لا تكن أنت الشخص الذي تسلَّط عليه الوسواسُ، ورسَّخ في ذهنه أنه قد صار من الأشقياء، وقد كُتِب عليه في الدنيا الهمُّ والبلاءُ، حتى نجح في أن يُفقِدَه الأملَ في الله. لاباس طهور ان شاء الله. حارب يأسَكَ، فلكل مشكلة حلٌّ؛ بل مائة حلٍّ، حارب يأسَكَ، واقتُل وسواسك، فمقابل كل ساعة حزن سيكون هناك يومٌ طويلٌ من الفرح، حارب يأسَكَ، واقتُل وسواسك؛ فعلى قدر تعبك في الدنيا سيكون جمال قَصْرِكَ في الجنة الأبدية: ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ﴾ [النمل: 62]. لا تيئَس، ولا تَقنَط من رحمة الله مهما زاد غدرُ الزمان وغدر الناس بك، فأنت لست وحدَكَ في عالم الله، فهناك غيرُك مثلك في الهموم والمرض، بل أكثر، واستبشِرْ دومًا، واقرأْ قرآنَكَ، وارتقِ وأكثِرْ الذِّكْرَ. استقبِل رمضان برُوحٍ جديدة، وبقلبٍ جديد، وبرؤية وخُطة مع الله جديدة، ودَعِ التشاؤم، وتخلَّص من كثرة التفكير، ولا تحمل همًّا أكثر من طاقتك؛ فتسقط صريعَ المرض والاكتئاب والوَحدة. رزقك لن يأخذَه غيرُك، وسعادتُكَ لن يسرقَها أحدٌ، ورُوحُكَ لن تخرجَ لبارئها إلَّا في يوم مُحدَّد موعود، فكن على يقين أن القادم أفضل، وأحسِنْ ظنَّكَ في ربِّكَ، وثِقْ أن الله بعباده جميل رؤوف رحيمٌ، لا بأس عليك يا كلَّ محزونٍ، طَهُورٌ إن شاء الله.
طهور ان شاء الله حديث
محمد أبو الفتوح غنيم
لابأس طهور ان شاء الله
ننعزل، ونخلو بأنفسنا، ونحاسبها، ونغتسل من خطايانا في حقها، وفي حق غيرنا من بني جنسنا، أو في حق ما حولنا من مخلوقات الله. طهور ان شاء الله حديث. فقد تكون فرصة لنا، أفراداً ودولاً، أن ندرك مظالم الآخرين، ومدى ما ألحقنا بأرض الله من فساد، ومدى ما نشرنا فيها من جور، فهلَّا رفعنا الظلم عن بعضنا، والتمسنا العدالة بيننا؛ علَّ الله يتوب علينا، ويرفع عنا هذا البلاء: {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ} (30) سورة الشورى، {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} (41) سورة الروم. وفي الحديث الشريف: قلت: يا رسول الله، ما النجاة؟ قال: «أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك». وإن كان في هذا البلاء عذابٌ فهو العذاب الأخف وطأة، والأقل شراسة من العذاب الأشد أو العذاب الأليم في الآخرة؛ فهي فرصة يعطيها الله للناس لعلهم يرجعون: {وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} (21) سورة السجدة. {لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا} (82) سورة القصص.
لا بأس طهور ان شاء الله
قد يكون فرصة اجتماعية لتوثيق العلاقات الأسرية؛ فتقترب الأسرة من بعضها أكثر بعدما باعد بينهم اللهاث وراء مشاغل الحياة ومتطلباتها، والتكنولوجيا الحديثة التي جعلتهم يعيشون في جزر منعزلة. لا بَأْسَ.. طَهُورٌ إِن شَاء اللَّه. فرصة أن نهتم بنظافتنا الداخلية كما نهتم بنظافة أيدينا ووجوهنا وأبداننا، وأن ندرك أن الطهور شطر الإيمان بالفعل، وأن التطهر الحسِّي قرين التطهر المعنوي، وأن التطهر صار متطلب للبقاء على الحياة، وأن الإنسان أشد ما يحتاج إليه الآن هو ذلك التطهر الحسي الظاهري والتطهر المعنوي. فرصة أن نفكر، وأن نقرأ، ليس كتباً فحسب، بل نقرأ في الكون، وفي الحياة، وفي مخلوقات الله، المرئي منها وغير المرئي، مَن يمشي منهم على بطنه، أو يمشي على رجلين، أو على أربع، أنهم أممٌ أمثالنا، ومنها هذا المخلوق، أو الفيروس العجيب، الذي أقام الدنيا وأقعدها، وهو لا يُرى بالعين المجردة، بل فرصة أن نقرأ أنفسنا، ونتصفح دواخلنا، ونبصر حقيقتنا {وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} (21) سورة الذاريات. فرصة أن نتكاتف ونتكافل كمجتمع، ونتعاون، ونلتزم، وقبل هذا وذاك نقدّر كل من يكافح ويواجه هذا الوباء للحفاظ على السلامة العامة للجميع، من رجال الطب والعاملين في المستشفيات، ورجال الخدمات العامة والشرطة، والجيش، وكل من يسهم في مكافحة هذا الفيروس، ويتصدى له، أو يقدم خدمة لمريض أو محتاج؛ فهو اختبار لإنسانيتنا ولسلوكنا الإنساني.
