وبناء على هذا ، فالذبائح الموجودة في البلاد الإسلامية ، أو الكتابية: يحكم بأنها حلال ، إلا إذا ثبت لدينا: أنها ذبحت بطريقة مخالفة للشريعة الإسلامية ، كالخنق ، أو الصعق بالكهرباء ، أو لم يُذكر عليها اسم الله... ونحو ذلك. والمنتج الذي لم يدل دليل شرعي على تحريمه ، أو لم يكتب في قائمة مكوناته ما يحرم ، أو يضر: فإننا نحكم عليه بالحل والطهارة ، ولا ننتقل عن هذا الأصل لمجرد شكوك ، أو كلام غير موثق. فإذا دخلت مكونات محرمة في طعام ما ، فهل يحرم تناوله بالكلية ؟ هذا فيه تفصيل سبق بيانه في الفتوى رقم: ( 114129). وخلاصته: أنه إذا كانت المادة المحرمة لا تزال موجودة بعينها: حرم تناوله. وإن كانت قد تحولت إلى مادة أخرى بسبب التفاعلات أو الصناعة ، ولم تبق المادة الأولى المحرمة موجودة فيه بعينها: فالراجح من أقول العلماء: أنه يجوز تناوله. ثالثا:
بالنسبة للألبسة ، فهي داخلة ضمن القاعدة " الأصل في الأشياء الإباحة " ، فالأصل فيها الحل، إلا ما استثناه الشرع ، كالحرير المحرم على الرجال ، وبعض الجلود التي لا تطهر بالدباغ ، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: ( 221753). والله أعلم.
الأصل في الأطعمة والأشربة التحريم
انتهى من "مجموع الفتاوى" (21 / 535). ثم ساق رحمه الله تعالى الأدلة على ذلك ، فيحسن الاطلاع عليها في الكتاب المشار إليه. ومعنى هذه القاعدة: أن كل ما على الأرض من منافع ، وما استخلصه الإنسان منها: فالانتفاع به مباح ، ما لم يقم دليل على تحريمه. ثانيا:
بالنسبة للأطعمة والأشربة والملابس ومواد التنظيف فإنه يعمل بهذه القاعدة ، في كل مالم يرد فيه نص شرعي ، ويستثنى من ذلك أمران:
الأول:
الأشياء المحتوية على ضرر معتبر ومؤثر ؛ لأن المواد الضارة الأصل فيها التحريم ، ولا تتناولها قاعدة " الأصل في الأشياء الإباحة ". قال الله تعالى: ( وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) البقرة /195. وقال الله تعالى: ( وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا) النساء /29. وعَنْ أبي سَعيدٍ الخُدريِّ - رضي الله عنه -: أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ، قالَ: ( لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ) رواه الحاكم (2 / 57 - 58) وقال صحيح الإسناد على شرط مسلم ، وصححه الألباني في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " (1 / 498). وقد حقّق الشيخ المفسّر محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى هذه المسألة ؛ فقال:
" إن كان فيها ضرر لا يشوبه نفع ، فهي على التحريم ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم: ( لا ضرر ولا ضرار).
الأصل في جميع الأطعمة والاشربة
التّنفس خارج الإناء: ولذلك من السّنة أن يشرب المسلم الماء على ثلاث دفعات حتى يتمكّن من التّنفّس خارج الإناء. حمد الله وشكره على نعمه بعد الطعام: وهو من أسباب دوام النّعمة وزيادتها، وسبب لاصطفاء الله لعبده. شاهد أيضًا: كل طعام، أو شراب نجس؛ فهو محرم، ومن أمثلته ما يلي
وهنا نكون قد وصلنا لنهاية المقال الذي يحمل عنوان الاصل في جميع الاطعمه والاشربه ، والذي وضّح معنى الأطعمة والاشربة، كما بيّن أصل حكمها، وذكر حكم الإسراف في المُباح منها، وذكر أسباب التّحريم في بعضها، وعدّد بعض أنواع الأطعمة المباحة والمحرّمة، وختم المقال بآداب وسنن الطّعام والشّراب.
الأصل في جميع الأطعمة والأشربة
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 12/4/2015 ميلادي - 23/6/1436 هجري
الزيارات: 132036
قاعدة: الأصل في الأشياء الإباحة [1]
معنى القاعدة:
إن الخالق - تبارك وتعالى - خلق العالم للإنسان، فلا يكون شيء منه حرامًا إلا ما حرم الشارع من كتاب أو سنَّة. دليل القاعدة:
1- قال تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ﴾ [البقرة: 29]. 2- وقال تعالى: ﴿ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ﴾ [الأعراف: 32]. 3- وقال تعالى: ﴿ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً ﴾ [الأنعام: 145]. فلم يجعل الله التحريم أصلاً، بل جعل الإباحة أصلاً. 4- وقال تعالى: ﴿ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ﴾ [الأنعام: 151]. بيَّن سبحانه وتعالى ما حرم، فدل ذلك على إباحة ما عداه. 5- عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما أحل اللهُ في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عافية، فاقبلوا من الله عافيته؛ فإن الله لم يكن نسيًّا))، ثم تلا هذه الآية: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾ [مريم: 64]" [2].
الأصل في جميع الأطعمة والأشربة الإباحة
4- قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا [البقرة: 168] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّه نَصٌّ عامٌّ في حِلِّ أكلِ كُلِّ طَيِّبٍ في الأرضِ، وإنَّما تَثبُتُ الحُرمةُ بعارِضِ نَصٍّ مُطلَقٍ، أو خبَرٍ مَرويٍّ، فما لم يُوجَدْ شَيءٌ مِنَ الدَّلائِلِ المُحَرِّمةِ، فهي على الإباحةِ [12] ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (2/568). 5- قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ * إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ [البقرة: 172- 173] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى أذِنَ للمُؤمِنينَ في الأكلِ مِنَ الطَّيِّباتِ ولم يَشتَرِطِ الحِلَّ، وأخبَرَ أنَّه لم يُحَرِّمْ عليهم إلَّا ما ذكَرَه، فما سواه لم يكُنْ مُحَرَّمًا على المؤمنينَ، ومع هذا فلم يكُنْ أحَلَّه بخِطابِه، بل كان عَفْوًا [13] ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (7/45). ثانيًا: من الآثار عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: (كان أهلُ الجاهليَّةِ يأكُلونَ أشياءَ ويَترُكونَ أشياءَ تقَذُّرًا، فبعَثَ اللهُ تعالى نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنزَلَ كِتابَه، وأحَلَّ حَلالَه، وحَرَّمَ حرامَه، فما أحَلَّ فهو حلالٌ، وما حَرَّمَ فهو حرامٌ، وما سكَتَ عنه فهو عَفْوٌ، وتلا: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إلى آخِرِ الآيةِ) [14] أخرجه أبو داود (3800)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2/228)، والحاكم (7113).
[٣]
حفظ العقل والمال والعرض
دعا الإسلام لتحريم بعض الأطعمة والأشربة بهدف الحفاظ على مقاصد الشريعة الإسلامية المتمثلة فيما يأتي: [٤]
حفظ العقل من خلال النهي عن كل ما يفسد العقل ويذهبه؛ كتحريم الخمر، والمسكرات، والمخدرات التي تؤثر على العقل فتعمل على إتلافه. حفظ المال كما أنها تؤدي إلى ضياع المال في غير وجوهه المشروعة من خلال إنفاقه في شراء المسكرات والخمور والمخدرات. حفظ النفس فبفقدان الإنسان عقله قد يعرض نفسه للهلاك أو قد يقع في جرائم الاعتداء على العرض؛ كالوقوع في الزنا، أو القتل، بسبب عدم تمييزه بين الضار النافع. إذاً فالحكمة من تحريم بعض الأطعمة والأشربة تُعزى لما فيها من ضررمحقّق لجسم الإنسان؛ لذا حرم الإسلام تناولها؛ للحفاظ على صحة الإنسان وعافيته، وهذا كله يحقق مقصد التشريع الحنيف في حفظ العقل والمال والعرض. [٥] وهي من الضرورات الخمس التي جاء الإسلام للحفاظ عليها بتشريع كل ما فيه مصلحة، ودفع ما فيه مفسدة عنها، كتحريم تناول ما يعطل نشاطات العقل العملية؛ كالتدخين والمخدرات الذي يضر بجسم الإنسان وعقله، ويسبب الكثير من الأمراض. [٥]
المحافظة على طبائع الإنسان وخُلقه
من الأسباب التي دعت الإسلام لتحريم بعض الأطعمة والأشربة هو الحفاظ على طبائع الإنسان وخلقه؛ لأن في تناولها إضراراً بالإنسان، وهو ما تأباه النفس السوية وتعافه وترفض تناوله.
