وهي الأعمال الصالحة التي فيها ثواب وأجر، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " من عاد مريضًا أو زار أخًا له في الله، ناداه منادٍ أن طِبْت وطاب ممشاك، وتبوأت من الجنة منزلاً "(رواه ابن ماجه والترمذي). فعودوا المريض فإن الله يلوم على تركها، ففي الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: " إن الله يقول للعبد يوم القيامة: يا ابن آدم! مرضت فلم تعدني! فيقول: كيف أعودك يا رب وأنت رب العالمين؟! فيقول: مرض عبدي فلان فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده "(رواه مسلم). ويستحب للعائد أن يدعوَ للمريض بالشفاء والعافية، وأن يُوصيَه بالصبر والاحتمال، وأن يقول له الكلماتِ الطيبةَ التي تطيّب نفسَه وتقوي رُوحه. كما يستحب تخفيفُ العيادةِ وتقليلُها ما أمكن، حتى لا يَشُقَّ طولُ الجلوسِ عنده عليه، إلا إذا رغب المريض في ذلك، أو علم الزائر أن المريض يحب زيارتَه وطولَ الجلوسِ عنده. من اصبح منكم معافى في بدنه. ومن الأدعية المشروعة: " اللهم رب الناس، أذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سَقَمًا "(متفق عليه). وفقنا الله لطاعته. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. الخطبة الثانية:
في هذا الحديث مَنْقبة عظيمةٌ لأبي بكر -رضي الله عنه-، حيث إنه الذي اجتمعت فيه هذه الخصال الأربع في يوم واحد دون غيره من الصحابة -رضي الله عنهم-.
- من اصبح منكم اليوم صائما
- من اصبح منكم آمنا
- من اصبح منكم معافى في بدنه
من اصبح منكم اليوم صائما
أو كقول جابر بن سمرة -رضي الله عنه-: " كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس، فيتحدث أصحابه يذكرون حديث الجاهلية، وينشدون الشعر ويضحكون، ويتبسم -صلى الله عليه وسلم -"(رواه النسائي). وفي حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- أصحابه -رضي الله عنهم- عن بعضٍ من نوافل العبادات وليس الفرائض، وهذه الأعمال الخَيِّرةُ باجتماعها تكون سببًا بعد رحمة الله لدخول الجنة:
أولها: الصيام، وهو صيام التطوع، وقد اختص الله بثواب هذا العمل، كما في الحديث قال: " يقول الله -عز وجل-: الصوم لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي، والصوم جنة، وللصائم فرحتان: فرحة حين يفطر، وفرحة حين يلقى ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك "(متفق عليه). شرح حديث من أصبح منكم اليوم صائمًا - ملتقى الخطباء. وفي صوم التطوع وردت فضائل عامة، كقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " ما من عبد يصوم يومًا في سبيل الله، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفًا "(رواه مسلم). أو بتخصيص أيامٍ من أيام الأسبوع بعينها -كالاثنين والخميس- قال فيهما: " تُعرَض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأُحِبّ أن يُعرَض عملي وأنا صائم "(رواه الترمذي).
وقد ورد في معنى قوله -صلى الله عليه وسلم-: " ما اجتمعن في امرئ الا دخل الجنة "، قال القاضي: " معناه دخل الجنة بلا محاسبة ولا مجازاة على قبيح الأعمال، وإلا فمجرد الإيمان يقتضي دخول الجنة بفضل الله -تعالى -". من اصبح منكم امنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه - عودة نيوز. واجتماعها في يوم يدل على دوام السعادة لصاحبها، ومما يوجب حُسنَ الخاتمةِ ودخولَ الجنة -بعد رحمة الله -. أبو بكر -رضي الله عنه- صاحب مبادرات الخير، سمع أن للجنة ثمانيةَ َأبواب، لم يَرْضَ أن يُدْعَى من باب أو بابين، وإنما أحب أن يُدْعَى من ثمانية أبواب، فقال: " ما عَلى أحَدٍ يُدعى مِن تِلكَ الأبوابِ مِن ضرورةٍ، فَهَل يُدعى أَحدٌ مِن تلكَ الأبوابِ كُلِّها ؟ قالَ رَسولُ اللَّهِ: " نعَم، وأرجو أن تَكونَ مِنهُم "(متفق عليه). ومثل اجتهاد خليفة رسول الله أبي بكر -رضي الله عنه- في العبادات يبعث في نفس المسلم العجبَ والإعجاب، ويقود إلى الاقتداء بمثل أولئك الذين صحبوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ففي يوم واحد يجتهد المسلم فيه بالصيام، واتباع الجنازة، وإطعام المساكين، وعيادة المريض، فإن من قام بهذه وغيرها فهي من أعمال تقوية الإيمان، بسبب اجتماع أمهات العبادات. وخصال الخير في يومِ أبي بكر لم يكن يفعل ذلك تحريًا لمثل هذا السؤال، وإنما كان ذلك يومًا معتادًا من أيامه، وما سَبَق الصِّدِّيقُ الأمةَ وكان في الفضل بعد نبيها إلا بأشياء من جنس هذه الأعمال العظيمة، لذا قَرْنُ الصحابة ومن بعدهم من سلف هذه الأمة كانت أوقاتهم مملوءة بالطاعات، وأداء نوافل العبادات، فضلاً عن الحرص على أداء الفرائض.
من اصبح منكم آمنا
مجموعة خصال في رجل واحد
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن أصبح منكم اليوم صائمًا؟))، قال أبو بكر: أنا، قال: ((فمَن تَبِعَ منكم اليوم جنازة؟))، قال أبو بكر: أنا، قال: ((فمَن أطعم منكم اليوم مسكينًا؟))، قال أبو بكر: أنا، قال: ((فمَن عاد منكم اليوم مريضًا؟))، قال أبو بكر: أنا، فقال صلى الله عليه وسلم: ((ما اجتمعْنَ في امرئ إلا دخل الجنَّة)) [1]. من فوائد الحديث:
1 - جمَعَ أبو بكر رضي الله عنه أعمال خير كثيرة في يوم واحد. مجموعة خصال في رجل واحد (حديث: من أصبح منكم اليوم صائما؟). 2 - قوله: ((ما اجتمعن في امرئٍ إلا دخل الجنة))؛ معناه: دون حساب ولا جزاء. 3 - اجتِماع هذه الأعمال في يوم يدلُّ على دوام السعادة، وحسن الخاتمة، ووجوب الجنة بذلك [2]. 4 - ذهب طائفة من أهل العلم إلى كراهة إخبار الرجل عن نفسه بقوله: "أنا"، دليلهم أن إبليس إنما لُعن لقوله: "أنا"، وليس الأمر كذلك، بل لأنَّه نظر إلى نفسه بالخيرية، واستدلُّوا أيضًا بحديث جابر رضي الله عنه حيث قال: "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في دَيْنٍ كان على أبي، فدققتُ البابَ، فقال: ((من ذا؟))، فقلت: أنا، فقال: ((أنا أنا))؛ كأنه كرهها" [3] ، لكن النبي صلى الله عليه وسلم استعمله ليُخبِرَ الطارقُ عن نفسه، فيعرف من الوارد عليه، فيَرتفع الإبهام، فلما قال: أنا، لم يأتِ بجواب تُفيده المعرفة، بل بقي الإبهام على حاله.
وكان أبو بكر -رضي الله عنه- أحبَّ الرجال إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وقال فيه: " إن من أَمَنّ الناسِ عليَّ في صحبته وماله أبا بكر، ولو كنت متخذًا خليلاً غير ربي، لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكنْ أُخوةُ الإسلام ومودتُه، لا يَبقيَنَّ في المسجد باب إلا سُدَّ، إلا باب أبي بكر "(رواه البخاري). من اصبح منكم آمنا. ومن أعظم مناقبه التي لا يشاركه فيها غيره قول الله -تعالى-: ( إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)[التّوبَة: 40]. رزقنا الله اقتفاء أثر رسولنا -صلى الله عليه وسلم-. وصلوا وسلموا على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
من اصبح منكم معافى في بدنه
تاريخ النشر: الإثنين 20 ربيع الأول 1438 هـ - 19-12-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 341893
139824
0
207
السؤال
النبي صلى الله عليه وسلم عربي مبين، فكيف يقول معافى في جسده؟ وهل الحديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة جسده، وهل يمكن تخريج الحديث وسنده مفصلا؟. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أخرج الترمذي في سننه عن سلمة بن عبيد الله بن محصن الخطمي، عن أبيه، وكانت له صحبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أصبح منكم آمنا في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا. وعند ابن حبان عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أصبح معافى في بدنه، آمنا في سربه، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا. من اصبح منكم اليوم صائما. وللحديث شواهد أُخَر، وقد حسن الحديث بشواهده الألباني ، والأرنؤوط ، وللوقوف على تخريج الحديث والكلام بتفصيل عن طرقه وشواهده راجع السلسلة الصحيحة، الحديث رقم: 2317. تنبيه: قد أخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابن آدم, عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك, ابن آدم لا بقليل تقنع, ولا من كثير تشبع, ابن آدم إذا أصبحت معافى في جسدك، آمنا في سربك عندك قوت يومك، فعلى الدنيا العفاء.
واتباع الجنائز إما أن يكون اتباعها بالصلاة عليها، أو بالصلاة عليها وحتى يفرغ من دفنها. والأخير أفضل لقوله -صلى الله عليه وسلم-: " من شهد الجنازة حتى يُصلِّي؛ فله قيراط، ومن شهد حتى تُدْفَن كان له قيراطان "، قيل وما القيراطان؟، قال: " مثل الجبلين العظيمين "(متفق عليه). الثالث من الأعمال: إطعام المسكين، وهو من الأعمال التي أمر الله بها وحض عليها، ومدح الله -تعالى- فاعلها، فقال: ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لاَ نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلاَ شُكُورًا)[الإنسَان: 8-9]. وقد جاء في الحديث القدسي أنه يقول للعبد يوم القيامة: " يا ابن آدم! استطعمتك فلم تُطْعمني، فيقول: يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟! فيقول: أستطعمك عبدي فلان فلم تطعمه، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي "(رواه مسلم). وورد في فضل إطعام الطعام قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " إن في الجنة غُرفًا يُرى ظاهرُها من باطنها، وباطنُها من ظاهرها، أعدّها الله لمن ألان الكلام، وأطعم الطعام، وتابع الصيام، وصلى بالليل والناسُ نيام "(رواه الإمام أحمد). الرابع من الأعمال: عيادة المريض، وهي من حق المسلم على المسلم، وقد جاء في فضل العيادة أحاديث كثيرة، منها: قوله -صلى الله عليه وسلم-: " من عاد مريضًا لم يزل في خُرْفة الجنة حتى يَرْجع "(رواه مسلم)، والخُرْفة: ما يخترف منها، والمعنى: أنه يمشي في طريق مفضية إلى الجنة، كأنه يمشي في طريقِ وسط الجنة يجني من ثمارها ما شاء.