(وقال صلى الله عليه وسلم: إن الله جواد يحب الجود، ويحب معالي الأخلاق، ويكره سفسافها). قال العراقي: رواه الخرائطي في مكارم الأخلاق من حديث طلحة بن عبيد الله بن كريز، وهذا مرسل، وللطبراني في الكبير والأوسط، والحاكم، والبيهقي من حديث سهل بن سعد: إن الله كريم يحب الكرم، ويحب معالي الأمور، وفي الكبير، والبيهقي: معالي الأخلاق... الحديث، وإسناده صحيح، وتقدم آخر الحديث في أخلاق النبوة. حديث عن مكارم الاخلاق. ا ه. قلت: لفظ الخرائطي هو سياق المصنف، لكنه زاد: وإن من إكرام الله إكرام ذي الشيبة في الإسلام، والحامل للقرآن غير الجافي، ولا الغالي، والإمام المقسط. وقد رواه هناد بن السري في الزهد أيضا هكذا، وقد روى الخرائطي هذا المرسل أيضا بلفظ آخر، قال: إن الله كريم يحب الكرم، ويحب معالي الأخلاق. وفي لفظ: الأمور، ويكره سفسافها ، وقد رواه كذلك عبد الرزاق في المصنف، والبخاري في التاريخ، والحاكم، والبيهقي، كلهم عن طلحة بن عبيد الله بن كرز الخزاعي، وقد روي بهذا اللفظ من حديث سهل بن سعد، وكذلك رواه الطبراني في الكبير، وابن قانع، والحاكم، وأبو نعيم في الحلية، والبيهقي، وقد روي أيضا من حديث سعد بن أبي وقاص بلفظ: إن الله كريم يحب الكرماء، وجواد يحب الجود، يحب معالي الأخلاق، ويكره سفسافها.
حديث للرسول عن الاخلاق
وأما حديث أبي هريرة، فلفظه: ما من عبد أنعم الله عليه نعمة سبغها عليه إلا جعل شيئا من حوائج الناس إليه، فإن تبرم بهم عرض تلك النعمة للزوال. رواه البيهقي من طريق الأوزاعي، عن ابن جريج، عن عطاء عنه. فهذه الأخبار وإن كانت طرقها غير محفوظة، ولكن بعضها يؤكد بعضا، وأمثلها إسناد أبي هريرة.
حديث النبي عن الاخلاق
([12]) أخرجه مسلم في صحيحه [كتاب البر والصلة والآداب، باب تفسير البر والإثم (4/ 1980 رقم 2553)]. قال العلماء: البر يكون بمعنى الصلة، وبمعنى اللطف والمبرة وحسن الصحبة والعشرة وبمعنى الطاعة، وهذه الامور هي مجامع حسن الخلق ، ومعنى حاك في صدرك: أي تحرك فيه وتردد ولم ينشرح له الصدر وحصل في القلب منه شك وخوف كونه ذنباً [المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج للنووي (16/ 111)]. ([13]) أخرجه الترمذي في سننه [ كتاب البر والصلة ، باب ما جاء في معاشرة الناس (4/ 355 رقم 1987)] وهذا حديث صحيح.
حديث عن مكارم الاخلاق
([14]) أخرجه الترمذي في سننه [ كتاب البر والصلة ، باب ما جاء في حسن الخلق (4/ 363 رقم 2004)]، وهذا حديث حسن ، قوله " عن أكثر ما يدخل الناس الجنة " أي عن أكثر أسباب إدخالهم الجنة مع الفائزين ، "تقوى الله " وله مراتب أدناها التقوى عن الشرك ، " وحسن الخلق " أي مع الخلق وأدناه ترك أذاهم وأعلاه الإحسان إلى من أساء إليه منهم [ انظر تحفة الأحوذي للمباركفوري (6/ 120) ، مصدر سابق]. أحاديث نبوية تدعو إلى حسن الخلق - إسلام ويب - مركز الفتوى. ([15]) أخرجه أبو يعلى في مسنده [ مسند أبي هريرة ، حديث شهر بن حوشب عن أبي هريرة (11/ 428 رقم 6550)] ، وحسَّنه ابن حجر في فتح الباري(10/ 459). ([16]) أخرجه أبو يعلى في مسنده [ مسند أنس، حديث ثابت البناني عن أبي هريرة (6/ 53 رقم 3298)]، وفيه بشار بن الحكم الضبي وهو ضعيف ، قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (2/ 16):" قال أبو زرعة: منكر الحديث ،وقال ابن حبان: ينفرد عن ثابت بأشياء ليست من حديثه "اهـ
([17]) أخرجه مسلم في صحيحه [كتاب صلاة المسافرين وقصرها ، باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه (1/ 534 رقم 771)] من حديث علي بن أبي طالب. قوله " اهدني لأحسن الأخلاق " أي أرشدني لصوابها ووفقني للتخلق به ، قوله " واصرف عني سيئها " أي قبيحها.
تاريخ النشر: الإثنين 5 رمضان 1425 هـ - 18-10-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 54751
225821
0
854
السؤال
أبحث عن بعض الأحأديث النبوية التي يدعو فيها الرسول صلى الله عليه وسلم إلى مكارم الأخلاق. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن أساس هذا الدين العظيم هو مكارم الأخلاق ومحاسنها، فقد روى البيهقي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق. والبر الذي هو كلمة جامعة لمعاني الدين قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: البر حسن الخلق. كتب صحيح الانباء المسند من حديث الانبياء الثاني - مكتبة نور. رواه مسلم. وقد وصف الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم وأثنى عليه بحسن الخلق، فقال جل وعلا: وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ {القلم:4}. ومن الأحاديث الواردة في حسن الخلق ـ وهي كثيرة ـ ما وراه الإمام مالك في الموطأ بلاغا أن معاذ بن جبل قال: آخر ما أوصاني به رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وضعت رجلي في الغرز أن قال: أحسن خلقك للناس يا معاذ. وروى الإمام أحمد وأصحاب السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم. وقال صلى الله عليه وسلم: إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا.