فإذاً يجب أن ندرك جيدا مفهوم الأقوميّة الذي طرحته الآية الشريفة كصيغة نهائية:
و هو أنَّ القرآن الكريم يتمثّل بالمعصوم
وأعني الإمام المهدي:عليه السلام: في مقام البحث
وكذلك الإمام المهدي:ع: يَتمثَّلُ بالقرآن الكريم واقعا وفعلا. وبهذا فإنَّ مفهوم الأقوميّة القرآني الإطلاقي يختزل في ذاته صوابيّة وحقانية جميع الأبعاد المُحتملة والمتوقعة وجوديا
إبتداءاً من الإعتقادات والأفكار
فالقرآن الكريم أو المعصوم:ع:
إنما يدعوان إلى الإعتقاد والفكر الحق والتطبيق العادل
ومن هنا نعتقد بأنَّ العقيدة المهدوية هي الصيغة والصبغة الإلهية النهائية الأقوم
وهي التي ستصل بين الإنسان وربه
في محورية العدل والحق والعبادة وتطبيقاتها. هداية القرآن هي الأكمل - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وكذلك سينبسط مفهوم الأقومية تطبيقاً في وجوده الأخير عند ظهور وقيام الإمام المهدي:ع:
في تصحيح مسارات القوانين والأنظمة البشرية إجتماعياً وقضائيا وأخلاقيا وفكريا وحتى عسكريا وسياسيا
وهذا ما سيجعل البشرية تعيش في وجودها الحياتي ثنائية
المادية والمعنوية وستدفع بالجميع بإتجاه التنمية والتطور والتكامل. و ستبسط الأقومية القرآنية والإمامية أيضا نفوذها القيمي في البعد العبادي والروحي بتحدده مع الله تعالى والمجتمع
بحيث تجعل من الإنسان يعيش الوسطية المتوازنة بين الإفراط والتفريط
وهذا هو معنى قوله تعالى:
{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}البقرة143
ونحن لانشك قطعا بأنَّ المهدوية ستكون هي الأنموذج المعصوم في تطبيق المنهج الأقوم في نظام الوجود بشريا
وهي بذلك ستنجح في إقامة العدل ، والإصلاح ومواجهة الظلم والظالمين.
ان هذا القرآن يهدي للتي
فيجب أن يكون القائم مقام النبي: صلى الله عليه وآله وسلم: معصوما وهو المطلوب:كتاب الألفين:العلاّمة الحلي:ص397. ان هذا القران يهدي للتي هي. بمعنى:
أنَّ الإمام المعصوم:ع: والمنصوب إلهيا هو من يتكفّل بتنجيز الهداية للناس بعد رسول الله:ص:
فمقتضى الحكمة الإلهية أن يهتدي جميع البشر إلى الطريقة التي هي أقوم واقعا بواسطة الإمام:عليه السلام:
وهذا ما نعتقده قطعا في التحقق الوجودي في دولة العدل الإلهي التي سيشيدها الإمام المهدي:ع: حتميّا في المستقبل بإذن الله تعالى وتأييده. وقد ذكر السيد الطباطبائي أيضا في معنى:
قوله تعالى:
( إنَّ هذا القرآن يهدى للتي هي أقوم)
أي للملة التي هي أقوم
كما قال تعالى:
( قل إنَّني هداني ربى إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا) الانعام: 161. والأقوم افعل تفضيل والأصل في الباب القيام ضد القعود الذي هو أحد أحوال الانسان وأوضاعه
وهو اعدل حالاته يتسلط به على ما يريده من العمل بخلاف القعود والاستلقاء والانبطاح ونحوها
ثم كنّى به: بأفعل التفضيل:أقوم:
عن حسن تصديه:أي القرآن الكريم: للأمور إذا قوى عليها من غير عجز وعي وأحسن ادارتها للغاية
يُقال: قام بأمر كذا إذا تولاه وقام على أمر كذا أي راقبه وحفظه وراعى حاله بما يناسبه.
آية إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم
والآيات بنحو هذا كثيرة جدا ، ولأجل ذلك ذكرنا في غير هذا الموضع أن كل الأسئلة المتعلقة بتوحيد الربوبية استفهامات تقرير ، يراد منها أنهم إذا أقروا رتب لهم التوبيخ والإنكار على ذلك الإقرار; لأن المقر بالربوبية يلزمه الإقرار بالألوهية ضرورة; نحو قوله تعالى: أفي الله شك [ 14 \ 10] ، وقوله: قل أغير الله أبغي ربا [ 6 \ 164] ، وإن زعم بعض العلماء أن هذا استفهام إنكار; لأن استقراء القرآن دل على أن الاستفهام المتعلق بالربوبية استفهام تقرير وليس استفهام إنكار ، لأنهم لا ينكرون الربوبية ، كما رأيت كثرة الآيات الدالة عليه. والكلام على أقسام التوحيد ستجده إن شاء الله في مواضع كثيرة من هذا الكتاب المبارك ، بحسب المناسبات في الآيات التي نتكلم على بيانها بآيات أخر.
