مكونات حلى بالتمر والجبن الكيري اصبع زبدة في درجة حرارة الغرفة, باكيت بسكويت شاي مطحون ناعم, ربع كيلو تمر منزوع النوى, 1/2 علبة حليب مكثف نستلة, 4 قطع جبن كيري, لوز مقشر للتزيين خطوات - حلى بالتمر والجبن الكيري 1 - يفرك البسكويت المطحون بالزبدة جيدا باليد حتى يختلط تماما. 2 - يفرد البسكويت في صينية بايركس ، ثم تقسم كل تمرة لنصفين وترص فوق طبقة البسكويت. منتديات ستار تايمز. 3 - يوزع نصف اللوز المبروش على طبقة التمر. 4 - تخلط الجبن الكيري مع نصف علبة الحليب في الخلاط ، ثم تصب فوق طبقة التمر والبسكويت لتغطيها تماما. 5 - يرش باقي اللوز المبروش وتخبز الصينية في فرن ساخن حتى يتماسك خليط الجبن والحليب وتكتسب لونا ذهبيا ، حيث يمكن أن تستغرق حوالي ربع ساعة. 6 - يقطع حلى التمر والجبن الكيري مربعات بعد أن تبرد تماما وتقدم.
- حلى بالتمر والجبن الكيري - منتديات درر العراق
- منتديات ستار تايمز
- حلى بالتمر والجبن الكيري - وصفة
- حلى بالتمر والجبن الكيري - استاذ-34
- طريقة عمل حلي مربعات التمر والجبن - مشاهير
- تفسير قوله تعالى: من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن
- من يطع الرسول فقد أطاع الله | موقع البطاقة الدعوي
- من يطع الرسول فقد أطاع الله – Dr. Mohiaddin Alwaye
حلى بالتمر والجبن الكيري - منتديات درر العراق
حلى بالتمر والجبن الكيري مميز وسهل التحضير ب البسكويت الدايجيستيف وحليب نستلة المركز والمحلى، مذاق قريب من التشيز كيك بطريقة مختلفة وب 5 مكونات فقط، جربي طريقة عمل مربعات التمر والجبن من فروحة الإمارات. مقادير حلى سهل بالتمر: 3 كوب بسكويت شاي مطحون. 5 حبات بسكويت دايجيستف مطحون. 200 جم زبد طري بحرارة الغرفة. علبة حليب مكثف محلى 295 جم. 9 مكعبات جبن كيري. تمر مفروم قطع صغيرة. للتزيين: مكسرات مجروشة "فستق مطحون، لوز مبشور، فستق مجروش". طريقة عمل مربعات التمر والجبن من فروحة الإمارات: يذاب الزبد على النار تماماً "نار هادئة" ويعجن بطبق مع البسكويت المطحون. يكبس عجينة البسكويت بالقوالب الصغيرة. نخلط الكيري مع الحليب المكثف بالخلاط ثم يوزع علي القوالب فوق البسكويت. نوزع قطع التمر على وجه المربعات. تخبز بفرن سابق التسخين على حرارة 180 حتى تجمد طبقة الجبن. حلى بالتمر والجبن الكيري - وصفة. يخرج ويترك ليبرد ثم يوضع بالثلاجة. يزين بالمكسرات ويقدم بارد. How useful was this post? Click on a star to rate it! Average rating / 5. Vote count: No votes so far! Be the first to rate this post.
منتديات ستار تايمز
التمر طيب ومفيد جدا
منوره عزيزتي الموضوع
حلى بالتمر والجبن الكيري - وصفة
– يعالج الالتهابات وأمراض الروماتيزوم ، كما أنه مقوي للأعصاب والعضلات. – يحمي الجسم من سرطان الأمعاء. – يحتوي التمر على هرمون البيتوسي الذي يعمل على تنظيم الطلق أثناء الولادة ، لذا ينصح بتناوله للمرأة الحامل لتسهيل الولادة. – التمر مدر لحليب الأم المرضع. – التمر مقوي للمناعة. – التمر غني بالفسفور الهام لزيادة النشاط الجنسي.
