ولما بلغ مرحلة النشء اعتنى به شقيقه الأكبر ، وكان حريصًا على مناداته باسم الأب. – بدأ يقرأ القرآن بعد وفاة والده ، ثم أتم الحفظ كاملاً في سن الحادية عشرة. كما حرص على تعلم المعرفة من مشاهير علماء الدين في بلده والقادمين إليها ، حيث كان مجتهدًا وحريصًا على تعلم كل فنون العلوم. عندما بلغ سن الثالثة والعشرين ، انخرط بشكل أعمق في العلوم الأيديولوجية ، مما فتح الطريق أمامه لتعليم الآخرين. سيرة الشيخ عبد الرحمن السعدي – نشأته وحياته
أخلاقه
وقد تميز بتواضعه الشديد ، دون تمييز بين الغني والفقير ، أو بين الشباب والشيوخ. كان يتدخل كثيراً لإنهاء أي نزاع بين الطرفين والحكم بينهما بإنصاف. لم يتأخر أبدًا في تقديم المساعدة للفقراء والمحتاجين وحث الأشخاص الطيبين الآخرين على مساعدة المحتاجين. اتسم بالعفة والنزاهة والأخلاق الحميدة ، حيث كان دائما يعقد مناظرات دينية من طلابه لتوسيع آفاقهم ، ومنحهم الفرصة لاختيار ما يفيدهم من الكتب المدرسية. سيرة الشيخ عبد الرحمن السعدي – أخلاقه
كبار السن
أخذ الشيخ عبد الرحمن السعدي العلم من عدد من المشايخ الذين يُنسب إليهم تعليمه علوم القرآن:
الشيخ إبراهيم بن حمد بن جاسر هو أول من قرأ عليه.
- الشيخ عبد الرحمن السعدي
- الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
- الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
الشيخ عبد الرحمن السعدي
5 - «إننا لا نأمر الناس باتخاذ الشعر بل نقول: إن اعتاده الناس وصار الناس يتخذون الشعر فاتخذه ؛ لئلا تشذ عن العادة، وإن كانوا لا يتخذونه كما هو معروف الآن في أهلنا فلا تتخذه؛ ولهذا كان مشايخنا الكبار كالشيخ عبد الرحمن بن سعدي والشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ عبد العزيز بن باز وغيرهم من العلماء لا يتخذون الشعر؛ لأنه ليس بسنة ولكنه عادة، ونحن نعلم أنهم لو رأوا أن هذا سنة لكانوا من أشد الناس تحرِّياً لاتباع السنة، فالصواب: أنه تَبَعٌ لعادة الناس، إن كنت في مكان يعتاد الناس فيه اتخاذ الشعر فاتخذه وإلا فلا. شرح رياض الصالحين ص383 ط: الوطن، لقاء الباب المفتوح رقم (126) السؤال رقم (16). 6 - حدثنا شيخنا - رحمه الله - أن رجلاً كان يكتب في حجرته فجاءت فأرة نزلت من السقف وجاءت حوله فوضع عليها إناءً فحبسها، ولما تأخرت عن زميلاتها جاءت واحدة منهن تبحث عنها أين ذهبت؟ وعَلِمَتْ أنها تحت الإناء، فصعدت إلى السقف وأتت بدينار ذهب، الدينار صغير، يعني تحمله بسهولة، جاءت بالدينار وألقته إلى جنب الرجل. المهم: أن الرجل قال: لن أُطْلِقَها؛ فانْتَظَرَتْ – أي الفأرة - بلا فائدة،فصعدت إلى السقف وأتت بدينار آخر ووضعته ولكن الرجل قال: «وراء الأكمة ما وراءها!!
الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
العلم الذي كتبت هذه القصيدة في رثائه من هو؟ حيث يوجد مئات بل آلاف القصائد المكتوبة لغرض رثاء شخص ما، قد يكون ذلك الشخص عالم أو شيخ أو محبوب الكاتب، فقد تختلف القصائد ويختلف الكاتب ويختلف الشخص المكتوب في رثائه القصيدة، لكن الإبداع والتعبير الفني الخلاب سيظل هو الشيء التي تشترك فيه كل تلك القصائد. العلم الذي كتبت هذه القصيدة في رثائه
العلم الذي كتبت هذه القصيدة في رثائه هو الشيخ أبو عبد الله عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن ناصر السعدي الناصري التميمي ، ويلقب ابن سعدي، ولد عام ١٨٨٩ ميلاديًا في الثاني عشر من شهر محرم لعام ١٣٠٧ هجريًا في المملكة العربية السعودية في بلد تُدعى عنيزة في محافظة القصيم، توفى والده وهو في سن السابعة، وأمه وهو في سن الرابعة، ولمن على الرغم من ذلك تربى تربية صالحة ونشأ نشئ صالح. لفت ذكاء الشيخ عبد الله السعدي الأنظار منذ أن كان صغيرًا، وكان شديد الرغبة في نيل العلم والتعلم وحفظ القرآن الكريم من وهو صغير، ويعد الشيخ ابن السعدي كاتب ومصنف ومُفسر للقرآن الكريم حيث أنه قام بتأليف كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. توفى الشيخ ابن السعدي في الرابع والعشرين من شهر يناير عام ١٩٥٧ عن عمر يناهز ٦٧ عام، في بلد تُدعى عنيزة في بلد القصيم في المملكة العربية السعودية، مذهبه كان المذهب الحنبلي، وعقيدته هي عقيدة أهل السنة والجماعة، تعلم الشيخ عبد الله بن السعدي على يد الشيخ صالح العثمان القاضي، والشيخ علي أبو وادي، وتتلمذ على يده شيوخ كثيرين مثل محمد بن صالح.
الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
مصنفات الشيخ "السعدي"
تميز الشيخ السعدي بكتابة العديد من المصنفات والكتب في العلوم القرآنية والعلوم الفقهية ومن أبرزها:-
تفسير القرآن الكريم المسمى تيسير الكريم الرحمن في ثماني مجلدات أكمله في عام 1344 هـ. إرشاد أولي البصائر والألباب لمعرفة الفقه بأقرب الطرق وأيسر الأسباب. الدرة المختصرة في محاسن الإسلام. الخطب العصرية القيمة. القواعد الحسان لتفسير القرآن. تنزيه الدين وحملته ورجاله مما افتراه القصيمي في أغلاله
الحق الواضح المبين في شرح توحيد الأنبياء والمرسلين. القول السديد في مقاصد التوحيد. مختصر في أصول الفقه. تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن. الرياض الناضرة. إنجازاته
قام بتأسيس المكتبة الوطنية بـ"عنيزة" وأصبحت هذه المكتبة بمثابة نادٍ يلتقي فيه طلبة الشيخ ويتذاكرون ويتدارسون ويتحاورون، وأصبحت تعج بالزائرين؛ لأنها شهدت حركة علمية كبيرة، وتعد هذه المكتبة من طلائع المكتبات العامة في العهد السعودي. رشح لقضاء عنيزة عام 1360هـ فامتنع تورعاً، وحرص ألا يعمل بعمل رسمي، ليتسنى له التفرغ للعلم وطلابه، ولهذا عُرض عليه القضاء مرارًا، ولكنه كان في كل مرة يرفض. عينه القاضي عبد الرحمن بن عودان إماماً وخطيباً للجامع الكبير بعنيزة في رمضان عام 1361هـ، واستمر فيه حتى خلفه تلميذه الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين.
«فتاوى الحرم المكي/ شريط رقم: 5، وجه: ب». هوامش: 1- حُكي هذا القول عن ابن القيم - رحمه الله - إلا أنه لم ينقله عنه أحد من تلاميذه وأصحابه وأقرانه، وصريحُ كلامه مخالفٌ تماماً لهذا القول حيث نص على أن دُورَ أهل الآخرة ثلاثة: دار الطيب المحض «الجنة»، ودار الخبث المحض «للكفار والمنافقين»، وهاتان الداران لا تفنيان، ودار لمن معه خبث وطيب، وهي الدار التي تفنى، وهي دار عصاة الموحدين. انظر: الوابل الصيب ص49.
المكتبة »
العلماء والدعاة المعاصرين
عنوان الكتاب
مجموع مؤلفات وتحقيقات الشيخ محمد بن سليمان آل بسام 1-11
وصف الكتاب
الناشر: دار ابن حزم الطبعة: الأولى 1439ه - 2018م عدد المجلدات:11 عدد الصفحات:3976
تاريخ النشر
1442/11/2 هـ
روابط التحميل
التعليقات:
- أبو جويرية المغربي جزاكم الله خيرا. 2021-6-21م. أضف تعليقا:
الاسم:
التعليق:
أدخل الرموز التالية: