حرصت القيادة الرشيدة ـ رعاها الله ـ على الاهتمام بالطرق التي نفذتها وزارة النقل والخدمات اللوجستية، التي تعد ركيزة من الركائز الأساسية المُستند عليها من بقية القطاعات الحيوية والتنموية في المملكة، وتحتاج بدورها لشبكة جيدة من الطرق ونظام متطور للنقل، مستوعباً الحركة المرورية في بلد مترامي الأطراف مثل المملكة، والدور المهم المُقدّم لتحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030. ويعد طريق المدينة المنورة حائل المباشر البالغ طوله 414 كم من أهم الطرق التي جرى تنفيذها، وتم تدشينه في 19 شعبان 1442هـ الموافق 1 أبريل 2021م، ويمتد من الطريق الدائري بالمدينة المنورة، حتى طريق القصيم حائل الجوف السريع، ويربط الطريق منطقة حائل والمنطقة الشمالية مباشرة بالمشاعر المقدسة. ويشكل طريق المدينة المنورة حائل المباشر شريانًا مهمًا ومحوريًا ضمن منظومة الربط بين بقية طرق المملكة، لما له من إسهامات في تسهيل وصول وتنقل ضيوف الرحمن القادمين من داخل وخارج المملكة، إلى جانب جذب السياح من مختلف المدن والمحافظات والزائرين للمملكة، وتيسير حركة التبادل التجاري وحركة الشحن والبضائع، ودعم القطاعين الاقتصادي والاستثماري وقطاع الخدمات اللوجستية.
- «واس»: طريق «المدينة المنورة- مكة المكرمة» السريع يسهم في استقبال 30 مليون معتمر
- جريدة الرياض | طريق المدينة - حائل .. تيسير على ضيوف الرحمن وجذب للسياح
- طريق المدينة المنورة - مكة المكرمة السريع
- صفات أولياء الله الصالحين - موضوع
- معنى الولاية
- ما هو معنى كلمة (وليّ) في الآية (55- المائدة)؟؟؟؟
- معنى : الولي
«واس»: طريق «المدينة المنورة- مكة المكرمة» السريع يسهم في استقبال 30 مليون معتمر
أما طريق المدينة المنورة - ينبع السريع فهو بطول (164) كيلا ويربط المدينة المنورة بالطريق السريع ما بين ينبع وثول على مسافة (60) كيلا تقريبا جنوب شرق مدينة ينبع ويمر مسار هذا الجزء بالعديد من المراكز والتجمعات السكانية والزراعية بما في ذلك المفرحات والفريش والمسيجيد والحمراء والواسطة وبدر كما يخدم المسار منطقة الفقرة السياحية والتي يصل ارتفاع جبالها حوالي (1950) مترا عن سطح البحر. ويتكون الطريق من اتجاهين يفصل بينهما جزيرة وسطية عرضها يتراوح مابين (8) أمتار في المناطق الحضارية الى (16) مترا في المناطق المفتوحة وبكل اتجاه ثلاث مسارات واكتاف خارجية مسفلتة بعرض 5ر2 متر واكتاف داخلية مسفلتة بعرض 2 متر اما في مناطق القطع الجبلية فتكون الوسطية مسفلتة بالكامل ومزودة بحاجز خرساني مزدوج. «واس»: طريق «المدينة المنورة- مكة المكرمة» السريع يسهم في استقبال 30 مليون معتمر. كما يشمل الطريق على تقاطعات علوية بعدد (9) تقاطعات لتسهيل الوصول الى المدن والقرى على جانبي المسار ومعبر للجمال وخمسة جسور لعبور الاودية كما ان الطريق مزود بنظام تصريف متكامل مع كافة عناصر الحماية والسلامة المرورية ومستعمليه. ويبلغ طول طريق ينبع - رابغ - ثول السريع (198) كيلو مترا ويبدا من الطريق المزدوج القائم بين مدينة ينبع ومنطقة ينبع الصناعية شرق محطة تحلية المياه لينبع والمدينة المنورة وذلك على مسافة (43) كيلا جنوب شرق مدينة ينبع ويستمر الطريق باتجاه جنوب شرقي بمحاذاة ساحل البحر الاحمر مارا شرق الرايس بمسافة واحد ونصف كيلو متر ومستورة بمسافة ستة كيلو مترات الى ان يلتقي بطريق جدة المدينة المنورة السريع وذلك عند تقاطع ثول الحالي.