حلى بالتمر والجبن الكيري - استاذ-34
بالخطوات السهلة طرق تحضير حلى الكيري بالتمر وصفات سريعة التحضير. طريقة عمل حلي الكيري بالتمر:
المكونات:
• عدد 2 اصبع زبدة في درجة حرارة الغرفة
• عدد 2 باكيت من بسكويت الشاي المطحون الناعم. • مقدار نصف كيلو من التمر منزوع النوى
• عدد 1 علبة من الحليب المكثف نستله
• عدد 8 قطع من جبن الكيري
• لوز مقشر للتزيين
طريقة التحضير:
• اما عن وقت التحضير الخاص بحلي الكيري بالتمر فهو 30 دقيقة كما ان وقت الطبخ هو 15 دقيقة
• يتم في البداية القيام بوضع البسكويت المطحون في اناء
• تضاف كمية الزبدة كاملة الى الاناء الذي يحتوي على البسكويت الناعم
• يتم مزج البسكويت المطحون مع الزبدة جيدا باليد حتي يختلط جيدا. طريقة عمل حلي مربعات التمر والجبن - مشاهير. • يتم فرد يفرد البسكويت الممزوج بالزبدة في صينية من البايركس
• هذا وتقسم كل تمرة الي نصفين ويتم رصها فوق طبقة البسكويت
• يتم توزيع نصف اللوز المبروش على طبقة التمر
• يتم خلط الجبن الكيري مع نصف علبة الحليب في الخلاط الكهربائي
• يصب خليط الجبن الكيري مع الحليب فوق طبقة التمر والبسكويت لتغطيها تماما
• يتم رش النصف الاخر من اللوز المبروش على محتويات الصينية
• تخبز الصينية في فرن ساخن حتى يتماسك خليط الجبن والحليب وتكتسب لونا ذهبيا
• تترك الصينية في الفرن لمدة تصل الي حوالي ربع ساعة
• يتم تقطيع حلى التمر والجبن الكيري الي مربعات بعد أن تبرد تماما ثم تقدم
طريقة عمل حلي مربعات التمر والجبن - مشاهير
وقت التحضير: 30 دقيقة. وقت الطبخ: 15 دقيقة. المقادير:
– اصبع زبدة في درجة حرارة الغرفة. – باكيت بسكويت شاي مطحون ناعم. – ربع كيلو تمر منزوع النوى. – 2/1 علبة حليب مكثف نستلة. – 4 قطع جبن كيري. – لوز مقشر للتزيين. الطريقة:
– يفرك البسكويت المطحون بالزبدة جيدا باليد حتى يختلط تماما. – يفرد البسكويت في صينية بايركس ، ثم تقسم كل تمرة لنصفين وترص فوق طبقة البسكويت. – يوزع نصف اللوز المبروش على طبقة التمر. – تخلط الجبن الكيري مع نصف علبة الحليب في الخلاط ، ثم تصب فوق طبقة التمر والبسكويت لتغطيها تماما. – يرش باقي اللوز المبروش وتخبز الصينية في فرن ساخن حتى يتماسك خليط الجبن والحليب وتكتسب لونا ذهبيا ، حيث يمكن أن تستغرق حوالي ربع ساعة. – يقطع حلى التمر والجبن الكيري مربعات بعد أن تبرد تماما وتقدم. فوائد التمر:
– التمر مصدر طبيعي هام للسكر الطبيعي ، يعمل تناوله في الصباح على تنظيم السكر بالدم. – التمر ملين ومعالج للإسهال. – التمر مصدر هام للحديد لذا ينصح بتناوله لمرضى الأنيميا وفقر الدم. – التمر يمد الجسم بالطاقة ويعزز النشاط. – يقوي الجهاز العصبي حيث يحتوي على البوتاسيوم ، الماغنسيوم ، الصوديوم ، الفسفور ، الحديد ، والكالسيوم.
نخلط الكريمة المخفوقة، والجبن، والحليب المكثّف، والسكّر، والنسكافيه جيّداً في وعاء. نُخرج الكاسات من الثلاجة ونضع طبقة من الكريمة، والجبن بشكل مرتّب وجميل. (هذه الطبقة يجب أن تكون أكبر من طبقة الويفر وطبقة الكراميل). نزيّن الكاسات بطبقة رقيقة من الكراميل. نضع الكاسات في الثلاجة لمدّة ثلاث ساعات على الأقلّ ثمّ تقدّم. تشيز كيك بالعسل يمكننا استخدام الطبقة الأولى والثالثة من الوصفة السابقة لكن بتغيير طبقة الكريمة وسنغيّر أيضاً ترتيب الطبقات. المكوّنات علبتان من القشطَة بطعم العسل. علبتان من الجبنة الكريميّة (أي نوع مفضل لديك). ظرفين من كريمة الخفق. ربع كوب سكر. ملعقتين من الحليب البودرة. علبة ونصف من البسكويت السادة مفتتاً. خلطة الكراميل من الوصفة الأولى. طريقة التحضير نخفق المكوّنات جميعها جيّداً في الخلاط على سرعة متوسطة أو نخلطها يدويّاً. نضع خليط الكريمة في الكاسات المخصّصة للتقديم. نرش البسكويت المفتت على طبقة الكريمة. نزيّن الكاسات بصلصة الكراميل. نضعها في الثلاجة لمدّة ثلاث ساعات أو أكثر ونقدمها. حلى الكيك بالكاسات المكونات قالب جاهز من الكيك السَادة. علبتان من القشطََة. ملعقتان كبيرتان من السكَر.