التجاوز إلى المحتوى
وظائف
وظائف بالرياض اليوم تعلن عنها شركة أبراج الاتصالات (توال) بالسعودية تحديدآ في مدينة الرياض، الوظائف المعلن عنها لحملة البكالوريوس، ونقدم لكم تفاصيل وشروط الوظيفة بالآسفل للقبول والتوظيف:
المسمى الوظيفي:
– مدير الشؤون الإدارية
المؤهلات والشروط المطلوبه للوظيفة:
درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال أو ما يعادلها
8 سنوات من الخبرة
رابط وموعد التقديم على الوظائف:
– لمعرفة بقية الشروط وللتقديم من خلال الرابط التالي:
أضغط هنا
تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وفرص التدريب:
# سناب شات: اضغط هنا
# تـيـلــجرام: اضغط هنا
المصدر:
وظائف مطاعم بالرياض يعلن 4 وظائف
تاريخ أبريل 23, 2022
أعلنت شركة بنده للتجزئة عبر موقعها الإلكتروني ( بوابة التوظيف) توفر وظائف لحملة الثانوية العامة فأعلى بالرياض وجدة، للعمل بالمسميات التالية ( مدير مساعد الزكاة والضرائب, مسؤول الأداء, منسق أول أسطول), وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. الوظائف:
1- مدير مساعد الزكاة والضرائب (جدة):
2- مسؤول الأداء (جدة):
– درجة البكالوريوس أو الماجستير في تخصص (إدارة الأعمال، نظم المعلومات الإدارية، الاقتصاد) أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل 3 سنوات في مجال تجارة التجزئة. 3- منسق أول أسطول (الرياض):
– شهادة الثانوية العامة مع خبرة لا تقل عن سنتين في مجال ذات صلة. – مهارات الحاسب الآلي. نبذة عن الشركة:
– شركة بنده للتجزئة هي شركة تجزئة سعودية تأسست عام 1978م، وتحرص بنده على توفير بيئة عمل جاذبة تحقق احتياجات موظفيها، على كافة المستويات العملية والاجتماعية، ما ساهم في زيادة عدد موظفيها السعوديين ليتجاوز 7, 000 موظف. وظائف في الرياض توفرها مجموعة البحري لخريجي البكالوريوس | موقع كلمات. موعد التقديم:
– التقديم مُتاح الآن وينتهي عند الاكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم:
– لمعرفة بقية الشروط وللتقديم من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
اضغط هنا
وظائف مطاعم الرياض
اسم الشركة شركة مقر العمل السعودية, الرياض تاريخ النشر 2022-04-19 صالحة حتى 2022-05-19 رقم الاعلان 1475036
برجاء الانتباه عند التقديم لاي وظيفة فالوظائف الحقيقية لا يطلب اصحابها اي اموال مقابل التقديم واذا كانت الشركة المعلنة شركة استقدام برجاء التأكد من هويتها وسمعتها قبل دفع أي مبالغ أو عمولات والموقع غير مسؤول عن أي تعاملات تحدث من خلال الوظائف المعنلة
تقدم لهذه الوظيفة الان
الابلاغ عن مخالفة
وظائف مطاعم بالرياض للنساء
التجاوز إلى المحتوى
وظائف
وظائف في جدة اليوم توفرها شركة كفربيج بمجال كتابة المحتوى, وذلك وفقآ لإعلان التوظيف التالي:
المسمى الوظيفي:
– مؤلف الإعلانات الإبداعي
المؤهلات المطلوبة:
خبرة لا تقل عن سنتين. خلق المفاهيم بشكل فعال وإدارة المحتوى ومتطلبات العملاء في بيئة سريعة الخطى من الطلبات ، مع مواكبة أحدث الاتجاهات في عالم التسويق والإعلان. المسؤوليات:
محتوى
تصور المتطلبات في المحتوى الإبداعي
كتابة المحتوى للشركات / الكيانات الرسمية
كتابة محتوى لوسائل التواصل الاجتماعي
التدقيق اللغوي للمحتوى الحالي
ترجمة المحتوى
مراجعة التصاميم النهائية لضمان جودة المحتوى
العمل الجماعي
العصف الذهني مع الفريق للمفاهيم الإبداعية
دعم الفرق الإبداعية في المسائل المتعلقة بالمحتوى
تقديم المفاهيم للعميل
عقلية التدقيق اللغوي المستمر
التقديم على الوظيفة:
أضغط هنا
تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وفرص التدريب:
# سناب شات: اضغط هنا
# تـيـلــجرام: اضغط هنا
المصدر:
وظائف مطاعم ياض
وتعد قيمة المبيعات خلال الأسبوع الماضي الأعلى أسبوعيا منذ بدء رصد البيانات من البنك المركزي السعودي "ساما". ووفقا للتقرير الأسبوعي ﻟ"عمليات نقاط البيع" الصادر عن البنك المركزي السعودي "ساما" فقد بلغ عدد العمليات المنفذة نحو 153. 35 مليون عملية. والعمليات عبر نقاط البيع تمثل ما ينفقه المستهلكون عبر بطاقات الصراف وبطاقات الائتمان في مراكز التسوق الكبيرة ومحلات التجزئة والصيدليات وغيرها. وشهدت جميع القطاعات ارتفاعا في قيمة المبيعات خلال الأسبوع الماضي، ما عدا قطاع "التعليم" المنخفض بنسبة 4%. وفيما يخص توزيع قيمة الإنفاق حسب نقاط البيع في المدن خلال الأسبوع المنتهي في 2 أبريل 2022، فقد تصدرت الرياض بنحو 4. 14 مليار ريال، ما يمثل 29% من إجمالي قيمة المبيعات، تلتها مدينة جدة ﺑ2. وظائف مطاعم بالرياض يعلن 4 وظائف. 1 مليار ريال. وأفادت دراسة أجرتها شركة تولونا العالمية المتخصصة في دراسات السوق الرقمية استفتت خلالها التوقعات في سوق المملكة العربية السعودية حول شهر رمضان الكريم واحتفالات عيد الفطر. وفي حين أعرب 61% من المشاركين عن تفاؤلهم بعودة الحياة الى طبيعتها هذا العام، أفادت الدراسة عن زيادة بنسبة 57% في الانفاق على هدايا عيد الفطر؛ وذلك يعود الى الرغبة أن يكون العيد هذا العام مميزا بعد عامين من تداعيات جائحة كورونا وتراجع الظروف القاهرة التي أسفرت عنها من اغلاقات وتعطيل للتواصل الاجتماعي.
أكد الأمير تركي الفيصل أن ابنه عبدالعزيز بن تركي، وزير الرياضة، محب للأنشطة الرياضية ولا يتردد في أن يؤدي ما يطلب منه. الأمير تركي الفيصل: الابن عبدالعزيز محب للأنشطة الرياضية.. ولا يتردد في أن يؤدي ما يطلب منه #ذات_تركي_الفيصل #قناة_السعودية @AbdulazizTF @SamiAlJaber
— قناة السعودية (@saudiatv) April 17, 2022
شغف ولي العهد:
وأكد الفيصل خلال حواره إلى برنامج "ذات" المذاع على قناة السعودية أن شغف الأمير عبدالعزيز بن تركي نابع من شغف ولي العهد الأمير محمد بن سلمان الذي يولد الشغف للآخرين في مختلف المستويات. وظائف إدارية في الرياض توفرها شركة أبراج الاتصالات (توال) | موقع كلمات. الأمير تركي الفيصل: شغف الأمير عبدالعزيز بن تركي نابع من شغف سمو الأمير #محمد_بن_سلمان الذي يولد الشغف للآخرين في مختلف المستويات #ذات_تركي_الفيصل #قناة_السعودية @AbdulazizTF @SamiAlJaber
شغف بخدمة المملكة والأمة الإسلامية:
وتابع أن الأمير محمد بن سلمان لديه شغف بخدمة المملكة والأمة الإسلامية وهو ما نراه كل يوم، كما أن تكليفه من جانب خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان لولي العهد بمهام "كونية" دليل على تضحية ولي العهد بنفسه في سبيل الأمة والوطن. وأضاف: لا يستغرب أن يكون شغف ولي العهد دافعًا للآخرين في شغفهم للعمل والمهام التي يقومون بها.