مسجد شيخ العرب همام تولى شيخ العرب همام حكم الصعيد فى الفترة ما بين 1765 إلى 1769ميلادى، وهو الابن الأكبر للشيخ يوسف زعيم قبائل الهوارة، والتي تمتعت بقدر كبير من الثروة والنفوذ، ما أتاح الفرصة له بالسيطرة على مقاليد الأمور، فمضي قدما ومد سلطانه على كافة أقاليم الصعيد، من المنيا إلى أسوان، و توفى فى قرية قمولا فى الثامن من شعبان سنة 1769، وكان عمره قد بلغ الستين عامًا. اختلفت الروايات حول مكان مقبرة شيخ العرب همام، قال البعض إنها توجد في مدينة فرشوط بمحافظة قنا، وأكد آخرون إنها توجد في مركز إسنا بمحافظة الأقصر، حيث توجد منطقة حدودية بين مركز نقادة ومحافظة الأقصر الذى يقع فيها مقبرة شيخ العرب همام. تبلغ مساحة المسجد نحو 559 متر مربع، ويتكون من صحن مكشوف تحيط به الأروقة من جوانبه الأربعة، وتم بنائه من الحجر والطوب المحروق ويوجد داخل المسجد أبيات من قصيدة البوردة للبوصيرى، أما قبة المسجد مصممة من الخشب ونوافذها مزينة بنوافذ ذات زجاج ملون جذاب، و محرابه مصمم ب
أشكال هندسية خضراء زادت من جماله، أما المئذنة مبنية بالطوب المحروق من الداخل والخارج، وتتكون من ثلاثة طوابق يفصل بينها شرافات خشبية.
أشكال هندسية فنية مقتبسة
في حين تدل الصورة الخامسة التي تظهر مخططات باللونين الأسود والأبيض، على أنك لا تخاف ما تريد، فأنت محبوب وجدير بالثقة ويعتبرك الناس صديق مخلص. أما الصورة السادسة، وهي عبارة عن لوحة باللون الزهري تخترقها خيوط بوري أغمق، فتشير إلى أن لديك قلب طيب وجدير بالثقة وروح حلوة وطيبة، إلا أنك خجول بعض الشيء خاصة في التجمعات الكبيرة، كما أنك تكره الغرور والتماهي وتفضل السماح للآخرين بأخذ زمام المبادرة. وتشير الصورة السابعة وتظهر دوائر تتداخل مع بعضها بأولوان مختلفة، على أنك شخص تحب الخروج والتعرف على أشخاص جدد، وتستمتع بتكوين صداقات جديدة، حتى عند مواجهة التحديات فإنك تواجهها بموقف متفائل وتبحث عن المتعة في الموقف. واللوحة الصفراء بخطوط بيضاء وهي الثامنة، فتؤكد أنك إنسان يقدر أصدقاءه، ويعتبر عائلته فوق كل شيء آخر، كما أنه يحب المنافسة ويتعامل معها بإيجابية. أما الصورة التاسعة وهي خطوط زرقاء مائلة تداخلت بها أخرى سوداء، فتدل على أنك لا تهتم بالمال أو الأشياء المادية، بل أنت دائمًا تقدر تجارب الحياة والأشخاص أكثر من أي شيء آخر. أشكال هندسية فنية سادس. والعاشرة التي ظهرت فيها خطوط ملونة طريقة مائلة فتشير إلى أنك تبحث دائماً عن الجانب الإيجابي، وهذا ليس صعبا عليك، خصوصا أنك تعلم ما يسعدك فأنت منفتح الذهن ويمكنك دائماً أن تجد الخير في المواقف الصعبة.
