وتذكر قول المتنبئ في ذلك: ولئن أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل
الأساتذة أ. عمر أ. عبد الرحمن و أ. غازي أعطوا إجابات رائعة. شكرا
شكرا للدعوة اتفق مع اجابات الخبراء
هذا النوع من الناس يعيش على فضلات الغير ( نعتذر لهذا الوصف) وخاصة أن كان لا يمتلك ماتمتلكه من مؤهلات علمية فلا تعطيه أي اهمية طالما اديت واجبك ومهام عملك بشكل صحيح ولكن عليك الحذر مما قد يتسببه لك من اعمال خفية قد تؤثر على عملك! كيف أتخلص من الفضيحة وآثارها على حياتي. شكرا لكم لدعوتكم. اذا كنت صادق وتتعامل مع الزملاء بشفايفه وتؤدى عملك على الوجه الاكمل لايستطيع احد ان يشوه صورتك. والمواجهه خير تعامل مع مثل هذا الشخص. تحياتى
الموظف المحترم والمودب والملتزم لا أحد يستطيع تشويه سمعته
اعاني من سحر تشويه السمعه - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
ينص الفصل 128 على أن "من شوه سمعة أحد موظفي الحكومة التونسية بأمور قانونية تتعلق بوظيفته ولم يقدم دليلًا على صحة ما يقوله يعاقب بالسجن مدة سنتين ودفع غرامة مالية قدرها 120 دينارًا". أنواع الشركات ومميزاتها وعيوبها الفردية و التجارية التضامن و المساهمة
دعوى النشوز وخطوات رفع دعوى بيت الطاعة للزوجة
كيفية رفع دعوى طلاق والإجراءات المتبعة وكم تستغرق وأسبابها
جنحة الضرب في القانون المصري
المقال موضوعه حول: عقوبة تشويه سمعة في القانون التونسي
عقوبة التشهير على الفيس بوك في تونس
أصبحنا في هذه السنوات معظم حياتنا على مواقع التواصل الاجتماعي، الفيس بوك وغيره من المواقع والشبكات، فالذي يريد تشويه سمعة أحد يشهر به عن طريق الإنترنت وبالمشاركات والتعليقات يصل الخبر إلى ملايين الأشخاص في لحظات! فلذلك كان يجب على القانون التونسي التحرك لوقف هذه المهاذل خاصة لكثرة القضايا من مثل هذا النوع التي يتعرض لها الأشخاص في تونس بشكل يومي.
كيف أتخلص من الفضيحة وآثارها على حياتي
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
مفهوم الجرائم الإلكترونية (الجرائم المعلوماتية):
الجرائم الإلكترونية هي فعل يتسبب بضرر جسيم للأفراد أو الجماعات والمؤسسات، بهدف ابتزاز الضحية وتشويه سمعتها من أجل تحقيق مكاسب مادية أو خدمة أهداف سياسية باستخدام الحاسوب ووسائل الإتصال الحديثة مثل الإنترنت. فتكون الجرائم المعلوماتية بهدف سرقة معلومات واستخدامها من أجل التسبب بأذى نفسي ومادي جسيم للضحية، أو إفشاء أسرار أمنية هامة تخص مؤسسات هامة بالدولة أو بيانات وحسابات خاصة بالبنوك والأشخاص، تتشابه الجريمة الإلكترونية مع الجريمة العادية في عناصرها من حيث وجود الجاني والضحية وفعل الجريمة، ولكن تختلف عن الجريمة العادية باختلاف البيئات والوسائل المستخدمة، فالجريمة الإلكترونية يمكن أن تتم دون وجود الشخص مرتكب الجريمة في مكان الحدث، كما أن الوسيلة المستخدمة هي التكنولوجيا الحديثة ووسائل الإتصال الحديثة والشبكات المعلوماتية. أنواع الجرائم الإلكترونية:
اولا: الجرائم الإلكترونية التي تسبب الأذى للأفراد. ومن خلالها يتم استهداف فئة من الأفراد أو فرد بعينه من أجل الحصول على معلومات هامة تخص حساباته سواء البنكية أو على الإنترنت. وتتمثل هذه الجرائم في:
انتحال الشخصية: وفيها يستدرج المجرم الضحية ويستخلص منها المعلومات بطرق غير مباشرة، ويستهدف فيها معلومات خاصة من أجل الإستفادة منها واستغلالها لتحقيق مكاسب مادية أو التشهير بسمعة أشاص بعينهم وقلب الوسط رأساً على عقب.
