في الحديثِ: تحريمُ دمِ المسلمِ ومالِه، وعِرضِه، وتحريمُ خِذلانِه وخِيانتِه واحتقارِه، وأنْ يُحدِّثَه كذِبًا. وفيه: أنَّ التَّقوى في القلبِ.
- الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - 07- الأربعون القلبية 7، شرح حديث ( وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ)
- شرح وترجمة حديث: إن الله لا ينظر إلى أجسامكم، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم - موسوعة الأحاديث النبوية
- لا ينظر إلى أجسادكم - مصلحون
- ما معنى اسم يافا - مجتمع
الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - 07- الأربعون القلبية 7، شرح حديث ( وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ)
نَهى النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنْ مَساوئِ الأخلاقِ، ومِنها- كما جاءَ في هذا الحديثِ-: الحسدُ؛ فَأمَرَ بَألَّا يحسُدَ بعضُنا بعضًا، والحسدُ هو تَمَنِّي زوالِ نِعمةِ المحسودِ، وهو اعتراضٌ على اللهِ تعالى له حيثُ أنعَمَ على غيرِه معَ محاولَتِه نَقضَ فِعلِه وإزالَةِ فضلِه، ومنها: النَّجْشُ: فَأمرَ بِألَّا يَنْجُشَ بعضُنا على بعضٍ، وهو أنْ يَزيدَ في السِّلعةِ لا لِرغبةٍ فيها بَلْ؛ لِيخدعَ غيرَه ليشتريها بسعرٍ زائدٍ، سواءٌ كان بِمُواطأةِ البائعِ أم لا؛ لأنَّه غِشٌّ وخداعٌ. ومنها: التَّباغضُ: فأمرَ ألَّا يَبغَضَ بعضُنا بعضًا، أي: لا يَتَعاطى الرَّجَلُ أسبابَ البُغضِ؛ لأنَّه قهريٌّ كَالحُبِّ لا قدرةَ لِلإنسانِ على اكتسابِه ولا يملِكُ التَّصرُّفَ فيه، وهو النُّفرةُ عَنِ الشَّيءِ لِمعنًى فيه مستقبحٍ وتُرادِفُه الكراهةُ، ثُمَّ هو بَيْنَ اثْنينِ، إمَّا مِن جَانِبَيهِما أو مِن جانبِ أحدِهما، وعلى كلٍّ فهو لغيرِ اللهِ تعالى مَنهيٌّ عنه. ومنها: التَّدابرُ: فَأمرَ ألَّا يُدبِرَ بعضُنا عَنْ بعضٍ، أي: يُعرِضُ عمَّا يجبُ له مِن حقوقِ الإسلامِ كَالإعانةِ والنَّصرِ، وعدمِ الهجرانِ في الكلامِ أكثرَ مِن ثلاثةِ أيَّامٍ إلا لِعُذرٍ شَرعيٍّ.
شرح وترجمة حديث: إن الله لا ينظر إلى أجسامكم، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم - موسوعة الأحاديث النبوية
عناصر المادة
نص الحديث
شرح الحديث
00:00:00
الحديث السابع:
عن أبي هريرة قال: قال رسول اللهﷺ: إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم [رواه مسلم: 6708]. 00:00:14
ضرورة الاهتمام بالقلب:
-في هذ الحديث أيضا- ضرورة الاهتمام بالقلب، أول ما ينظر الله إليه من العبد أن ينظر إلى قلبه، ماذا في قلب العبد إخلاص وإلا رياء، توحيد أو شرك، توكل أو ضده، صبر حياء خوف رجاء محبة، ماذا يوجد في قلب العبد نحو الله. أول ما يعبد الإنسان من نفسه قلبه، يعبد به ربه، فيعرف به ربه وأسماءه وصفاته ، يعبده خوفًا ورجاءً ومحبة وإخلاصًا توكلاً، يعبده. الأعمال الظاهرة يقول النووي لا يحصل بها التقوى، مجرد الأعمال الظاهرة، لا يحصل بها التقوى. شرح وترجمة حديث: إن الله لا ينظر إلى أجسامكم، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم - موسوعة الأحاديث النبوية. قال: وإنما تحصل بما يقع في القلب من عظمة الله -تعالى-، وخشيته ومراقبته. وفي الحديث: أنه لا ينبغي أن ينصب الاهتمام على الأبدان والأموال. الآن الدنيا ماشية عكس الشرع في الغالب، اهتمام الناس منصب على الأبدان والأموال، عضلات مفتولة، وقوام ونادي صحي، وحمية، وأطباء، على الجسد، وكيف تنعم الجسد واللباس والحلي والزينة، على الجسد، والأموال خذ الاهتمام بالأموال، الوظائف التجارات، الكسب، الفرص، الأرباح، كل الدنيا، الآن واضح يعني التوجه المادي الغربي الدنيوي البحت، كل شيء تمتيع الجسد، وكيف تحصيل المال، همتهم مصروفة إلى هذا، وعلى هذا، في الأفلام والبرامج والدعايات والكتب، والقصص والروايات، والطرح الإعلامي، وكله منصب على هذا، كله ترويج، أشياء تتعلق، يا أشياء جسدية أو مالية، لكن إصلاح القلوب!
