حقوق الطريق في الإسلام
الاستفتاح بما تيسر، ثم أما بعد:
عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إياكم والجلوسَ في الطرقات " قالوا: يا رسول الله ما لنا بدٌّ من مجالسنا نتحدَّثُ فيها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريقَ حقه "، قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله ؟،قال:" غض البصر وكف الأذى وردُّ السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " رواه مسلم. وقال - صلى الله عليه وسلم -: " الإيمان بضع وسبعون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق " متفق عليه. وقال - صلى الله عليه وسلم -: " كان على الطريق غصنُ شجرة يؤذي الناس فأماطها رجل( لم يعمل خيرا قط) فأدخل الجنة " [متفق عليه، وما بين قوسين حسن صحيح: سنن أبي داود (5245)]. ما هي حقوق الطريق - إسألنا.
معشر المؤمنين:
إن ممَّا تميَّزَ به الإسلام من بين سائر الأديان والنظم أنَّهُ دينٌ ر اعى موضُوعَ الأخلاق والآداب الفاضلة رعايةً متميّزة، حتَّى أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عرَّفَ النَّاس حقيقةَ دعوته فقال:" إنما بُعثتُ لأتمّمَ مكارمَ الأخلاق ". ألاَ وإنَّ من أعظم الآداب والكمالات التي راعتها الشريعةُ وحضَّت على تمثُّلها في الحياة الإنسانية: " آدابُ الطريق وحقُّ الطريق ".. الطريقُ في الإسلام موضوعٌ مقدَّسٌ مصونٌ بأنواع من الكمالات والفضائل الخُلُقية، ترتقي بالعُمران الإسلامي، وتُزَيّنُ الحياةَ المدنيَّةَ الإسلامية..
ومع هذا التقرير، فإنَّ نظرةً في أحوال كثيرٍ من المسلمين اليوم توحي للأسف الشديد بأنَّهم ابتعدُوا كثيرًا عن تمثُّل آداب الطريق وحقوقه، رغم أنَّهم أُمَّةُ الأخلاق والقيم والكمالات!
ما هي حقوق الطريق - إسألنا
ففي مسند أحمد وغيره (عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ مَا خَطَبَنَا نَبِيُّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِلاَّ قَالَ « لاَ إِيمَانَ لِمَنْ لاَ أَمَانَةَ لَهُ وَلاَ دِينَ لِمَنْ لاَ عَهْدَ لَهُ ». والناس شركاء في طرقهم التي يسيرون فيها، فكان لهذه الطرق حقوق تحفظ على الناس أخلاقهم، وتديم الألفة والمودة بينهم، وهذه الحقوق جاء ذكرها في الحديث المتقدم «إِيَّاكُمْ وَالجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ، فَقَالُوا: مَا لَنَا بُدٌّ، إِنَّمَا هِيَ مَجَالِسُنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا، قَالَ: فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلَّا المَجَالِسَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهَا، قَالُوا: وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ؟ قَالَ: غَضُّ البَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلاَمِ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ» متفق عليه. فهذا الحديث أصل عظيم في أن للطرق حقوقا ولو لم يملكها أحد، وكانت مشاعا بين الناس.
لا تعرض لأحدٍ بمكروه، ولا تذكر أحداً بسوء، لا تهزأ بالمارة، ولا تسخر من العابرين.. لا تشر ببنان، لا تستطل بلسان، ولا تحتقر صغيراً، ولا تهزأ من ذي عاهة. وإياك والجلوس في مضايق الطريق وملتقى الأبواب ومواطن الزحام، ويتأكد ذلك أثناء قيادة المركبات بأنواعها مع حفظٍ تامٍ لحقوق المشاة والراكبين والقاعدين، وإهمال ذلك يصيب المسلمين بفساد عريض. أمة الأدب والخلق- إن من الناس من يتخذون من الطرق تتبع العورات، ويمزقوا الأعراض، يتناولون السابلة غمزاً بالأبصار، وطعناً باللسان
إنه لا يحل لهؤلاء أن يجعلوا أماكنهم أوكاراً تمتد منها النظرات المحرمة، وطريقاً إلى الرذيلة والمقابلات
وإن أمثال هذه المجالس يترفع الفضلاء وذوو المروءات عن المرور بها، تلك أسواق لا يرتادها إلا الأراذل من الناس، الذين لا يعرفون الاحتشام. إن من لم يعط الطريق حقه يُتبع نفسه هواها، ويريد أن يملأ عينه بمناها، فيَذلُّ بعد عز، ويفسق بعد عفة، وينحدر بعد الكمال. فهي مرتع خصيب للغِيبة والنميمة والسخرية والكذب والإفك المبين. ألاشتغال بذكر الله كثيراً. ففيه الانبعاث على الخيرات، والعون على الطاعات، والقيام بالحقوق، وحفظ النفس من الشيطان. والمرأة إن احتاجت إلى الخروج، فتخرجُ محتشمةً في لباسها، حييةً في مشيتها، بعيدةً عن حركات الريبة، ومواضع التهم، غير متعطرة ولا متلفتة، سريعة العودة إلى منزلها، بعد انقضاء حاجتها
فاتقوا الله والتزموا بآداب دينكم، واحفظوا حقوق إخوانكم.