من القواعد والأسس المتبعة في الزخرفة الإسلامية، لقد تمتع الفن باهتمام كبير خلال العصور الإسلامية، وهناك العديد من الثقافات التي ساهمت في وصول وامتداد الزخارف الإسلامية منذ عام 622م وصولاً للقرن التاسع عشر ميلادي، ولقد تميز الفن الإسلامي ككل عن غيره من الفنون والتي امتدت وما زالت في العديد من الدول الإسلامية حتى وقتنا الحاضر. إن نشأة الزخارف الإسلامية يعود تاريخها لعد الخليقة عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما، حيث اتبعت الزخارف نوع خاص ومختلف ومتميز في الفن التي قدمته، حيث قد اتقنت الخطوط الزخرفية من قبل مختصين لتحظى بالمظهر الرائع، وحرصت عن عدم تطوير فنها من خلال النقل بل ركزت بتطويره بشكل مباشر، وعدا عن الأصالة التي اختص بها الفن الإسلامي وزخارفه، وإن الإجابة على، من القواعد والأسس المتبعة في الزخرفة الإسلامية، كالتالي: الإجابة: قاعدة التوازن. قاعدة التناظر/ التماثل. قاعدة التكرار. قاعدة التشعب. قاعدة التشابك. قاعدة التناوب. قاعدة التناسب.
- من القواعد والأسس المتبعة في الزخرفة الإسلامية pdf
- من القواعد والأسس المتبعة في الزخرفة الإسلامية من
من القواعد والأسس المتبعة في الزخرفة الإسلامية Pdf
ما هي الزخرفة الإسلامية
هي أحد أنواع الفنون المتعلقة بفن العمارة على الطراز الإسلام ي الذي لها طابعها الخاص، وأكثر من يميزها أنّها من أنواع الزخارف المستمدة من الطبيعة، كما أنّها تتكون من أكثر من نوع مختلف يحمل الطابع الإسلامي
وقد ظهرت الزخارف الإسلامية في عهد الخليفة عمر بن الخطاب والخليفة عثمان بن عفان، حيثُ تمّ اكتشاف هذه الزخارف خلال الفتوحات الإسلامية التي امتدت لجميع أنحاء العالم. عندما كان المسلمين يقوموا بفتح أي دولة جديدة كانوا يقومون بإنشاء دار للعبادة فيها، حيثُ كانت تستخدم في هذه المباني الزخارف الإسلامية وتبني دور العبادة على نفس طراز دور العبادة في بلاد فارس
وكان عبد الملك ابن مروان هو أول من اهتم باستخدام فن الزخرفة في بناء دور العبادة حيثُ قام بزخرفة قبة الصخرة في القدس الشريف التي جعلت من هذه القبة رمز معبر عن الزخارف و الروح والطراز الإسلامي المميز والفريد. أسس الزخرفة الإسلامية
اعتمد فن الزخرفة الإسلامية على مجموعة من القواعد والأسس، تمّ اقتباس بعضها من الحضارات الأخرى ومنها ما يٌعود لتعاليم الدين الإسلامي ومن هذه الأسس ما يلي:
التوازن: يُعد الحفاظ على التوازن في التصميم من أهم الأمور التي تظهر جمال الصور ة.
من القواعد والأسس المتبعة في الزخرفة الإسلامية من
تشعباً من خط على أساس تماثلي تتفرّع فيه الأشكال والعناصر الزخرفية المختلفة من خطوط مستقيمة أو منحنية، ويمكن أن تتشعب من جهة واحدة أو من جهتين، ومن الأمثلة عليها تشعب سعف النخيل. قاعدة التناوب أو التعاقب
هو مبدأ زخرفي يُضيف إلى التكرار نوعاً من التنوع والتجديد ورونقاً وجمالاً، يتم الحصول عليه بتناوب العناصر أو الألوان أو الأشكال أو الحجوم، ويُستخدم في عمل الأشرطة؛ ويُقصد بالأشرطة المساحات الطولية أو الأفقية التي تتم الزخرفة في منطقة الفراغ داخلها لإضافة جمالية على العمل، كإطارات الأعمال الفنية، ومن صورها تناوب ألوان شكل هندسي معين على شكل نمط متكرر ما بين اللونين الأزرق والأبيض. [٦]
قاعدة التناسب
من أهم قواعد أعمال الزخرفة الإسلامية، ويُعطي أي عمل زخرفي تميّزاً عن باقي الأعمال الفنية، ويعتمد على تناسب وتساوي كل عنصر زخرفي مع الأجزاء الأخرى، وهي تتطلّب من الفنان ذوقاً فنّيا وقوّة ملاحظة وقدرة على تمييز التفاصيل الدقيقة، مثال عليها رسم مربع داخل دائرة بحجم مناسب بحيث تتلامس زوايا المربع مع محيط الدائرة بشكل دقيق. [٧]
العلاقة بين التماثل والتوازن
التوازن أمر مطلوب وأساسي لنجاح العمل الزخرفي، ووجوده يضمن الحصول على الألوان المتناسقة والأشكال الجميلة المتوافقة مع بعضها البعض، بينما التماثل هو إحدى القواعد والأسس الهامة في الزخرفة، لأنها تحض على عمل زخارف فيها انعكاس لنفسها.
التناظر الكلي
هو التناظر الكامل وفيه يظهر اكتمال عنصرين متشابهين تماماً، فيظهر نفس العنصر الثاني مشابهاً للعنصر الأول إلا أنه معكوس في عكس اتجاه العنصر الأول، مثل الزخرفة النباتية المكونة من غصن وأوراق نباتية، فيكون شكل الأوراق الموجودة على يمين الغصن مطابقة تماما لشكل الأوراق الموجودة على يساره. قاعدة التكرار
تتميز الزخارف الإسلامية بتكرار أشكال العناصر الهندسية بطريقة متتالية دون ترك فراغ بين العنصر والعنصر الذي يليه ومن أنواعه: [٤]
التكرار العادي: تتكرر فيه نفس الرسمة عدة مرات، كتكرار شكل هندسي ملون ومتعدد الأضلاع على المساحة السطحية. التكرار المتعاكس أو التكرار المتبادل: ويكون عندما يتم الانتهاء من رسم العنصر الأول، فإن رسم العنصر التالي يبدأ من نهاية الرسمة الأولى إلى بداية الرسمة الرسمة الأولى، وكان العنصر الأول يتعاكس مع العنصر الثاني في الشكل. قاعدة التشعب
وهو ما يُستخدم على الأغلب في الزخارف النباتيّة وله أربعة أشكال، فيما يلي أبرز اثنين منها: [٥]
تشعباً من نقطة واحدة: تبدأ فيه الخطوط من نقطة أولية وتتفرع منها وفكرتها شبيهة بفكرة توزيع شعاع نقطة ضوئية، مثل تفرع نبتة زهرة اللوتس من نقطة الوسط.