ان هذا القران يهدي للتي هي
إنها قاعدة تقطع الطريق على جميع المنهزمين والمتخاذلين من أهل الإسلام أو المنتسبين له، أو من الزنادقة، الذين يظنون ـ لجهلهم ـ أن هذا القرآن إنما هو كتاب رقائق ومواعظ، ويعالج قضايا محدودة من الأحكام! أما القضايا الكبرى، كقضايا السياسة، والعلاقات الدولية، ونحوها، فإن القرآن ليس فيه ما يشفي في علاج هذه القضايا!!
ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم
ولهم في فضل القرآن أحاديث كثيرة جمعها شيخنا المجلسي في (البحار) الجزء التاسع عشر منه. إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم. ونحن نكتفي بذكر بعض ما ورد:
روى الحارث الهمداني(5) قال: «دخلت المسجد على عليّ(ع) فقلت: ألا ترى اُناساً يخوضون في الأحاديث في المسجد؟ فقال: قد فعلوها؟ قلت: نعم، قال: أما إنّي سمعت رسول الله(ص) يقول: ستكون فتن، قلت: وما الخرج منها؟ قال: كتاب الله، كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم. هو الفصل ليس بالهزل، هو الذي مَن تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، فهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه... » (6). فضل قراءة القرآن
القرآن هو الناموس الإلهي الذي تكفّل للناس بإصلاح الدين والدنيا، وضَمِنَ لهم سعادة الآخرة والأُولى، فكل آية من آياته منبع فيّاض بالهداية ومعدن من معادن الإرشاد والرحمة، فالذي تروقه السعادة الخالدة والنجاح في مسالك الدين والدنيا، عليه أن يتعاهد كتاب الله العزيز أثناء الليل وأطراف النهار، ويجعل آياته الكريمة قيد ذاكرته، ومزاج تفكيره، ليسير على ضوء الذكر الحكيم إلى نجاح غير منصرم وتجارة لن تبور.
ذكر ابن كثير في تفسيره: (يقول تعالى آمراً عباده المؤمنين بتقواه، وأن يعبدوه عبادة من كأنه يراه، وأن يقولوا ( قَوْلًا سَدِيدًا) أي مستقيماً لا اعوجاج فيه ولا انحراف. ووعدهم أنهم إن فعلوا ذلك أثابهم عليه بأن يصلح لهم أعمالهم أي يوفقهم للأعمال الصالحة، وأن يغفر لهم الذنوب الماضية، وما قد يقع منهم في المستقبل يلهمهم التوبة منها، ثم قال تعالى: ( وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) وذلك بأن يجار من نار الجحيم، ويصير إلى النعيم المقيم). ثم نقل قول ابن عباس موقوفاً: من سره أن يكون أكرم الناس فليتقِ اللَّه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 9. وقول عكرمة: القول السديد: لا إله إلا اللَّه، وقول غيره: السديد: الصدق، وقول مجاهد هو السداد، وقول غيره هو الصواب، والكل حق. ونقل عن ابن عباس في قوله تعالى: ( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا)يعني بالأمانة الطاعة التي عرضها عليهم قبل أن يعرضها على آدم فلم يطقْنَها، فقال لآدم: إني قد عرضت الأمانة على السماوات والأرض والجبال فلم يطقنها، فهل أنت آخذ بما فيها؟ قال: يا رب وما فيها؟ قال: إن أحسنت جزيت، وإن أسأت عوقبت، فأخذها آدم فتحملها، وذلك قوله تعالى: ( وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا).
من محددات سرعة القراءة أحد الأسئلة التي يطرحها الكثيرون، ويريدون معرفة الإجابة، حيث أن القراءة من أهم الأشياء التي تفيد الإنسان في كثير من مجالات الحياة. قدر من المعلومات يمكن قراءته من خلاله وترجمته في العقل، ولكن تختلف طرق القراءة بين فرد أو آخر، وحالة إلى أخرى، ومن خلال السطور التالية سنشرح لك المحددات المتعلقة بالسرعة. القراءة، وأهم مشاكل القراءة السريعة. من محددات سرعة القراءة هناك العديد من المحددات لسرعة القراءة، والتي تختلف من حالة إلى أخرى، والتي من خلالها يجب أن يعتمد الفرد على تحديد الطريقة التي ستتم بها عملية القراءة. : المدة الزمنية للقراءة من أهم الأشياء التي يجب الانتباه إليها وقت القراءة الدقيق. في حال وجود وقت محدد مسموح به لقراءة شيء معين. هذا يتطلب من القارئ الاعتماد على القراءة بسرعة. محددات سرعة القراءة | SHMS - Saudi OER Network. وذلك حتى يتمكن من إنهاء عملية القراءة قبل انتهاء المهلة. حجم المعلومات بالنسبة لحجم المعلومات، فهو أيضًا محدد لسرعة القراءة حيث لا بد من الالتفاف حوله أيضًا، ومعرفة مقدار المعلومات التي يقرأها الطالب. يجب أن يكون مقدارًا مناسبًا مع وقت القراءة المحدد. درجة عمق الفهم درجة العمق في الفهم هي أيضًا أحد المحددات المهمة لسرعة القراءة.