تفسير و معنى الآية 80 من سورة النساء عدة تفاسير - سورة النساء: عدد الآيات 176 - - الصفحة 91 - الجزء 5. ﴿ التفسير الميسر ﴾
من يستجب للرسول صلى الله عليه وسلم، ويعمل بهديه، فقد استجاب لله تعالى وامتثل أمره، ومن أعرض عن طاعة الله ورسوله فما بعثناك -أيها الرسول- على هؤلاء المعترضين رقيبًا تحفظ أعمالهم وتحاسبهم عليها، فحسابهم علينا. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى أعرض عن طاعتك فلا يهمنَّك «فما أرسلناك عليهم حفيظا» حافظا لأعمالهم بل نذيرا وإلينا أمرهم فنجازيهم وهذا قبل الأمر بالقتال. ﴿ تفسير السعدي ﴾
أي: كل مَنْ أطاع رسول الله في أوامره ونواهيه فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ تعالى لكونه لا يأمر ولا ينهى إلا بأمر الله وشرعه ووحيه وتنزيله، وفي هذا عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الله أمر بطاعته مطلقا، فلولا أنه معصوم في كل ما يُبَلِّغ عن الله لم يأمر بطاعته مطلقا، ويمدح على ذلك. وهذا من الحقوق المشتركة فإن الحقوق ثلاثة: حق لله تعالى لا يكون لأحد من الخلق، وهو عبادة الله والرغبة إليه، وتوابع ذلك. من يطع الرسول فقد أطاع الله | موقع البطاقة الدعوي. وقسم مختص بالرسول، وهو التعزير والتوقير والنصرة. وقسم مشترك، وهو الإيمان بالله ورسوله ومحبتهما وطاعتهما، كما جمع الله بين هذه الحقوق في قوله: لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا فمَنْ أطاع الرسول فقد أطاع الله، وله من الثواب والخير ما رتب على طاعة الله وَمَنْ تَوَلَّى عن طاعة الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئًا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا أي: تحفظ أعمالهم وأحوالهم، بل أرسلناك مبلغا ومبينا وناصحا، وقد أديت وظيفتك، ووجب أجرك على الله، سواء اهتدوا أم لم يهتدوا.
تفسير قوله تعالى: من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن
مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) القول في تأويل قوله: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) قال أبو جعفر: وهذا إعذارٌ من الله إلى خلقه في نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، يقول الله تعالى ذكره لهم: من يطع منكم، أيها الناس، محمدًا فقد أطاعني بطاعته إياه، فاسمعوا قوله وأطيعوا أمرَه، فإنه مهما يأمركم به من شيء فمن أمري يأمركم، وما نهاكم عنه من شيء فمن نهيي، فلا يقولنَّ أحدكم: " إنما محمد بشر مثلنا يريد أن يتفضَّل علينا "! * * * ثم قال جل ثناؤه لنبيه: ومن تولى عن طاعتك، يا محمد، فأعرض عنك، (1) فإنا لم نرسلك عليهم " حفيظًا " ، يعني: حافظًا لما يعملون محاسبًا، بل إنما أرسلناك لتبين لهم ما نـزل إليهم، وكفى بنا حافظين لأعمالهم ولهم عليها محاسبين. * * * ونـزلت هذه الآية، فيما ذكر، قبل أن يؤمر بالجهاد، كما:- 9979 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، سألت ابن زيد عن قول الله: " فما أرسلناك عليهم حفيظًا " قال: هذا أول ما بعثه، قال: إِنْ عَلَيْكَ إِلا الْبَلاغُ [سورة الشورى: 48].
• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أطاعَني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يُطِعِ الأميرَ فقد أطاعني، ومن يَعصِ الأمير فقد عصاني))؛ متفق عليه. من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى. • وعن أبي بَكْرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من أهانَ السلطان أهانه الله))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسن. وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح، وقد سبق بعضها في أبواب. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
هذان الحديثان بقية باب وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصية الله، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني)). ففي هذا الحديث بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن طاعته من طاعة الله، قال الله تعالى: ﴿ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ﴾ [النساء: 80]، والنبي عليه الصلاة والسلام لا يأمر إلا بالوحي؛ إلا بالشرع الذي شرعه الله تعالى له ولأمَّتِه، فإذا أمر بشيء، فهو شرعُ الله سبحانه وتعالى، فمن أطاعه فقد أطاع الله، ومن عصاه فقد عصى الله.
من يطع الرسول فقد أطاع الله | موقع البطاقة الدعوي
وعاد مركز ابن خلدون لعقد ندوة ثانية من "الإسلام والإصلاح" في أيار (مايو) 2006 بدعم من السفارة الكندية ضمّت 35 مشاركا، غالبيتهم من الشخصيات العلمانية من ألدّ خصوم الإسلام، مما يجعل من اجتماعهم بمثابة اجتماع لمختصين في الطب الشعبي لبحث سبل تطوير واقع التعليم العالي!! وأما عن السبب من التركيز على مهاجمة السنة النبوية فهو لأن السنة النبوية هي بمثابة التفسير للقرآن الكريم كما هو الحال في بيان تفاصيل أركان الإيمان والإسلام وأحكام القرآن الكريم، فهل سنفهم كيفية الصلاة والصيام إذا استغنينا عن السنة النبوية؟ كما أنه إذا استبعدنا السنة النبوية، فإن فراغات وتفاصيل كثيرة ستظهر في حياة المسلمين، في طعامهم وشرابهم ومعاملاتهم وسلوكهم وأخلاقهم، وهي التفاصيل والفراغات التي تحرص العلمانية على أن تنتشر فيها. فالسنة النبوية، والتي هي جزء من الوحي الرباني، تقدم للمسلم والمسلمة تفاصيل واضحة بيّنة لا يمكن تأويلها بغير حق لصالح الأهواء والوساوس الشيطانية، كما أنها تقدم الشرح والتفسير العملي الكاشف لمعنى القرآن الكريم وبكل شفافية، ومن أجل قطع الطريق بين المسلم والمسلمة والقرآن الكريم يحرص باحثو المراكز الغربية وأتباعهم من أبناء جلدتنا على إقصاء السنة النبوية، من خلال رفع شعار الاقتصار على حجية القرآن الكريم وأنه هو الوحي فقط!
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك اللهم أغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات
من يطع الرسول فقد أطاع الله – Dr. Mohiaddin Alwaye
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
- مَن أطاعني فقد أطاع اللهَ ومَن عصاني فقد عصى اللهَ ومَن أطاع الأميرَ فقد أطاعني ومَن عصى الأميرَ فقد عصاني
الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
ابن حبان
| المصدر:
صحيح ابن حبان
| الصفحة أو الرقم:
4556
| خلاصة حكم المحدث:
أخرجه في صحيحه
مَن أطَاعَنِي فقَدْ أطَاعَ اللَّهَ، ومَن عَصَانِي فقَدْ عَصَى اللَّهَ، ومَن يُطِعِ الأمِيرَ فقَدْ أطَاعَنِي، ومَن يَعْصِ الأمِيرَ فقَدْ عَصَانِي، وإنَّما الإمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِن ورَائِهِ ويُتَّقَى به، فإنْ أمَرَ بتَقْوَى اللَّهِ وعَدَلَ، فإنَّ له بذلكَ أجْرًا وإنْ قالَ بغَيْرِهِ فإنَّ عليه منه. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2957 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (2957)، ومسلم (1835)
لَمَّا كانتِ الجَماعةُ لا يَنصَلِحُ أمْرُ دِينِها ودُنياها إلَّا بتَنصيبِ أميرٍ وحاكِمٍ يَقِفُ على شُؤونِهم ويُصلِحُها، ويَفصِلُ في المُنازَعاتِ، ويَحمِلُ النَّاسَ على الحَقِّ؛ كان وُجودُه أمرًا حَتْمًا، وطاعَتُه كذلك. وفي هذا الحَديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ طاعَتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -بفِعلِ ما أمَرَ به واجتنابِ ما نهَى عنه- مِن طاعةِ اللهِ تعالَى، وكذلك مَعصيَتُه -بتَرْكِ ما أمَرَ به وفِعلِ ما نهَى عنه- عِصيانٌ للهِ تعالَى؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُبَلِّغٌ عن رَبِّه سُبحانَه.