لا ينظر إلى أجسادكم - مصلحون
- لا تحاسَدُوا ، ولا تناجَشُوا ، ولا تباغَضُوا ولا تدابَرُوا ، ولا يبِعْ بعضُكمْ على بيعِ بعضٍ ، وكُونُوا عبادَ اللهِ إخوانًا ، المسلِمُ أخُو المسلِمِ ، لا يَظلِمُهُ ولا يَخذُلُهُ ، ولا يَحقِرُهُ ، التَّقْوى ههُنا – وأشارَ إلى صدْرِهِ – بِحسْبِ امْرِئٍ من الشَّرِّ أنْ يَحقِرَ أخاهُ المسلِمَ ، كلُّ المسلِمِ على المسلِمِ حرامٌ ، دمُهُ ، ومالُهُ ، وعِرضُهُ
الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
7242
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| التخريج:
أخرجه البخاري (6064) مختصراً، ومسلم (2564) باختلاف يسير. لا تَحاسَدُوا، ولا تَناجَشُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَرُوا، ولا يَبِعْ بَعْضُكُمْ علَى بَيْعِ بَعْضٍ، وكُونُوا عِبادَ اللهِ إخْوانًا المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ ولا يَخْذُلُهُ، ولا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هاهُنا ويُشِيرُ إلى صَدْرِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ بحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أنْ يَحْقِرَ أخاهُ المُسْلِمَ، كُلُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ حَرامٌ، دَمُهُ، ومالُهُ، وعِرْضُهُ. وزاد في رواية «إن الله لا ينظر إلى أجسادكم، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم» وأشار بأصابعه إلى صدره
أبو هريرة | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2564 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (6064) مختصراً، ومسلم (2564).
عَنْ أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عليه الصلاة والسلام-: ( إنَِّ الله لا ينَْظُرُ إلِىَ صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالكُِمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إلَِى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالكُِمْ). رَوَاهُ مُسْلِمٌ معنى كلمة (صوركم) الورادة في الحديث
عَنْ أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عليه الصلاة والسلام-: ( إنَِّ الله لا ينَْظُرُ إلِىَ صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالكُِمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إلَِى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالكُِمْ). رَوَاهُ مُسْلِمٌ معنى كلمة (صوركم) الورادة في الحديث:
(1 نقطة)
وجوهكم وأجسامكم
أجسامكم
وجوهكم
نرحب بكم أعزائنا الزوار في( موقع منبع الفكر) خدمات متميزه ومعلومات حقيقية في تطوير الفكر وتنوير العقل والرقي بمستواه ليماثل المستويات العالمية
يسعدنا زوارنا الكرام ان نقدم لكم كل ما هو جديد من حلول جميع اسئلة المناهج الدراسية لجميع المراحل من خلال هذه المنصةالعلمية منصة منبع الفكر
كما و تم انشاء الموقع (منبع الفكر) من أجل تقديم المعلومة الكاملة لطلبتنا الأعزاء بالاضافة الى الإجابة على جميع تساؤلاتهم كما يسعدنا إن نقدم لكم إجابة السؤال التالي:
إجابة السؤال الصحيحة هي:
وجوهكم وأجسامكم.
