ولد الممثل السوري محمد آل رشي في حي ركن الدين بدمشق، وهو إبن الممثل الراحل عبد الرحمن آل رشي ، وقد تبع والده في التمثيل. منذ طفولته لاحظ والداه حبه للموسيقى، فكان صوت الناي وسيلتهم لإيقافه عن البكاء، وقد إكتشفوا ذلك في إحدى الأمسيات العائلية حين عزف صديق العائلة الموسيقي عبد السلام سفر على نايه، فإندهش الجميع بتوقف محمد عن البكاء والإستماع إلى العزف حتى إنتهائه، ومع مرور السنين لم يُخفَ على والده أن محمد يمتلك أذناً موسيقية تلتقط النغمات والإيقاعات بسرعة. شغفه بالموسيقى تابع محمد آل رشي شغفه بالموسيقى، فطلب من والده أن يشتري له غيتاراً، وبدأ يتدرب لوحده بكل إصرار لإتقان العزف على هذه الآلة، فقرر ترك مقاعد الدراسة في مرحلة التعليم الثانوي مفاجئاً والديه بهذا القرار، "أخبرتهم حينها بأني لا أجد جدوى من إكمال دراستي، وذلك لعدم وجود كليات أو معاهد تناسب تطلعاتي وبسبب نظام التعليم القمعي في سوريا ، لم أترك لهم خياراً حينها، أقنعتهم بأني لا أحب دراسة أي فرع من فروع الجامعة وبأني أود التفرغ للعزف على الغيتار". تعرف حينها على الموسيقي خالد خالد فتدربا معاً وشكلا فرقة صغيرة، لتنضم إليهم في ما بعد حلا عمران كمغنية.
- عبد الرحمن آل بيدات
- عبد الرحمن آل رشي
- عبد الرحمن آل رش مبيدات
- فنانين :: محمد عبده - كلمات أغنية: سريت ليل الهوى. من كلمات: خالد الفيصل. والحان: محمد عبده.
- كلمات جرح الهوى - ووردز
عبد الرحمن آل بيدات
قال. وأشاع البعض من المغرضين بأن الفنان الراحـ. ل تبـ. رّأ من ابنه، وهو ما نفاه لاحقًا، يحث نقلت صحيفة العرب اللندنية عنه بأنه لم يتبرأ من ابنه لأنه قال عاشت سوريا ويسـ. قط بشار الأسد". وأضاف: "ابني محمد هو حر في رأيه، وأنا لن أتدخل في السياسة". وإثر ذبـ. حة صدرية مفـ. اجئة بعد معـ. اناة من مشـ. اكل في الجهاز التنفسي دامت لسنوات طويلة، تـ. وفي الفنان السوري القدير عبد الرحمن آل رشي في مشفى هشام سنان، في الثاني عشر من نيسان عام 2014. الجدير ذكره أن محمد آل رشي ابن عبد الرحمن آل رشي هو أحد الفنانين السوريين المبدعين وقد عرف في المسرح والتلفزيون والسينما، وقدم أعمالًا مهمة على الصعيد الفني. وقام محمد أيضاً بتأدية وتقديم أغنية "كاتيوشا السورية"، والتي يسخر فيها من الجيش الروسي وتواجده في سوريا.
اختتم مسيرته الفنية بتجسيد شخصية "أبو سالم" زعيم حارة "الشاغور" في مسلسل "الغربال"، ليكون آخر أدوار عبدالرحمن آل رشي، والذي نحت مسيرة فنية كرسته بوصفه أحد أهم أعمدة الدراما السورية والعربية، وواحدًا من أشهر الممثلين العرب في العقود الأخيرة. عبدالرحمن آل رشي في السينما قدم عبدالرحمن آل رشي مجموعة من الأفلام السينمائية الهامة، فقدم مع المخرج المصري توفيق صالح فيلم "المخدوعون" عام 1972، وقدم مع المخرج اللبناني جورج نصر فيلم "مطلوب رجل واحد" عام 1973، وقدم مع المخرج اللبناني برهان علوية فيلم "كفر قاسم" عام 1975. كما قدم آل رشي مع المخرج السوري نبيل المالح فيلم "السيد التقدمي"، الذي مُنع من العرض، حيث يستعرض الفيلم شخصية صحفي يحاول فضح أحد رجال السياسة الانتهازيين، الذين وصلوا للسلطة ببعض الصفقات المشبوهة. علاقة عبد الرحمن آل رشي بابنه الفنان محمد آل رشي مع انطلاقة الثورة السورية في آذار 2011، وتضارب مواقف الفنانين السوريين من المظاهرات الشعبية، انتشر مقطع فيديو على موقع يوتيوب، للفنان محمد آل رشي، ابن الفنان عبد الرحمن آل رشي، وهو ينادي بإسقاط بشار الأسد، ضمن أحد مجالس العزاء في منطقة القابون في العاصمة دمشق، في موقف صريح للغاية، عكس الكثيرين، وتم اعتقاله لاحقًا.
عبد الرحمن آل رشي
[3] [6]
كفر قاسم
1975
الفخ
1979
من أعمالة التلفزيونية [ عدل]
اسم المسلسل
1968
مذكرات حرامي
المسلسل من إخراج علاء الدين كوكش. 1976
راس غليص
غليص
المسلسل ( إنتاج تلفزيون دبي)، وقد حقق نجاحا باهراً في الدول العربية ، وهو من إخراج علاء الدين كوكش ، وقد صوّر بالكامل بعربة النقل الخارجي في منطقة العوير في دبي. 1989
غضب الصحراء
الأزرق
1993
نهاية رجل شجاع
ريّس المينا
المسلسل من إخراج نجدة إسماعيل أنزور. 1995
الثعبان
مثعب
المسلسل من إخراج مظهر الحكيم. 1996
العبابيد
الإمبراطور أوريليان
المسلسل من إخراج بسام الملا
جواهر
أبو حمد
القيد
الحاج توفيق
المسلسل من إخراج غسان جبري. 1998
تاج من شوك
1999
الطير
الطير تحسين
المسلسل من إخراج غسان جبري
راس العين
أبو هواش
2000
الخوالي
أبو جواد
2001
صلاح الدين الأيوبي
عماد الدين الزنكي
2002
زمان الوصل
الحكم بن هشام
هولاكو
جنكيز خان
2005
ملوك الطوائف
أبو القاسم بن عباد
الظاهر بيبرس
2006
باب الحارة (الجزء الأول)
الزعيم أبو صالح
الجزء الأول من مسلسل باب الحارة. 2007
باب الحارة (الجزء الثاني)
شارك بحلقتين فقط في الجزء الثاني من المسلسل. 2008
غفلة الأيام
الحوت
بيت جدي
المختار أبو جمال
الجزء الثاني عرض في 2009
2010
القعقاع بن عمرو التميمي
مسيلمة الكذاب
إخراج المثنى صبح من انتاج تلفزيون قطر عرض سنة 2010
2011
في حظرة الغياب
الدبور
مختار الحارة
رجال العز
أبو بطرس الزكرتي
2013
قمر شام
القاضي
2014
الغربال
أبو سالم
هو آخر عمل يقوم به عبد الرحمن آل رشي، ويؤدي فيها شخصية زعيم حارة " الشاغور " في المسلسل، عُرض في شهر رمضان 2014، من تأليف سيف رضا حامد، وإخراج ناجي طعمي.
ـلته السلطات السورية عام 2011. 10- ظلّ عبد الرحمن آل رشي حبيس المنزل، منذ بدء الأحداث الأخيرة في سوريا عام 2011 حتى وفـ. ـاته عام 2014. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
عبد الرحمن آل رش مبيدات
المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي سوريا ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بسوريا في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. بداية
المقالة قد قُيّمت بذات صنف بداية حسب مقياس الجودة الخاص بالمشروع. ؟؟؟
المقالة لم تُقيّم بعد حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع. هذه المقالة قد قُيّمت آليًّا بواسطة بوت أو أداةٍ أخرى لأن مشروعًا أو أكثر يستخدم هذا الصنف. فضلًا تأكد أن التقييم صحيحٌ قبل أن تزيل وسيط |آلي=.
من أبرز أدواره في بداياته الفنية، دوره في مسلسل "حكاية حارة القصر"، تأليف عادل أبو شنب، وإخراج علاء الدين كوكش، وعُرض عام 1970، ثم اختاره كوكش عام 1976 لأداء دور البطولة في المسلسل البدوي "راس غليص"، وهو أول مسلسل يُصور بالكامل خارج الاستديوهات. قدم آل رشي شخصية غليص الممتلئ بالشر والرغبة في الانتقام، ولشدة إتقانه للدور، اتُهم بأنه لم يكن يمثل، وأن شر الشخصية هو شر كامن في داخله. بعد نجاح "راس غليص"، أصبح عبدالرحمن آل رشي نجمًا بارزًا في المسلسلات البدوية السورية والعربية، نذكر منها: مسلسل "رجم الغريب"، مسلسل "ساري"، مسلسل "موال من الصحراء، مسلسل "سيف بن دحلان" الذي أنتجه التلفزيون القطري عام 1982. استمرت نجومية آل رشي في المسلسلات البدوية، فقدم في نهاية الثمانينات شخصية "الأزرق" في مسلسل "غضب الصحراء"، للكاتب هاني السعدي والمخرج هيثم حقي، واتخذ المسلسل من اللغة العربية الفصحى لغة له. ثم قدم المسلسل البدوي "كهف المغاريب" عام 1991. من المسلسلات التي شارك فيها عبد الرحـمن آل رشي: "نهاية رجل شجاع" و"جواهر" 1994 و"القيد" 1996 و"إخوة التراب" 1996 و"العبابيد" و"أيام الغضب" 1997 و"الطير" 1998 و"أنشودة الأمل" 1999 و"الخوالي" 2000 و"صلاح الدين الأيوبي" 2001 و"هولاكو" و"زمان الوصل" 2002 و"بقعة ضوء" بأكثر من جزء، بدءًا من الجزء الثاني 2002 و"أهل المدينة" و"طيور الشوك" 2004 و"أنا وأربع بنات" و"ملوك الطوائف" و"الظاهر بيبرس" 2005 و"باب الحارة" 2006 و"بيت جدي" و"غفلة الأيام" و"أهل الراية" 2008 و"صدق وعده" 2009 و"القعقاع بن عمرو التميمي" و"الدبور" 2010 و"رجال العز" و"قمر شام" و"في حضرة الغياب" 2011.
حبيبتي نجـد عيني فيك معذوره ❤️ - YouTube
فنانين :: محمد عبده - كلمات أغنية: سريت ليل الهوى. من كلمات: خالد الفيصل. والحان: محمد عبده.
الخميس 15 ذي القعدة 1429هـ - 13 نوفمبر 2008م - العدد 14752
بلاشك تأتي الطبيعة أساساً في تكوين الحالة الشعرية لدى الشاعر وهي بالتالي من مقومات الإبداع عند الشاعر. وعندما يستلهم الشاعر الطبيعة في شعره فهو بذلك يجسد مدى ما تعطيه تلك الطبيعة من مشاعر ومن أدوات تجعله يبدع في قصائده بمختلف اشكالها. فنانين :: محمد عبده - كلمات أغنية: سريت ليل الهوى. من كلمات: خالد الفيصل. والحان: محمد عبده.. ان الشاعر عندما يبدع في قصيدته، فإن ذلك يتطلب إحساساً بالجمال والعاطفة وذلك الإبداع هو من يشكل شخصية الشاعر التي نراها من خلال قصيدته. ان شعر الطبيعة بدأ من العصر الجاهلي، حيث وصف الشعراء صحراءهم وتفننوا في وصفها لكن هذا الوصف لم يتعد الجانب المادي وفي العصر الأموي والعباسي عندما انتقل العرب المسلمون الى البلدان المفتوحة وارتقت حياتهم الاجتماعية أضافت على وصف الطبيعة وصف المظاهر المدنية والحضارة. يقول الشاعر ابن خفاجة الأندلسي:
لله نهر سال في بطحاء
اشهى وروداً من لمى الحسناء
متعطف مثل السوار كأنه
والزهر يكنفه مجر سماء
قد رق حتى ظن قوساً مفرغاً
من فضة في بردة خضراء
هنا الشاعر يصف نهراً في الأندلس تتضح فيه مدى تأثر الشاعر بالطبيعة الجميلة. إن شخصية الشاعر تكمن في حالته النفسية التي تسلطت عليه أثناء ابداعه الكتابي وقد جاء (فرويد) ليجعل اللاشعور الشخصي هو المصدر الحقيقي للإبداع.
كلمات جرح الهوى - ووردز
وقسم (يونغ) اللاشعور الى نوعين: لا شعور شخصي ولا شعور جمعي. واذا كان (فرويد) قد ركز على اللاشعور الشخصي ومكبوتاته، فإن تلميذه (يونغ) ركز على اللاشعور الجمعي المتوارث، والذي هو واحد عند جميع الناس. ومنه يستمد الأدباء والفنانون صورهم وأخيلتهم. وعلى أساسه نشأ (النقد الأسطوري) الذي يعنى بالنماذج الأساسية: كنموذج الولادة الجديدة، والبعث... الخ.
وأرجو أن يكون فيما ذكرناه من الأدلة كفاية ومقنع لطالب الحق في إنكار هذه البدعة: أعني بدعة الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج، والتحذير منها، وأنها ليست من دين الإسلام في شيء.