جريدة الرياض | طريق المدينة - حائل .. تيسير على ضيوف الرحمن وجذب للسياح
07/07/2013, 02:03 PM
#10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة س. س.
طريق المدينة المنورة - مكة المكرمة السريع
اسماعيل الماحي
كاتب محتوى باللغة العربية شغف بالبحث والإطلاع بجانب دقة في مراعاة قواعد اللغة وعلامات الترقيم
بحلول عام 2030
الأحد 20/مارس/2022 - 11:21 ص
مكة المكرمة
قالت وكالة الأنباء السعودية "واس" أن طريق "المدينة المنورة - مكة المكرمة" السريع الذي يربط منطقة مكة المكرمة بمنطقة المدينة المنورة، يسهم في تسهيل تنقل سكان المحافظات الواقعة بين المنطقتين، واختصار مدة الوصول إلى جانب دوره الرئيسي في خدمة ضيوف الرحمن وتسهيل تنقلاتهم خلال موسمي الحج والعمرة، وتحقيق مستهدفات الإستراتيجية الوطنية للنقل والخدمات اللوجستية، التي تهدف لرفع الطاقة الاستيعابية لاستقبال 30 مليون معتمر بحلول عام 2030. وأوضحت الوكالة أن طول طريق "المدينة المنورة - مكة المكرمة"السريع يبلغ 397. 3 كم، وهو يمر بأكثر من 33 قرية وهجرة وحياً، ويبلغ عدد الجسور فيه 231 جسراً، وتصل عدد التقاطعات العلوية إلى 20 تقاطعاً. جريدة الرياض | طريق المدينة - حائل .. تيسير على ضيوف الرحمن وجذب للسياح. وأشارت إلى أن وزارة النقل والخدمات اللوجستية السعودية أولت هذا الطريق اهتماماً كبيراً، واستمرت طيلة الفترة الماضية بتنفيذ أعمال الصيانة والسلامة عليه، سعياً لرفع جودته وخفض معدل حالات الوفيات فيه، وتحسين الخدمات المقدمة لقاصديه. يُذكر أن منظومة النقل والخدمات اللوجستية السعودية تضع ضمن خططها مهمة تطوير قطاع الطرق في المملكة، ومنها طريق "المدينة المنورة - مكة المكرمة" السريع، الذي يخدم قاصدي الحرمين الشريفين، كما تتضمن الإستراتيجية الوطنية للنقل والخدمات اللوجستية التي أطلقها ولي العهد السعودي عدداً من المشاريع المتعلقة ببرنامج خدمة ضيوف الرحمن، ومنها تطوير ورفع جودة قطاع الطرق، وزيادة سعة المطارات، والوصول إلـى 250 رحلة دولية، وإطلاق ناقل وطني جديد، وزيادة السعة التشغيلية لقطار الحرمين، وصولاً لاستقبال 30 مليون معتمر بحلول 2030.
فإذا نقص إيمان المؤمن وضعف كان حظه من ولاية الله تعالى له الخاصة بقدر حظه من الإيمان؛ ولذا كانت الطاعات تقود إلى مزيد من الطاعات، كما كانت المعاصي تقود إلى مزيد من المعاصي؛ لأن الطائع لما زاد إيمانه بالطاعة ازداد استحقاقه لولاية الله تعالى بطاعته فسدده الله تعالى ووفقه فترقى في الطاعات.
صفات أولياء الله الصالحين - موضوع
...