ما هي محددات السرعه؟ - ملك الجواب
في النهاية ومع وصولنا للحظة الختام في مقالنا الذي دار حول عنوان " من محددات سرعة القراءة " نكون قد حددنا أن سرعة القراءة تتقوم علي عدة عوامل ألا وهي العامل الزمني وكم المعلومات ومدي صعوبة النص المقروء بالإضافة إلى مدي أهمية النص المقروء ودرجة المفهم المرجوة. كما يمكنك عزيزي القارئ الاطلاع علي المزيد من المعلومات من خلال الموضوعات الأتية:
بحث عن القراءة السريعة وأنواعها وأهم أساسياتها
انواع القراءة السريعة واستراتيجياتها بالتفصيل
فوائد القراءة السريعة واستراتيجياتها
المراجع
1
من محددات سرعة القراءة - إدراك
5. تمارين اعتصار العينين
هذا تمرين شأنه كشأن التمارين أعلاه، يتم التدرب عليه على الشكل التالي:
+ النظر الى أبعد نقطة على جدار الحجرة التي تجلس فيها. + تخيل أنك تكتب حروف اسمك منفصلة عن بعضها بعينيك على الحائط في مرة، وكتابة اسمك كاملا بالحروف متصلة مرة أخرى. الخاتمة:
أتمنى أن تكون قد استفدت من هذا الموضوع حول تدريبات القراءة السريعة. ما هي محددات السرعه؟ - ملك الجواب. والآن أود أن أسلمك لوحة المفاتيح:
ما رأيك في مهارة القراءة السريعة ؟ هل حقا حقيقية أم مجرد أوهام؟! اترك نعرف وجهة نظرك من هذه المهارة في تعليق صغير أسفل الموضوع والآن.
محددات سرعة القراءة | Shms - Saudi Oer Network
القراءة السريعة هي مجموعة من المهارات و الأساليب ، التي تهدف إلى قراءة أكبر عدد من المعلومات و استيعابها و حفظها في فترة زمنية قصيرة ، تعمل مهارات القراءة السريعة على تنشيط المادة الرمادية في المخ ( و هي العنصر الرئيسي في الجهاز العصبي) ، مما يؤدي إلى زيادة التركيز و الاستيعاب. أثبتت الدراسات أن معدل قراءة الشخص العادي 200 كلمة في الدقيقة ، و مع تعلم مهارات القراءة السريعة تصل إلى 350 – 800 كلمة في الدقيقة ، هناك عدة طرق لتحسين سرعة القراءة ، كما أن هناك اختبارات لتحديد سرعة القراءة ، بدأ مفهوم القراءة السريعة من أوائل الخمسينيات ، ثم تطور مفهومها و تم إنشاء مدارس خاصة لتعليم القراءة السريعة. من محددات سرعة القراءة. إختبار سرعة قراءة الفرد:
يمكن للشخص حساب سرعته في القراءة عن طريق ضرب عدد كلمات السطر الواحد في عدد أسطر الصفحة في عدد الصفحات التي تمت قراءتها ، و قسمة الناتج على الوقت الذي تم استغراقه ، و في النهاية يظهر ناتج عدد الكلمات المقروءة في كل دقيقة ، يتم استخدام منبه لإجراء تلك العملية. تعلم القراءة السريعة:
1- وضع منبه لحساب الوقت المستغرق. 2- قراءة العناوين الرئيسية سريعًا في الكتاب ، و تمرير العين على أول و أخر الكلمات في السطر.
نقص المفردات، ويمكن حل تلك المشكلة بالقراءة، وبالاستماع لفترات طويلة، والتدريب على قراءة المفردات الجديدة. الصوت الداخلي، ولا يحتاج لوقت طويل للتغلب عليه، فقط بالممارسة تنتهي تلك المشكلة. نقص التركيز، قد يحتاج لبعض الأنشطة لتحسينه، واحيانًا يتطلب زيارة الطبيب. بطء الانتقال. التهجي، وذلك شيء طبيعي في بداية تعلم القراءة، ومع الوقت والممارسة يستطيع القارئ التغلب عليه، مما بدوره يزيد من سرعة القراءة
وفي نهاية المقال نتمني ان نكون قد نلنا اعجابكم
ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة