والله أعلم.
- حكم الجهر في الصلاة السرية - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
- الجهر بالقراءة فى الصلاة السرية مخالف للسنة - الأهرام اليومي
- حكم رفع الصوت في الصلاة السرية - موضوع
- كيف أصلي صلاة الفجر - شعلة.com
- الفرق بين صلاة الفجر وصلاة الصبح
- كيف أصلي صلاة الفجر بطريقة صحيحة؟ - تريندات
حكم الجهر في الصلاة السرية - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
السؤال: هل يجوز الجهر في الصلاة السرية؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابة: يجوز الجهر بالقراءة في الصلاة السرية مع الكراهة، والسنة أن يقرأ
فيها سراً لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسر القراءة في الصلاة
السرية، ويجهر بها في الجهرية، ويستحب أن يجهر ببعض الآيات في الصلاة
السرية بعض الأحيان لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك...
متفق عليه من حديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه. الجهر بالقراءة فى الصلاة السرية مخالف للسنة - الأهرام اليومي. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الحادي عشر. 28
1
45, 107
الجهر بالقراءة فى الصلاة السرية مخالف للسنة - الأهرام اليومي
ومذهب المالكية أن الجهر في محل السر يلزم منه السجود قبل السلام، والسر في محل الجهر يلزم منه السجود بعد السلام، ولا سجود إذا كان الجهر أو السر يسيرين. حكم الجهر في الصلاة السرية - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. جاء في التاج والإكليل للمواق عند قول خليل في المختصر (كَتَرْكِ جَهْرٍ): مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ: مَنْ سَهَا فَأَسَرَّ فِيمَا يُجْهَرُ فِيهِ سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ، وَإِنْ جَهَرَ فِيمَا يُسَرُّ فِيهِ سَجَدَ بَعْدَ السَّلَامِ، وَإِنْ كَانَ شَيْئًا خَفِيفًا مِنْ إسْرَارٍ، أَوْ إجْهَارٍ كَإِعْلَانِهِ بِالْآيَةِ وَنَحْوِهَا فِي الْإِسْرَارِ فَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ. وفي منح الجليل ممزوجا بمختصر خليل أيضا: وَلَا سُجُودَ فِي يَسِيرِ جَهْرٍ أَيْ إسْمَاعِهِ مَنْ يَلِيهِ فَقَطْ فِي مَحَلِّ السِّرِّ، أَوْ يَسِيرِ سِرٍّ أَيْ إسْمَاعِ نَفْسِهِ فَقَطْ فِي مَحَلِّ الْجَهْرِ. وأما التسبيح في الركوع والسجود فالإسرار به سنة باتفاق أهل العلم؛ كما جاء في الموسوعة الفقهية فيما يسر به من أذكار الصلاة: الإسرار بالتّسبيح سنّةٌ اتّفاقاً. والله أعلم.
حكم رفع الصوت في الصلاة السرية - موضوع
تاريخ النشر: الخميس 28 صفر 1429 هـ - 6-3-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 105488
27241
0
298
السؤال
هل الجهر سهوا ببعض الآيات في الصلاة السرية يفسدها ؟ أم يجبر بسجود السهو ؟ أم لا يحتاج لشيء وتبقى الصلاة صحيحة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
أما الجهر بالقراءة في موضع الإسرار فمن جهر عمدا أو سهوا في موضع الإسرار لم تبطل صلاته، ولكن هل يلزمه سجود سهو؟ قولان لأهل العلم، فمنهم من قال يسجد للسهو كما هو قول المالكية، قال العدوي المالكي في حاشيته:.. اعلم أنه إذا قرأ جهرا في محل السر سهوا فإنه يسجد بعد السلام على المعروف من المذهب وعن ابن القاسم قبل السلام. انتهى
وذهب آخرون كالشافعية إلى أنه لا يسجد للسهو كما قال النووي في المجموع عن ترك السنن التي يسميها الشافعية غير الأبعاض كالجهر أو الإسرار (... حكم رفع الصوت في الصلاة السرية - موضوع. وسائر الهيئات المسنونات غير الأبعاض فلا يسجد لها ، سواء تركها عمدا أو سهوا لأنه لم ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم السجود لشيء منها ، والسجود زيادة في الصلاة فلا يجوز إلا بتوقيف...
ولعل الأمر في هذا واسع فلو سجد احتياطا كان أولى، ولو ترك فلا حرج عليه. والله أعلم.
وقد روى ابن جرير الطبري في تفسيره [17/586] بإسناده: عن محمد ابن سيرين -في تفسير آخر سورة الإسراء- قال: "نُبئتُ أن أبا بكر كان إذا صلى فقرأ، خفض صوته، وأن عمر كان يرفع صوته، فقيل لأبي بكر: لم تصنع هذا؟ فقال: أناجي ربي –عز وجل– وقد علم حاجتي، قيل: أحسنت، وقيل لعمر: لم تصنع هذا؟ قال: أطرد الشيطان، وأوقظ الوسنان، قيل: أحسنت. فلما نزلت: {وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً} [الإسراء: 110] قيل لأبي بكر: ارفع شيئًا، وقيل لعمر: اخفض شيئًا"؛ لتكون القراءة بين الجهر والإسرار، بحيث يُسمع نفسه، ويُسمع من حوله، إذا كان منفردًا أو في صلاة ليلٍ أو ما أشبه ذلك؛ ليتلذذ بقراءة القرآن، وقد يَسمعه من حوله ويَستفيد منه، لكن ينبغي أن يلاحظ الحال، فلا يُزعج أحدًا بقراءته من نائمٍ، أو تالٍ، أو مصلٍّ أو ما أشبه ذلك.
صلاة الفجر ( أربع ركعات / ركعتين سنة وركعتين فرض) وصلاة السنة تصلى قبل الفرض ولهما فضل كبير ففي الحديث الشريف:( رَكْعتا الفجْرِ خيْرٌ مِنَ الدُّنيا ومَا فِيها). وتصلى سراً. ومن فاتته سنة الفجر فلم يصلها في وقتها، فيستحب له قضاؤها بعد الفريضة. وبعدها تصلى ركعتي الفجر جهراً للرجل وسراً للمرأة.
كيف أصلي صلاة الفجر - شعلة.Com
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله. بعد الانتهاء من ذلك تقف مرة أخرى. ( هكذا انتهت الركعة الثانية والأخيرة). بعدها تجلس الجلسة الأخيرة وهذه نهاية الصلاة وتقول التشهد كاملًا وترفع أصبع السبابة التوحيد وتقول: ( التحيات لله الصلوات والطيبات السلام عليكم أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد). وبهذا تنهي صلاتك من خلال أن تسلم بوجهك يمينا ويسارا وتقول السلام عليكم ورحمة الله. الفرق بين صلاة الفجر وصلاة الصبح. السلام عليكم ورحمة الله.
الفرق بين صلاة الفجر وصلاة الصبح
ينوي صلاة ركعتَي الفجر جماعةً؛ سواءً كان إماماً أو مأموماً، أو ينوي الصّلاة مُنفرداً، ويُجزئ في النيّة مجرّد تحقُّق وجودها في القلب، فلا يجب التلفُّظ بالنيّة، بل يجزئ مجرّد العزم على أداء الفجر ، مع قصد ذلك وأدائها في وقتها المشروع لها. يرفع يدَيْه حذْوَ منكبَيْه أو أذنَيه، ثمّ يُكبّر قائلاً: (اللهُ أكبَرُ) في افتتاح الصّلاة؛ ليعلن البدء فيها؛ فتكبيرة الإحرام ركن من أركان الصّلاة، وقد سُمِّيت تكبيرة الإحرام بهذا الاسم؛ لأنّ ما كان قبلها مُباحاً ينقلب إلى مُحرَّمٍ، فلا يجوز فعله أثناءَها، مثل: الأكل، والشُّرب، والكلام، وغير ذلك من الأفعال المُباحة. كيف أصلي صلاة الفجر - شعلة.com. يضع المصلّي يده اليُمنى فوق يده اليُسرى تحت السُّرّة عند الحنفيّة والحنابلة، وتحت الصّدر فوق السُّرّة حسبَ ما يرى علماء المذهب الشافعيّ. يقرأ دعاء الاستفتاح مبتدِئاً صلاته به، ويُسمّى دعاءَ الثّناء عند الحنفيّة والحنابلة، وهو عندهم أن يقول المصلّي: (سُبحانَكَ اللّهُمَّ وبِحمْدِكَ، تبارَكَ اسمُكَ، وتعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غيرُكَ)، ويُسمّى عند الشّافعية دعاءَ التوجُّه، وهو عندهم أن يقول المصلّي: (وجَّهْتُ وَجْهي لِلّذي فطَرَ السّماواتِ والأرضَ حَنيفاً مُسلِماً، وما أنا من المُشركينَ، إنَّ صَلاتي ونُسُكي وَمَحيايَ وَمَماتي لله رَبِّ العالمينَ، لا شَريكَ له، وبِذلكَ أُمِرْتُ، وأنا مِنَ المُسلِمينَ).