وفق الله الجميع. الأسئلة:
س: من ترك الوتر أبدا؟
الشيخ: سنة ما هو بفريضة، الفريضة خمس صلوات: الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر. س: ما يأثم؟
الشيخ: ما يأثم لا. س: ولا يفسق؟
الشيخ: ولا يفسق. س: «أوتروا يا أهل القرآن»؟
الشيخ: الوتر سنة، لما سئل النبي ﷺ لما أخبر المسلمين عن الصلوات الخمس قال له السائل: هل علي غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع. س: لو سرد إحدى عشرة ركعة؟
الشيخ: لا، السنة أن لا يسردها، يسلم من كل ثنتين، لكن لو سرد تسع لا بأس، أو سبع لا بأس، يجلس في الثامنة التشهد الأول أو في السادسة التشهد الأول، وإن سرد سبعًا جميعا أو خمسًا جميعا أو ثلاث جميعا فلا بأس لأنه فعله النبي ﷺ. ص126 - كتاب نصب الراية - باب صلاة الوتر - المكتبة الشاملة. س: لو طلع الفجر ولم يكن أوتر من قبل؟
الشيخ: يوتر ولو في الفجر؛ لأن الأذان على الظن ما هو على جزم الصبح. س: يقال يا أهل القرآن للمسلمين أم للحفظة؟
الشيخ: للمسلمين. س: لو فاته الوتر؟
الشيخ: يصلي من النهار ما تيسر مقابل صلاة ثلاث يسلم تسليمتين، عادته خمس يسلم ثلاث تسليمات، عادة سبع يسلم أربع تسليمات يزيد واحدة، النبي ﷺ كان إذا شغله عن وتره نوم أو مرض صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة، كان الغالب عليه إحدى عشرة فإذا شغل عنها في الليل من نوم أو مرض صلى ثنتي عشرة، ست تسليمات.
ص126 - كتاب نصب الراية - باب صلاة الوتر - المكتبة الشاملة
إلا أن الكثير من الناس يتناقل خبر أنها في يوم 27 من شهر رمضان عبر مواقع التواصل الاجتماعي، مما يجعلهم حرصين على إقامة الدلائل المشيرة إلى ذلك، ويلاقي هذا فرحة عارمة في تلك الليلة، فما أهون عليهم أن تلك الليلة يخلدون فيها للراحة والسكينة. كما ورد العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي تؤكد على أنها في العشر الأواخر من شهر رمضان وكان من ضمن تلك الأحاديث:
عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها قالتْ: كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يُجاوِر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ، ويقول: (تَحرُّوا ليلةَ القَدْر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ) رواه البخاريُّ (2020)، ومسلم (1169). حديث عن صلاة الوتر. عن أبي هُرَيرَةَ رضِيَ اللهُ عنهُ: أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((أُريتُ ليلَةَ القدْرِ، ثُمَّ أيقظَنِي بعضُ أهلِي فنُسِّيتُها؛ فالْتَمِسوها في العَشرِ الغَوابِرِ)) رواه مسلم (1166). عن عبد الله بن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما قال: سمعتُ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يقول لليلةِ القَدْر: ((إنَّ ناسًا منكم قدْ أُرُوا أنَّها في السَّبع الأُوَل، وأُرِي ناسٌ منكم أنَّها في السَّبع الغَوابِر؛ فالْتمِسوها في العَشْر الغَوابِرِ)) رواه مسلم (1165).
رواه ابن حبان (2435) وقال ابن حجر في الفتح (2/482) إسناده قوي. اهـ. أما إذا أوتر بخمس أو بسبع فإنها تكون متصلة ، ولا يتشهد إلا تشهداً واحداً في آخرها ويسلم ، لما روت عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء إلا في آخرها. رواه مسلم (737)
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوتر بخمس وبسبع ولا يفصل بينهن بسلام ولا كلام. رواه أحمد (6/290) النسائي (1714) وقال النووي: سنده جيد. الفتح الرباني (2/297) ، وصححه الألباني في صحيح النسائي
وإذا أوتر بتسع فإنها تكون متصلة ويجلس للتشهد في الثامنة ثم يقوم ولا يسلم ويتشهد في التاسعة ويسلم. لما روته عائشة رضي الله عنها كما في مسلم (746) أن النبي صلى الله كان َيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لا يَجْلِسُ فِيهَا إِلا فِي الثَّامِنَةِ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يَنْهَضُ وَلا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّ التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا)
وإن أوتر بإحدى عشرة ، فإنه يسلم من كل ركعتين ، ويوتر منها بواحدة.