صفحات أخرى من الفصل: آية الولاية
معنى الولاية:
الولاية: مشترك، إمّا مشترك معنوي، وإمّا مشترك لفظي، نحن نعتقد بالدرجة الأُولى أن تكون «الولاية» مشتركاً معنويّاً، فمعنى الولاية إذا قيل: فلان وليّ فلان، أي فلان هو القائم بأمر فلان، فلان ولي هذه الصغيرة، أي القائم بشؤون هذه الصغيرة، فلان وليّ الأمر أي القائم بشؤون هذا الأمر، ولذا يقال للسّلطان: ولي. هذا المعنى هو واقع معنى الولاية. معنى : الولي. ونجد هذا المعنى في جميع موارد استعمال لفظ الولاية ومشتقّاته، مثلاً: الصديق وليّ، الجار وليّ، الحليف وليّ، الأب وليّ، اللّه وليّ، ورسوله وليّ، وهكذا في الموارد الأُخرى من الأولياء. فإنّ المعنى الذي ذكرناه موجود في جميع الموارد، وهو القيام بالأمر. هذا هو معنى الولاية على ضوء كلمات علماء اللغة، فلو تراجعون كتب اللغة(1) تجدون أنّ هذه الكلمة يذكرون لها هذا المعنى الأساسي، وهذا المعنى موجود في جميع تلك الموارد المتعددة مثلاً: الجار له الولاية أي الجار له الأولويّة في أن يقوم بأمور جاره، يعني لو أنّ مشكلة حدثت لشخص، فأقرب الناس في مساعدته في تلك المشكلة والقيام بشؤون ذلك الشخص هو جاره، هذا حقّ الجوار، مثلاً الحليف كذلك، مثلاً الناصر أو الأخ، هذه كلّها، لكن المعنى الوحداني الموجود في جميع هذه الموارد هو القيام بالأمر.
معنى الولاية
إذن، عرفنا معنى «إنّما» ومعنى «الولاية» في هذه الآية. ثمّ الواو في (وَالَّذينَ آمَنُوا) هذه الواو عاطفة، وأمّا الواو التي في (وَهُمْ راكِعُونَ) هذه الواو حاليّة أي في حال الركوع. حينئذ، يتّم الإستدلال، إنّما وليّكم أي إنّما الأولى بكم: اللّه ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون. وإذن، فقد تمّ بيان شأن نزول الآية المباركة، وتمّ بيان وجه الإستدلال بالآية المباركة بالنظر إلى مفرداتها واحدة واحدة. (1) الصحاح 6 / 2530. ، لسان العرب 15 / 406، تاج العروس 10 / 399، في مادة «ولي». (2) أنظر: إحقاق الحقّ 2 / 408. (3) المصدر. (4) تفسير الرازي 12 / 265. (5) تفسير الثعلبي 4 / 80. (6) شواهد التنزيل 1 / 230، نظم درر السمطين: 87. معنى الولاية. (7) سورة طه (20): 25 ـ 36.
ما هو معنى كلمة (وليّ) في الآية (55- المائدة)؟؟؟؟
والنوع الثاني: ولاية خاصة بالمؤمنين ، كقوله تعالى: {ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم} [محمد: 11] ، وكما في قوله تعالى: { الله ولي الذين آمنوا}؛ ومقتضى النوع الأول أن لله تعالى كمال السلطان، والتدبير في جميع خلقه؛ ومقتضى النوع الثاني: الرأفة، والرحمة، والتوفيق. وقال أيضا عند قوله تعالى: ( هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَاباً وَخَيْرٌ عُقْباً) (الكهف:44)
قوله تعالى: { هُنَالِكَ الْوَلايَةُ} فيها قراءتان:
1 - الوِلاية. 2 - الوَلايَة. معنى ولي ه. فالوَلاية: بمعنى النُّصرة، كما قال تعالى: ( مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) (الأنفال: من الآية72) والوِلاية: بمعنى الملك والسلطة، فيوم القيامة لا نصرة ولا ملك إلَّا { لِلَّهِ الْحَقِّ}، وإذا كان ليس هناك انتصار ولا سلطان إلا لله فإن جميع من دونه لا يفيد صاحبه شيئاً. 2015-10-05, 12:58 AM #6
شكر الله لكم أستاذنا أبا مالك
2015-10-05, 03:15 AM #7 ما زلتم لم تجيبوا عن سؤالي، فعندما تقولون: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني
فالوَلاية: بمعنى النُّصرة، كما قال تعالى: ( مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) (الأنفال: من الآية72) والوِلاية: بمعنى الملك والسلطة، فيوم القيامة لا نصرة ولا ملك إلَّا { لِلَّهِ الْحَقِّ}، وإذا كان ليس هناك انتصار ولا سلطان إلا لله فإن جميع من دونه لا يفيد صاحبه شيئاً.
معنى : الولي
الكرم والجود والإنفاق في سبيل الله. العدل والحكمة. الحرص على العلم. تقدير قيمة الوقت. الحرص على الفضائل. المراجع ↑ سورة يونس، آية:62
↑ سورة البقرة، آية:197
↑ سورة يونس، آية:62-64
↑ ابن باز، كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر ، صفحة 197. بتصرّف. ↑ رواه العراقي، في تخريج الإحياء، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:2/199، ضعيف. ↑ سورة المجادلة، آية:22
↑ سعيد بن وهف القحطاني، الهدي النبوي في تربية الأولاد في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 188. بتصرّف. ^ أ ب أحمد فريد، كتاب مجالس رمضان،الجزء 10 ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:1047 ، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:5063 ، صحيح. ↑ ابن ابي الدنيا، كتاب الأولياء ، صفحة 12. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن معاوية بن أبي سفيان، الصفحة أو الرقم:7312، صحيح. ↑ سورة النحل، آية:43
↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة،الجزء 16 ، صفحة 252. ما هو معنى كلمة (وليّ) في الآية (55- المائدة)؟؟؟؟. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6502 ، صحيح. ↑ صالح المغامسي، شرح كتاب الرقاق من صحيح البخاري،الجزء 5 ، صفحة 8.
وأما قول علي بن الحسين رضي الله عنه فيما روي عنه: إنها في الأذان الأول، فهذا يحتمل أنه أراد به الأذان بين يدي الرسول ﷺ أول ما شرع، فإن كان أراد ذلك فقد نسخ بما استقر عليه الأمر في حياة النبي ﷺ وبعدها من ألفاظ أذان بلال، وابن أم مكتوم، وأبي محذورة، وليس فيها هذا اللفظ ولا غيره من الألفاظ المذكورة في السؤال. معني اشهد ان علي ولي الله. ثم يقال: إن القول بأن هذه الجملة موجودة في الأذان الأول إذا حملناه على الأذان بين يدي رسول الله ﷺ غير مسلم به؛ لأن ألفاظ الأذان من حين شرع محفوظة في الأحاديث الصحيحة، وليس فيها هذه الجملة، فعلم بطلانها وأنها بدعة، ثم يقال أيضا: علي بن الحسين رضي الله عنه من جملة التابعين، فخبره هذا لو صح فيه الرفع فهو في حكم المرسل، والمرسل ليس بحجة عند جماهير أهل العلم، كما نقل ذلك عنهم الإمام أبو عمر بن عبدالبر في كتاب (التمهيد)، هذا إذا لم يوجد في السنة الصحيحة ما يخالفه، فكيف وقد وجد في الأحاديث الصحيحة الواردة في صفة الأذان ما يدل على بطلان هذا المرسل، وعدم اعتباره! ؟ والله الموفق [1]. تمت الإجابة في هذا السؤال على ما يتعلق بالأذان، علما أن هذا من ضمن الأسئلة التي وجهت إلى سماحته من قبل الشيخ ص.