أشكال هندسية فنية سادس
استخدموا أسلحة، بصورة رئيسية، مثل الرماح،
الدروع، الأقواس والسهام، السيوف والسكاكين. كذلك، استخدموا الخوذات لحماية الرأس؛
ونوع سميك منها لحماية الصدر والظهر. استخدموا عربات بعجلتين أو أربع عجلات، تجرها
الخيل. من معرض متحف علم الآثار المحلي بمدينة ألكالا دي هيناريس
بمنطقة مدريد. هانيبال في إسبانيا – 2013 – 2014. ومن مصدر آخر: ارتدى الفينيقيُّون ملابس من الكتّان
واعتمروا قبّعات أسموها: ليباده lebbade. صبغوا ملابسهم باللون
الأرجواني المُستخرج من نوع من القواقع. أشكال هندسية فنية خامس. عشق الفينيقيُّون العطور، لا يُعرف على
وجه الدقة، كيف أنتجوا تلك الروائح، لكن، الأكيد أنهم صنعوا كميات كبيرة من الزجاجات
الخاصة بحفظ هذه العطور بكامل منطقة البحر المتوسط. وصلتنا أخبار أوائل الألبسة الفينيقية من
خلال المنحوتات، حيث تطورت صناعة الألبسة الفينقية بالتوازي مع نظيرتها في مصر
القديمة. ارتدى الرجال والنساء قطعة مستطيلة ضخمة قماشية، تزينت بالزخارف، وتُلف على كامل الجسم وتُعقَدْ عند الكتف. استمرّ إرتداء هذا النوع من الألبسة لعدد
من القرون، رغم وجود بعض الموديلات الأخرى، التي احتوت على فتحات عند الرأس
والذراع. تعليق فينيق ترجمة يُعتبر موضوع اللباس شأن حيويّ في حياة الكائن البشريّ، الذي لم يتوصل إلى ما وصل إليه أيام الفينيقيين إلاّ بعد بذل الكثير من الجهود الفكرية والتقنية!
أشكال هندسية فنية خامس
لقد ابتكر الفينيقيُّون الكثير من الأزياء النسائية والرجالية، ولربما، لم يصلنا الكثير من التفاصيل عن هذه الأمور كسائر الأمور المتعلقة بأولئك البحّارة العِظامْ، الذين، رغم ذلك، قد تركوا بصمات يصعب تجاهلها.
مفرادات النقش:
البَنَاهْ (البنات): طابع فني يرمز إلى الأنثى يأتي غالباً في أعلى القط سواء كان ذلك في البترة أو الجدار في الختام أو الحِظية، وقد رُمِز إليه فنيا بما يشبه الشجرة المستندة إلى قاعدة مثلثة وترها أفقي ورأسها إلى الأعلى وكأنها أيضا ترمز إلى الجبال المتراصة تختلفت في ألوانها ربما تبعا لتعدد قنوات الخصب الحياتي في المرأة الحياة والجبال دفق المياه والخير بالأمطار والسيول، واصطفاف البنات في أعلى الحظية، حيث أبلغني أن بحثه لم يطبع بعد. أشكال هندسية فنية مقتبسة. الأرياش: تأتي على شكل نباتات بين البنات ربما يعكس العلاقة بين الأنثى والنبات كمقومات للخصب. المحاريب (البناة): ترمز إلى المحراب، وهذا باب في تمثُّل الناحية الدينية وحضورها ضمن اهتمامات الناقشات، ولكن هذه المحاريب جاءت في النقش على شكل يشبه تتالي أمواج البحر وكأن العلاقة بين المحاريب التي يتتابع الناس في الاتجاه إليها لأداء الصلاة بشكل دائم يماثل تتالي أمواج البحر التي ما كان لها بقدرة الله أن تنقطع، وقد أوحت لي بهذا الاستطراد الوالدة: فاطمة أبو قحاص. الركون: وهي أشكال مثلثة كبيرة متجاورة تختلف في شكلها وقد تحوي أشكالاً مختلفة من تصاميم النقش. البلسنة: تأتي في الحظية وفي الختام وتُحَلَّى بما يسمونه [النَّقْطْ] وهي قوالب معيَّنة الشكل متماشية مع امتداد الحظية بما تحويه من أشكالها المختلفة، وتأتي البلسنة دوائر صغيرة ومنقوطة أيضاً.