لقد أصبح دور الأمير الحسن مضاعفًا في التعامل مع القضايا عبر المرجعيات الفكرية؛ نظرًا لتعددها وتشعبها، فاستطاع وبكل براعة وإتقان أن يقدمها إلى الآخر في صورة أنيقة، تجعله يقبل عليها ويقدم لها الإضافات الغنية بالحوار والنقاش، متحملًا أمانة المسؤولية و قادرًا على تقديم الجديد النافع دومًا. لقد بينت في هذا الكتاب، جوانب مهمة من مسيرة صاحب السمو الملكي الأمير الحسن بن طلال حفظه الله ورعاه، في مجال الفكر والإبداع، مستفيدًا مما كتبه الباحثون والكتّاب بمختلف حقولهم العلمية عن شخصية الأمير الحسن، وما هو مكتوب على المواقع الإلكترونية، والرجوع إلى كتب ومؤلفات الأمير الحسن، إضافة إلى إجراء العديد من المقابلات الشخصية مع من كان لهم شرف الخدمة والعمل مع سمو الأمير، إضافة إلى جهدي الشخصي في ذلك. الامير الحسن بن طلال الخيرية. فبدأ الكتاب بالتعريف بالنسب الهاشمي، والسيرة الذاتية لسمو الأمير، ثم الحياة العلمية والعملية، والتقدير العالمي لجهود الأمير الحسن. وفي الجزء الثاني من الكتاب فقد تركز الحديث عن الجانب الفكري عند الأمير الحسن بكل أبعاده، العربية والإسلامية والعالمية، إضافة إلى تحليل لبعض الكتب والمؤلفات العلمية للأمير الحسن، والتي شكلت بعدًا ثقافيًا وتاريخيًا، وعرض نماذج منتقاة لمقالات الأمير الحسن.
الامير الحسن بن طلال الواتس اب
باعتباره مخالفا لقانون (الطهارة)، بسبب عدم تحديد موقع الهيكل الثاني، وإمكانية أن يهتك أي يهودي حرمة قدس الأقداس. وفي عام 2014، انتقد كبير حاخامات السفاراديم أبناء ملّته من اليهود الذين يقتحمون ساحات الأقصى، وقال إنهم هم السبب الأول في سفك دماء بني إسرائيل، لأنهم يقومون باستفزاز العرب؛ مثلهم كمثل من يسكب الزيت على النار. وعلى كل الأحوال، فقد أسهم ظهور عدد من المجموعات الدينية المتطرفة والمختلفة، التي ارتبطت باسم الهيكل مثل حركة أمناء جبل الهيكل ، وغيرها من التنظيمات في زيادة التحريض على الاعتداء على المسجد الأقصى. وفي ذات الإطار فإن بعض الدراسات تشير إلى أن شرائح من المجتمع الإسرائيلي تنحو إلى المزيد من التطرف إزاء المسجد الأقصى وساحات الحرم الشريف. ففي استطلاع للرأي العام، أُجري في عام 2013، أورده مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، بلغت نسبة المؤيدين لتغيير الوضع القائم في الحرم الشريف 59 في المئة على غرار ما جرى في الحرم الإبراهيمي في الخليل. الامير الحسن بن طلال الواتس اب. ولا ننسى منع وصول المصلين المسيحيين إلى كنيسة القيامة بكلّ حرية في عيد الفصح المجيد هذا العام وغياب البهجة التي كانت تحيط بأقدس الكنائس المسيحية في العالم، فلم نشهد حشدا مسيحيا أمام ساحة الكنيسة، كما كان ذلك قبل سنة 1967.
الامير الحسن بن طلال الخيرية
مؤلفات
إلى جانب نشاطه السياسي، فإن للأمير الحسن عددا من المؤلفات المتنوعة؛ منها ( القدس دراسة قانونية، حق الفلسطينيين في تقرير المصير، أن تكون مسلمًا، المسألة العراقية، في ذكرى رحيل فيصل الأول، سين وجيم: قضايا معاصرة). الأمير الحسن حاصل على العديد من الأوسمة والجوائز الدولية منها جائزة الزائر الخارجي المميز من مؤسسة مكتبة جون أف كينيدي في بوسطن في أبريل نيسان 2002، وجائزة الشعلة الخالدة لعام 2005 من المؤتمر السنوي لعلماء الولايات المتحدة، وجائزة صندوق أبراهام للريادة في العيش المشترك بولاية نيويورك عام 2004.
ولقد عمدت السلطات الاسرائلية ومنذ سنة 1967 إلى العمل على تهويد ما يحيط بالمسجد الأقصى المبارك، ومن ثمة وضعت استراتيجية تهدف إلى خلق واقع جديد وفق خطة متدرجة تستبدل من خلالها (الوضع الراهن) للمسجد الأقصى المبارك. من غير المقبول لأي طرف استغلال تزامن الروزنامة الدينية في سياقاتها الإسلامية والمسيحية واليهودية، حيث شهر رمضان المبارك، والجمعة العظيمة وأحد الشعانين وعيد الفصح المجيد المسيحي، وعيد الفصح اليهودي. مدينة الحسين تنظم دورة حول أمن الملاعب. بل كان حريا لهذا التزامن أن يوسع إدراكنا ووعينا لإدارة الفضاء الديني بعيدا عن الاستغلال السياسي والتضليل العقائدي يجب أن ندرك حجم التضليل الفكري والعقائدي الخارجي الذي شاب تاريخ القدس والقضية الفلسطينية عموما، وما نتج عنه من مواقف وقرارات خاطئة، وأشير هنا إلى قول الباحث الأميركي إيان لوستيك في كتابه الأصولية اليهودية: إن بعض الأميركيين يشاطرون كثيرين من الإسرائيليين الجهل والخطر بالعقائد. ليست المشكلة ببعض المعتقدات الدينية المتعلقة باليهود، خاصة إذا كنا نتحدث عن اليهود العرب الذين عاشوا قرونا طويلة جنبا إلى جنب مع المسلمين والمسيحيين وغيرهم من أتباع الأديان في ظلال الحضارة العربية الإسلامية، وإنما تكمن المشكلة في الصراعات السياسية والمصالح المادية.