335 مشاهدة
ما معنى اسم يافا باللغة الكنعانية
سُئل
أغسطس 28، 2018
بواسطة
انمار
عُدل
فبراير 19، 2019
1 إجابة واحدة
0 تصويت
أفضل إجابة
معنى كلمة يافا فى اللغة الكنعانية هو ( الجميلة)
تم الرد عليه
فبراير 25، 2019
alsr3oof
✦ متالق
( 301ألف نقاط)
report this ad
اسئلة مشابهه
0 إجابة
60 مشاهدة
ما معنى اسم يافا باللغة العربية
أكتوبر 31، 2019
مجهول
2 إجابة
37 مشاهدة
من هم الشعوب المؤسسة للحضارة الكنعانية ؟؟
أبريل 4، 2020
1 إجابة
234 مشاهدة
ما اسم المدينة الكنعانية التي أحرقت بالنار والكبريت
يونيو 22، 2018
226 مشاهدة
لماذا استمر تأثير الحضارة الكنعانية لأمد طويل
يناير 8، 2018
1. 1ألف مشاهدة
ماذا يميز موقع الحضارة الكنعانية
نوفمبر 13، 2017
9.
ما معنى اسم يافا - مجتمع
وتعرف المدينة الحديثة باسم "يافا" ويطلق أهل يافا على المدينة القديمة اسم "البلدة القديمة" أو "القلعة". بقيت المدينة حتى عام النكبة 1948 م، تحتفظ باسمها ومدلولها "عروس فلسطين" حيث تكثر بها وحولها الحدائق، وتحيط بها أشجار البرتقال "اليافاوي" أو "الشموطي" ذي الشهرة العالمية، والذي كان يُصدر إلى الخارج منذ القرن التاسع للميلاد أو ما قبله. إقرأ أيضا: اعمال ليلة العاشر من محرم مفاتيح الجنان
موقع مدينة يافا الجغرافي
تمتاز مدينة يافا الفلسطينية بمناخها المعتدل فهي تحتل موقعاً متميزاً على ساحل البحر الأبيض المتوسط حيث الطبيعة الخلابة والهواء النقيّ، حيث تقع المدينة بين دائرة عرض 32. 3 شمالاً وخطّ طول 34. 17 شرقاً، وكذلك تحتلّ مدينة يافا موقعاً تجاريّاً متميّزاً لوقوعها على مفترق طرق المواصلات بين القارات الثلاث آسيا وأوروبا وأفريقيا فهي إحدى البوابات الفلسطينيّة وكذلك يعتبر ميناؤها من أقدم موانيء العالم، والذي يعود تاريخه إلى أكثر من أربعة الآف عام، ولكن حديثاً في العام 1965م تمّ إغلاق ميناء يافا أمام السفن الكبرى فقد تمّ تحويلها إلى ميناءٍ آخر ولكنه مازال مفتوحاً أمام السفن الصغيرة، ويمرّ من أراضيها نهر العوجا حيث تنتشر بساتين الحمضيات والأشجار على جانبيّ النهر ممّا أضفى على تلك المنطقة موقعا رائعا وفريداً يأتي إليه السكان للاستمتاع بالمناظر الخلابة.
قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية
شرح كلمة
Image:
Map: Tabitha lived in the sea port town of Joppa (modern day Jaffa) not far from
Lydda where Peter was staying. (Acts 9) - "Tabitha (Dorcas) is raised to life"
images set (Acts 9:36-43): image (4) - Acts, Bible illustrations (1931-2009),
published by Sweet Media صورة في
موقع الأنبا تكلا: خريطة: كانت طابيثا تعيش في يافا بجانب لدة
التي كان بها بطرس (أعمال الرسل 9) - مجموعة "إقامة غزالة (طابيثا) من الموت"
(أعمال الرسل 9: 36-43) - صورة (4) - صور سفر أعمال الرسل (1931-2009)، إصدار شركة
سويت ميديا
←
اللغة الإنجليزية: Joppa /Jaffa -
اللغة العبرية: יָפוֹ (يافّو) -
اللغة اليونانية: Γιάφα. وهو اسم كنعاني معناه "جمال". وهي مدينة قديمة على شاطئ البحر المتوسط، على بعد 35 ميلًا إلى الغرب الشمالي من
أورشليم ، على رأس علوه 116 قدمًا يشرف من قمته على منظر بهيج من شاطئ البحر. وتعد يافا من أقدم مدن العالم. وقد احتلها تحتمس الثالث ملك
مصر. وذكرت في بياناته وفي لوحات تل العمارنة. وكان مركزًا إداريًا محليًا من 1550- 1225
ق. م. وعندما احتل البلاد العبرانيون البلاد، أصبحت يافا- ولكن نظريًا فقط- من نصيب دان (يش 19: 46)، لأن هذه المدينة الفلسطينية العظيمة لم تخضع إلا بعدما احتل
داود السهل البحري، سهل شارون، كما سمي فيما بعد.