كيف أصلي صلاة الفجر بطريقة صحيحة؟ - تريندات
(8)- الذكر قبل النوم:-
فالمسلم بنومه على طهارة ونيته للقيام وذكره لله قبل النوم يجعل من نومه عبادة وطاعة لله عزوجل ويساعده على أداء طاعة أخرى وهي صلاة الفجر, ومما يدل على فضل الذكر قبل النوم.
[٤]
كيفيّة أداء صلاة الفجر
صلاة الفجر ركعتان، وتستوي في ذلك السُّنّة والفرض، فيكون أداؤهما متشابهاً لا فرق فيه إلا في النيّة فقط؛ حيث ينوي المصلّي عند أداء السُّنّة أنّه سيصلّي السنّة مُنفرِداً، فيما ينوي عند البدء بصلاة الفرض أنّه ينوي صلاة الفريضة إماماً أو مأموماً أو مُنفرداً، وخطوات الصّلاة فيها على النّحو الآتي: [٥]
يراعي المُصلّي شروط صحّة الصّلاة وأركانها. ينوي صلاة ركعتَي الفجر جماعةً؛ سواءً كان إماماً أو مأموماً، أو ينوي الصّلاة مُنفرداً، ويُجزئ في النيّة مجرّد تحقُّق وجودها في القلب، فلا يجب التلفُّظ بالنيّة، بل يجزئ مجرّد العزم على أداء الفجر، مع قصد ذلك وأدائها في وقتها المشروع لها. يرفع يدَيْه حذْوَ منكبَيْه أو أذنَيه، ثمّ يُكبّر قائلاً: (اللهُ أكبَرُ) في افتتاح الصّلاة؛ ليعلن البدء فيها؛ فتكبيرة الإحرام ركن من أركان الصّلاة، وقد سُمِّيت تكبيرة الإحرام بهذا الاسم؛ لأنّ ما كان قبلها مُباحاً ينقلب إلى مُحرَّمٍ، فلا يجوز فعله أثناءَها، مثل: الأكل، والشُّرب، والكلام، وغير ذلك من الأفعال المُباحة. كيف اصلي الفجر والصبح. يضع المصلّي يده اليُمنى فوق يده اليُسرى تحت السُّرّة عند الحنفيّة والحنابلة، وتحت الصّدر فوق السُّرّة حسبَ ما يرى علماء المذهب الشافعيّ.
يفضل لو كان المسلم ذكرًا أن يصليها في المسجد لعظم ثوابها وأجرها. يصلّى قبل الفجر ركعتان وهي سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. صلاة الفجر ركعتان ينوي المسلم نية صلاة الفجر ويستقبل القبلة ويبدأ في التكبير للصلاة. الركعة الأولى يقرأ فيها سورة الفاتحة وصورة صغيرة, ثم الركوع مرة واحدة, ثم السجود مرتان, ثم القيام للركعة الثانية. كيف أصلي صلاة الفجر بطريقة صحيحة؟ - تريندات. في الركعة الثانية, تُقرأ فيها أيضًا سورة الفاتحة وسورة صغيرة, ثم يركع مرة واحدة, ثم يسجد مرتان, ثم يقول التشهد ويسلم يمينا وشمالًا. فضل صلاة الفجر يمِّن الله على عبده بالبركة والراحة والرضا في كافة أمور حياته. قول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (ركعتا الفجر خيرُ من الدنيا وما فيها) صحيح الترمذي, وهذا الحديث يوضح مدى مكانة وعظِم أجر صلاة الفجر في الإسلام. كما قال سمرة بن جندب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من صلَّى الصبح في جماعة فهو في ذمَّة الله), والحديث الشريف يحث المسلمين على أداء الصلاة جماعة في المسجد, حيث أن من أدَّى الصلاة جماعة حصد أجره من قيام الليل, ومعنى في ذمة الله أي أن المؤمن يكون في رعاية الله فلا يضره بشر ولا يحزنه قدر.