02 بلوغ المرام – شرح حديث ابن مسعود يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج - الشيخ ابن عثيمين - YouTube
حديث يا معشر الشباب
وقد بوّب الإمام البخاري رحمه الله للحديث بقوله: " بَاب تَزْوِيجِ الْمُعْسِرِ ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) " ، قال الحافظ رحمه الله: " قَوْله: لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمْ اللَّه مِنْ فَضْله) هُوَ تَعْلِيل لِحُكْمِ التَّرْجَمَة, وَمُحَصِّله أَنَّ الْفَقْر فِي الْحَال لَا يَمْنَع التَّزْوِيج, لِاحْتِمَالِ حُصُول الْمَال فِي الْمَآل " انتهى. قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: " رغبهم الله في التزويج ، وأمر به الأحرار والعبيد، ووعدهم عليه الغنى ، فقال: ( إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ). وعن ابن مسعود قال: " التمسوا الغنى في النكاح ". "تفسير ابن كثير" (6 /51). الحديث السادس: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج | موقع نصرة محمد رسول الله. قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" أمر - سبحانه - في هذه الآية الكريمة بإنكاح الأيامي والصالحين من العباد والإماء ، وأخبر وهو الصادق في خبره ، أن ذلك من أسباب الفضل للفقراء ، حتى يطمئن الأزواج وأولياء النساء أن الفقر لا ينبغي أن يمنع الزواج ، بل هو من أسباب الرزق والغنى " انتهى من "فتاوى إسلامية" (3 /213). فحثُّ المستطيع على الزواج لا يعني منع غير المستطيع منه ، وخاصة إذا خاف على نفسه العنت.
والقيراط من الموازين القليلة، وهو عند العرب: نصف سدس درهم، أو نصف عشر دينار، وهذا أمر معلوم عند العرب، وسار عليه العلماء. وقد ذكر ابن عقيل الحنبلي، ووافقه عليه ابن الجوزي، وابن القيم، والحافظ ابن حجر، والسيوطي أن: (قيراط كل شيء بحسبه)، فإن كان الكلام عن المال؛ فنصف سدس درهم، وإن كان الكلام عن الأعمال؛ فنصف سدس أجرها، فمن اقتنى كلبًا، ليس كلب صيد، أو حرث، أو زرع، أو ماشية؛ فإنه ينقص مِن أجر عمله كل يوم نصف سدس هذا الأجر. ثانيها: ضياع أخلاقه: فإنه يتأثر بأخلاق الكلب فتنضح عليه، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ( رَأْسُ الْكُفْرِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَهْلِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ، وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ) (متفق عليه). يا معشر الشباب من استطاع منكم الباء فليتزوج. وتخصيص الخيلاء بأصحاب الإبل، والوقار بأهل الغنم، يدل على أن مخالطة الحيوان تؤثِّر في النفس، وتتعدى إلى هيئاتٍ وأخلاقٍ تناسِب طباعها، وتلائم أحوالها؛ ولهذا قيل: "الصحبة تؤثر في النفس"؛ فلها تأثير قوي على الإنسان من ناحية اكتساب الطباع والسلوك. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ( الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ) (رواه أبو داود والترمذي، وحسنه الألباني)، فالمرءُ يشابِهُ صَديقَه وصاحِبَه في سِيرتِه وعادتِه؛ فهوَ مؤثِّرٌ في الأخلاقِ والسلوكِ والتصرُّفاتِ، ونظرةِ الناسِ إلى كلٍّ مِنهما من خلالِ مَعرفتِهم بأحوالِ الصَّاحبِ؛ ولهذا أرشدَ النبيُّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- إلى حُسنِ اختِيارِ الصدِيقِ.
يا معشر الشباب من
؟! فكيف تقول واحتمال عندها اخو محتاج يكمل عماره او يشتري أرض ؟! هل ترضى أن تكد عليك أختك وانت كبر الثور وتقدر تشتغل
بمنطقك يرد عليك فهل عجز الأخ عن النفقة ؟! القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 33. حتى يأخذ من أخته,,,
80% على أساس أنك مسوي إحصائية في السعودية كلها,,, ترى بعض البربرة مالها سنع
لا أظن أنك تدافع عن الأنثى بقولك هذا بل إنك تحتقرها....
بل إنك كذبت, نعرف كثير متزوجين موظفات فلا يأخذون منها شيء ولا تعاونهم بشيء, ولا ينفي هذا وجود من يتعاونون بإتفاق بينهم فهذا شأنهم ولا حرج به وليس محرماً برضى الطرفين
تقول
أقتباس هل عجزت عن النفقه.... حتى تبحث عن موظفه
كيف يعجز وهو لم يتزوج وينفق ؟! والإنفاق يأتي بعد الزواج ؟!
انتهى. والله أعلم.
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباء فليتزوج
فمما انتشر بين الشباب -إلا مَن رحم الله-: اقتناء الكلاب في بيوتهم لغير مصلحة شرعية؛ إلا كنوع من الترفيه عن النفس! وتعدى الأمر إلى المصاحبة والمرافقة والملازمة؛ فكثيرًا ما تقع عينك على شاب يسحب كلبًا، والعجيب أن ترى دائمًا الكلب في الإمام والشاب خلفه قد أمسك بسلسلة مربوطة في عنق الكلب -ولا حول ولا قوة إلا بالله-، وتجده معه في غرفته على سريره، ويحتضنه ويقبله، وينام معه في غطاءٍ واحدٍ!
[١٠]
المراجع [+] ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم:3593 ، حديث صحيح لغيره. ^ أ ب فيصل المبارك، تطريز رياض الصالحين ، صفحة 275. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:1205 ، حديث صحيح. ^ أ ب الصنعاني، التنوير شرح الجامع الصغير ، صفحة 523 - 524. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:1031، حديث صحيح. ^ أ ب القاضي عياض، إكمال المعلم بفوائد مسلم ، صفحة 562. بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:5066، حديث صحيح. ^ أ ب ناصر الدين البيضاوي، تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة ، صفحة 329 - 330. يا معشر الشباب عليكم بالباءة - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. بتصرّف. ↑ رواه ابن ماجة، في صحيح ابن ماجة، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:1114 ، حديث صحيح. ^ أ ب السندي، محمد بن عبد الهادي، حاشية السندي على سنن ابن ماجه ، صفحة 406. بتصرّف.
رد: الملك عبدالعزيز ال سعود رحمه الله مؤسس الدوله السعوديه الثالثه
مشكووور أخي و الله يبيض وجهك
يالله فيصل و ما أدراك ما فيصل من أفعال الفيصل:
ان يوم من الأيام الملكه إليزابيث أرسلت ساعه كهديه للملك فيصل فرد عليها الملك فيصل بالهديه اي اهداها سيف من دون المعروف ان السيف يهدى بالبيت لكن الملك اهدا اليزابيث سيف من دون بيت... لماذا.. ؟ لأن قصد الملكه اليزابيث بإهداء الملك فيصل ساعه اي انها ساعات و سوف نحتل المملكه و رد عليها الملك فيصل بالسيف القاطع اي اننا سوف نقاتلكم اذا اردتوا الإحتلال للمملكه. و ان في يوم من الأيام دعت الملكه اليزابيث الملك فيصل بأن يأتيها الى بريطانيا كدعوه ضيافيه(و هي بالأساس دعوه اختباريه للملك فيصل) فدعته لقصرها فعندما وصلها رأى أمام كرسي الملكه حبل طوله تقريبا نصف متر و عندما أتاها قالت له تعال يا فيصل فأتها وقطع الحبل... الملك عبدالعزيز ال سعود رحمه الله مؤسس الدوله السعوديه الثالثه | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. ؟... لأن الملكه كانت تريد ان يمر الملك فيصل من تحت الحبل اي ان يركع لها أو ان يخضع لها فرد عليها الفيصل بقطع الحبل بالسيف الذي معه ان نحن لن نخضع لكي و نحن لا نخضع و لا نركع الا لله. و في يوم من الأيام كان يقول الملك عبدالعزيز رحمه الله يا ليت عندي فيصلان لكي أضع فيصلاً في الشمال و فيصلاً في الجنوب.. ؟ لدهاء الملك فيصل و قوة و سياسته و رباطة جأشه.
الملك عبدالعزيز ال سعود رحمه الله مؤسس الدوله السعوديه الثالثه | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
وعد السماري «يوم التأسيس» استذكارًا لتاريخنا العريق وحضارتنا المتجذرة وثقافتنا الراسخة التي بدأت من الدرعية عاصمة هذه البلاد الأولى في منتصف عام 1139هـ/1727م التي أسسها الإمام المؤسس محمد بن سعود، قائلاُ: «إن وطننا الغالي يحتفل بمرور أكثر من ثلاثمائة عام على تأسيسه وقد بلغ مستويات عليا ورفيعة في شتى الجوانب في ظل حكومته الرشيدة وقيادته الحكيمة مستندًا على إرثه التاريخي العريق وحضارته العظيمة».
فبني حي جديد وسمي بحي الطرفية في سمحان وتم الانتقال إليه، فكان مركز حكمه من قبل ولفترة طويلة في حي غصيبة. كما توالت الإنجازات في عهده فزاد الاستقرار والاستقلال السياسي وعدم الخضوع لأي نفوذ في المنطقة أو خارجها، كما أن مدينة الدرعية أصبحت عاصمة لدولة مترامية الأطراف، فأصبحت مصدر جذب اقتصادي واجتماعي وفكري وثقافي، حيث تم ظهور مدرسة جديدة للخط والنسخ، فكان يهاجر إلي المدينة الكثير من العلماء وذلك لتلقي العليم والتأليف الذي كان منتشراً في هذا الوقت. حياة الملك عبدالعزيز هو الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود، ولد في قصر الإمارة بالرياض عام 1876م، فقام بالإنتقال مع أفراد عائلتة إلي الكويت فنشأ وتربي فيها، فقضي فترة طفولتة فيها، وتعلم فنون السياسة وأساليب المجالي والحروب، وحفظ القرآن الكريم كاملاً،تعلم علي يد الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف أصول الفقه والتوحيد. كما جاءت صفاته بالإنسانية والوقوف دائما بجانب الفقراء فكان يربي أبناءه علي ذلك أيضا وتشاهدون لراوي قصته الراوي نواف الهويمل. وصية الملك عبدالعزيز لأحد أبنائه كما أنه اتصف بالإيمان القوي، فكانت رؤيته دائما تتجه نحو الحياة السليمة التي ترتكز فقط علي الدين وقيام الدوله به، وأيضا من صفاته البارزة الصفح والعفو، فكان دائم الصفح والعفو عن خصومه، فكان دائما ما يردد علي الشعب (عاهدوني على الإخلاص لله والعمل علي سعادة المسلمين).