضان 1420 هـ - 26-12-1999 م
التقييم:
رقم الفتوى: 2298
23898
0
472
السؤال
ما الحكم في التقيؤ المتعمد بإدخال السبابه بالحلق عند الإسراف في تناول وجبه بقصد التخفيف عند الإفراط في الأكل ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فإذا كان التقيؤ عمداً في نهار رمضان فإنه يبطل الصوم ويلزم فاعله إمساك بقية اليوم وقضاؤه والدليل على ذلك ما رواه أصحاب السنن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء" وهو صحيح. لقيماتٍ يقمن صلبه. وأما إذا كان التقيؤ في غير نهار رمضان بسبب ما ذكر في السؤال ولم يكن هذا عادة عند الشخص فهذا لا حرج فيه. وأما إذا كان يتخذه عادة بحيث يسرف على نفسه في الأكل ثم يتقيأ فهذه عادة سيئة وهي من فعل الرومان الكفار كما ذكر ذلك أهل التاريخ حيث كان من عادتهم الإفراط في الأكل ثم يتقيؤون ويأكلون وهكذا. والخير في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد روى أحمد والترمذي عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - ما ملأ آدمي وعاءً شراً من بطنه بحسب ابن ادم أكلات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه" وهو صحيح.
ما ملأ ابن آدم وعاء شرًّا من بطنه - موقع مقالات إسلام ويب
وقال ابن القيم الجوزية في كتابه روضة المحبين: "وحرم الله سبحانه السكر لشيئين ذكرهما في كتابه من قوله: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ﴾ [المائدة: 91] فأخبر الله سبحانه أنه يوجب المفسدة الناشئة من النفس بواسطة زوال العقل، ويمنع المصلحة التي لا تتم إلا بالعقل". (يتبع)،، المصدر: مجلة التمدن الإسلامي، السنة الثالثة، العدد الأول، 1356هـ - 1937م [1] نقلاً عن كتاب "محمد - صلى الله عليه وسلم - والقرآن" لجامعه خطيب الكاظمية كاظم الشيخ سليمان آل نوح ص14. Powered by vBulletin® Version 3. ما ملأ ابن آدم وعاء شرًّا من بطنه - موقع مقالات إسلام ويب. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه
ساعاتها الطوال تمضي في التفكير والتحضير لأصناف الطعام، وتأخذ حظها الأوفر من وقتها بدلًا عن الذكر والقرآن! على مهلك أخية، فالطعام لن ينتهي، لكن أيام رمضان وساعاته الثمينة هي التي لن تعود! ما يحصل اليوم من تباهٍ بسفر طعام لا نهاية لها أمر مخجل ومؤسف للغاية،
جعلنا من الشهر منافسة لا على الطاعة بل على أجمل وأطول وأكثر سفرة متنوعة وتقديمٍ جذاب! بدلًا من أن تكون الطاعة هي شغلنا الشاغل وهمّنا الوحيد صار تفكيرنا مشغولًا بأصناف الطعام وألوانه! هل هذا المقصد من رمضان الذي ننتظره طوال العام؟
هل رمضان لتهذيب النفس وتقليل الطعام أم لجعل الطعام من أول الأولويات؟
هل الطعام يعدّ مجرد غذاء للتقوي على الطاعة أم همًا وشغل المرأة الشاغل؟
أُخيتنا الجميلة أيام رمضان معدودة وقليلة، ستنقضي لا محالة..
هذا الشهر الوحيد في السنة الذي طالما انتظرناه واشتقنا له وافتقدناه بعد انتهائه الأعوام الماضية،
لنهتم به جيداً، ولنلتفت لقلوبنا ونتفقد ماوصل إليها من آيات ومااستوقفها من عبر وقصص،
دعينا نهتم بالختمة والتدبر بها وندع الطعام قليلاً والاهتمام والهوس به،
فنحن بشهر أنزل فيه القرآن وتنزل فيه الرحمات والخيرات لننهل منها ولا نحرم أنفسنا في موسم الهبات.
خامسًا: أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما حثَّ على التقليل من الطعام فإنه كان يفعل ذلك هو وأصحابه وهذا في الغالب، وإن كان ذلك لعدم وجود الطعام فإن اللَّه لا يختار لرسوله إلا أكمل الأحوال وأفضلها؛ روى الترمذي من حديث ابن عمر رضي اللهُ عنهما قَالَ: تَجَشَّأَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَقَالَ: "كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ، فَإِنَّ أَكْثَرَهُمْ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُم جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ"[8]. سادسًا: أن هذا الحديث فيه الحث على الاقتصاد وعدم الإسراف، قال تعالى: ﴿ يَابَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِين ﴾ [الأعراف: 31]. سابعًا: أن هذا الحديث فيه تعويد على الصبر والتحمل والانتصار على النفس الشهوانية، ولذلك يسمى رمضان شهر الصبر. والحمد للَّه رب العالمين، وصلى اللَّه وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين
[1] ص 390 برقم 2380، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وحسنه الحافظ في الفتح (9 /528). [2] جامع العلوم والحكم ص503. [3] جامع العلوم والحكم ص503؛ وفتح الباري (9 /528).