مرضاة أزواجك: من أجل إرضائهن. تَحِلَّة أيمانكم: التكفير عن اليمين؛ حيث أقسم أن لا يشرب العسل فجعل الله له مخرجًا. بعض أزواجه: عائشة وحفصة. نبأت به: أخبرت غيرها. صغت: مالت. تظاهرا: تعاونا. مولاه: ناصره. ظهير: عون له. قانتات: مطيعات. سائحات: صائمات أو مهاجرات. ثيِّبَات: كنَّ متزوجات. لا تعتذروا: لا ينفعكم في الآخرة تقديم العذر؛ فالنار مثواكم.
- معاني كلمات سورة التحريم - مدنية ( آياتها 12) | منتديات تغاريد
معاني كلمات سورة التحريم - مدنية ( آياتها 12) | منتديات تغاريد
(والملائكة بعد ذلك ظهير). في معنى ظهراء، أي والملائكة أيضا نصّار للنبي - صلى الله عليه وسلم -. قوله عزّ وجلّ: (عسى ربّه إن طلّقكنّ أن يبدله أزواجا خيرا منكنّ مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيّبات وأبكارا (5)
(يبدله)
وقرئت (يبدّله)، بتشديد الدال وفتح الباء، ويبدّله للتكثير، وكلاهما جيّد وقد قرئ به. وقوله: (قانتات). جاء في التفسير مطيعات، والقنوت القيام بما يقرب إلى اللّه - عزّ وجلّ -. [معاني القرآن: 5/193]
وقوله تعالى: (سائحات). جاء في التفسير عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن السائحين هم الصائمون، وهو مما في الكتب الأولى. معاني كلمات سورة التحريم - مدنية ( آياتها 12) | منتديات تغاريد. وقال أهل اللغة: إنما قيل للصائم سائح لأن الذي يسيح متعبّد ولا زاد معه، فحين يجد الزاد يطعم، والصائم كذلك يمضي النهار ولا يطعم شيئا فلشبهه به سمّي سائحا. وقوله: (يا أيّها الّذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها النّاس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون اللّه ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون (6)
(قوا أنفسكم وأهليكم نارا). معناه خذوا أنفسكم وأهليكم بما يقرّب من اللّه - جلّ وعزّ – وجنبوا أنفسكم وأهليكم المعاصي. ومعنى (قوا أنفسكم) أي: وقّوا أنفسكم وجاء في التفسير: رحم الله رجلا قال: يا أهلاه صلاتكم صيامكم مسكينكم يتيمكم جيرانكم.
فالظاهر من قولهم: إن هذه السورة مكية أنها نزلت قبل الهجرة بل قد صرح الجلال المذكور بأنها إلا ما استثني منها مما سمعته مكية على الاصطلاح الأول دون الثاني ولا يحرم مثله بذلك إلا عن وقوف فما ذكر مجرد تجويز أمر لا يساعد على ثبوته صريح نقل بل النقل الصريح مساعد على خلافه وهو المرجع فيما نحن فيه. فقد قال القاضي أبو بكر في الانتصار: إنما يرجع في معرفة المكي والمدني لحفظ الصحابة والتابعين، وكونهما قد يعرفان بالقياس على ما ذكره الجعبري وغيره مع عدم جدواه ليس بشيء.