طهور ان شاء ه
وأخيراً يجب ألا نحزن، وألا نبتئس، وألَّا يستولي علينا اليأس أو القنوط من رحمة الله تعالى، {يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} (87) سورة يوسف. {إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} (29) سورة النساء. وأن نطمئن أن هذا الكون وما فيه من مخلوقات تسير وفق ما يريد ربنا ويشاء، وأن نتسلح بالصبر؛ ففي الحديث الشريف: «عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ». وأن نلجأ إليه بالدعاء؛ فنسأله العفو والعافية في الدنيا والآخرة: اللهم إنا نسألك العافية في ديننا ودنيانا وأهلنا ومالنا، اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا، اللهم احفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا، وعن أيماننا، وعن شمائلنا ومن فوقنا، ونعوذ بعظمتك أن نغتال من تحتنا. اللهم عافنا في أبداننا، وعافنا في أسماعنا، وعافنا في أبصارنا.. 300 من حديث: (أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده..). لا إله إلا أنت. ** ** - د.
لاباس طهور ان شاء الله
7/907- وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ النبيَّ ﷺ دَخَل عَلَى أَعرابيٍّ يَعُودُهُ، وَكانَ إِذَا دَخَلَ عَلى مَن يَعُودُهُ قَالَ: لا بَأْسَ، طَهُورٌ إِن شَاء اللَّه رواه البخاري. 8/908- وعن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ : أَن جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يَا مُحَمدُ، اشْتَكَيْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ ، قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيك، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ رواه مسلم.
وَأَيْضًا: فَإِنَّ فِي قَوْلِهِ ( إنْ شِئْت): نَوْعًا مِنْ الِاسْتِغْنَاءِ عَنْ مَغْفِرَتِهِ ، كَقَوْلِ الْقَائِلِ إنْ شِئْت أَنْ تُعْطِيَنِي كَذَا فَافْعَلْ ؛ لَا يُسْتَعْمَلُ هَذَا إلَّا مَعَ الْغِنَى عَنْهُ. وَأَمَّا الْمُضْطَرُّ إلَيْهِ ، فَإِنَّهُ يَعْزِمُ مَسْأَلَتَهُ ، وَيَسْأَلُ سُؤَالَ فَقِيرٍ مُضْطَرٍّ إلَى مَا سَأَلَهُ. " انتهى، من "المنتقى شرح الموطأ" (1/356). لا بأس طهور ان شاء الله. قال القرطبي رحمه الله:
"فِي قَوْلِهِ:" إِنْ شِئْتَ" نَوْعٌ مِنَ الِاسْتِغْنَاءِ عَنْ مَغْفِرَتِهِ وَعَطَائِهِ وَرَحْمَتِهِ، كَقَوْلِ الْقَائِلِ: إِنْ شِئْتَ أَنْ تُعْطِيَنِي كَذَا فَافْعَلْ، لَا يُسْتَعْمَلُ هَذَا إِلَّا مَعَ الْغِنَى عَنْهُ ، وَأَمَّا الْمُضْطَرُّ إِلَيْهِ ، فَإِنَّهُ يَعْزِمُ فِي مَسْأَلَتِهِ ، وَيَسْأَلُ سُؤَالَ فَقِيرٍ مُضْطَرٍّ إِلَى ما سأله" انتهى من" تفسير القرطبي " (2/ 312). وقال الشيخ عبد الله الغنيمان ، حفظه الله:
" الدعاء عبادة للمدعو ، بالرغبة والرهبة، والذل والاستكانة والافتقار. ولهذا صار صرفه لغير الله شركاً أكبر، لا يغفره الله إلا بالتوبة منه. والله جل وعلا هو رب الخلق وإلههم، خلقهم وتعبدهم، وجعل مصيرهم إليه، وهو يملك كل شيء، حتى أفعالهم الاختيارية لا يمكن أن تقع إلا بمشيئته.