يتساءل الكثير من الناس عن حكم زراعة الشعر في الإسلام وهل هذا الأمر جائز أم لا من الناحية الدينية قبل الشروع في أي خطوة في هذا المجال، وهل زراعة الشعر حرام فعلاً كما يردد البعض؟ وقبل الإجابة على هذا السؤال نريد أن نعرف كيف تتم عملية زراعة الشعر لأنه لا يصح الحكم على الشيء قبل معرفته. كيف تتم زراعة الشعر؟ إن زراعة الشعر هي عبارة عن نقل بصيلات الشعر من منطقة إلى أخرى في رأس الشخص نفسه، وتتم عملية زراعة الشعر الجراحية بأنواعها كما يلي: أولاً يتم اقتطاف البصيلات من المنطقة المانحة للشعر (مثل الخلفية للرأس أو جوانب الرأس) ثم يتم تجهيز المنطقة المستقبلة بعمل خريطة مبدئية لأماكن الزراعة، ثم تحدد نقاط غرز البصيلات حيث يتم عمل ثقوب صغيرة بقطر 1 مليمتر تقريباً حسب التدريج المطلوب ثم يتم زراعة هذه البصيلات في تلك الثقوب. هل صباغة الشعر حرام. يتساقط الشعر المزروع غالباً خلال الثلاثة أشهر الأولى، ولكن تبقى البصيلات حية ويعتبر هذا التساقط جزءاً طبيعياً من دورة حياة الشعر. ولذلك ينصح بعدم حلاقة الشعر فى الستة أشهر الأولى بعد عملية زراعة الشعر وذلك لأن تلك هى الفترة اللازمة لاكتمال دورة حياة الشعر ، ويمكن لصاحبها أن يحلق شعره أو يستكمل مراحل الزرع لاحقاً.
هل تركيب الشعر حرام
لماذا يتم النهي عن الوصل؟
بكل تأكيد عدم اللجوء إلى عملية الوصل والاكتفاء بزراعة الشعر من الناحية الشرعية الدينية أمر قد يكون متعجبًا من قِبل البعض، ولهذا فإنه يحتاج إلى تبريرات وتوضيحات لأسباب ذلك النهي، والتي أهمها ما يلي:
الغش والتدليس للآخرين، إذ أنه عند يتم اللجوء إلى وصل الشعر فبالتأكيد سوف يحصل الشخص الممنوح له على شكل للشعر لا يشبه الشعر الأصلي الطبيعي، وبالتالي يكون الأمر أشبه بالغش، وخصوصًا إذا كان ذلك من أجل أغراض الزواج وغير ذلك من أمور يراعى فيها إخفاء العيوب حتى لو وصل الأمر إلى الغش والتدليس. الانتفاع بجزء آدمي بما يهين الجسد، إذ أنه من الطبيعي أن يكون جسد الإنسان له وحده، فقد منحه له أمانة له وعليه الحفاظ عليه بنفس الشكل دون التغيير، وكذلك الأمر بالنسبة للشخص الممنوح له من أجل الوصل، إذ عليه استخدام شعره فقط في تحقيق الأغراض التجميلية، ومعنى التفريط هكذا بسهولة في أجزاء الجسد أن الأمر يتضمن إهانة له. تغيير خلق الله، وهذا في الواقع السبب الأبرز الذي يجعلنا أمام مشكلة في عملية الوصل التي تكون غير جائزة بعكس عملية زراعة الشعر المتعارف عليها، إذ أنه في عملية الوصل يتم تغيير خلق الله بشكل ليس به أي شك أو مواربة، ولهذا لا يجوز القيام بها باتفاق العلماء.
هل صباغة الشعر حرام
هذه هي الطريقة الطبية المستخدمة الآن حسب أحدث التقنيات الموجودة حالياً والتي تسمى بتقنية اقتطاف البصيلات. هل زراعة الشعر حرام. قبل الحديث عن الفتاوى التي تبيح زراعة الشعر لنتكلم قليلاً عن وصل الشعر المحرم الذي قد يلتبس على البعض بينه وبين زراعة الشعر فهما مفهومان مختلفان تماماً. ما هو وصل الشعر؟ وصل الشّعر وهو وصل الشّعر الأصلي للإنسان بشعرٍ آخر لتطويله وتغيير مظهره، ووصل الشّعر كان شائعا ومعروفاً في زمن الرّسول محمد (صلّى الله عليه وسلّم)، ويذكر أن امرأة جاءت إلى الرّسول وأخبرته إن ابنتها جاءها عريس وتعاني ابنتها من مشكلة في شعرها وتريد أن تظهر بمظهر جميل ( يحال الأمر لأن شعرها قصير جداً) وأخبرت الرّسول هل يجوز أن تطول وتوصل شعر ابنتها من خلال وصل الشّعر، فأخبرها الرّسول بأن هذا حرام وقال " لعن الله الواصلة والمستوصلة "، أي التى طلبت وصل لشعر والمرأة التي توصل الشّعر، وبذلك يحرم وصل الشعر. ما هو الفرق بين زراعة الشعر ووصل الشعر ؟ أبرز وجوه الفرق بينهما ما يأتي:
في حالة استخدام وصلات الشعر فإنه يتم إضافة شيء خارجي إضافي لشعر الشخص الأصلي و هذا الشيء قد يكون شعراً من شخص آخر او ما شابه ذلك، أما في حالة زراعة الشعر فإنه لا يضاف شيء خارجي ولكن يتم إعادة زراعة شعر الشخص نفسه من المنطقة المانحة للشعر (مكتملة الشعر) إلى المنطقة الصلعاء وبالتالي هذا يعتبر إعادة ترتيب شعر الشخص نفسه للحصول على مظهرٍ أفضل وليس إضافة شيء خارجي كما هو الحال في وصلات الشعر.
هل صبغ الشعر حرام للرجال
الزينة المستحبة وتشمل اي نوع من نواع الزينة التي اباحها الاسلام و وجه اليها مثل تقليم الاظافر نتف الابط وقص الشارب ، حيث قال رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة و السلام ( الفطرةُ خمسٌ، أو خمسٌ من الفطرةِ: الختانُ، والاستحدادُ، ونتفُ الإبطِ، وتقليمُ الأظفارِ، وقصُّ الشاربِ). حكم صبغ الشَّعر للرجل - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. الزينة المحرمة وهو كل ما يعتقده الناس انه زينة ولكن الشرع قام بتحريمه مثل النمص و التشبه بالكفار و وصل الشعر. و يمكنكم ايضا قراءة: طريقة تقسيم الورث بالتفصيل وفقا للضوابط الاسلامية
اقسام الزينة
الزينة الخلقية وهي عبارة عن الصفات المحمودة التي امرنا بها ديننا الاسلامي الحنيف ومن هذه الصفات ( صفة الايمان – الشجاعة – التقوى – الكرم – الحلم) وغيرها من الصفات الحميدة الجميلة التي يجب ان نتخلق بها. الزينة الخارجية وهو كل زينة ندركها بحاسة البصر سواء كان ذلك في الانسان مثل حسن الوجه وجمال الاعين وطول القامة او كان في غير الانسان مثل جمال الطبيعة و روعة السماء. الزينة المكتسبة ويقصد بها هو كل ما كان خارج الجسم ويقوم الانسان بالتزين به مثل اللباس و التكحل و الطيب.
ألا يكون الغرض منه التشبه بالرجال. ألا يكون القصد منه التشبه بالكافرات. ألا تُظهره أمام رجل أجنبي ليقصه لها. أن تحصل على إذن من الزوج قبل القص فإذا وافق لا حرج عليها.
Bookmark This Page
+
-
الهيئة السعودية للتخصصات الصحية > الخدمات الإلكترونية
الكل
خدمات الممارسين خدمات المتدربين خدمات المراكز والجهات خدمات أعضاء لجان التحكيم خدمات الجمعيات الصحية
دليل الخدمات الإلكترونية
اوقات دوام الهيئة السعودية للتخصصات الصحية في رمضان لعام 2021م/1442 سنتعرّف عليها من خلال مقالنا هذا، فخلال شهر رمضان المبارك تتغير مواعيد وأوقات العمل عمّا هو معتاد عليه في الهيئة السّعوديّة للتخصصات الصحيّة، بحيث يتتوافق ساعات وأيام الدوام مع خصوصية الشهر الفضيل، وتُعدّ هذه الهيئة إحدى الهيئات المتميّزة في المملكة العربية السّعوديّة، والتي تعمل بأوقات رسميّة طيلة أيام العام، وخلال مقالنا هذا سنتعرّف وإياكم على مواعيد دوام وأوقات عمل الهيئة السعودية للتخصصات الصحيّة في شهر رمضان لعام 2021/1442. الهيئة السعودية للتخصصات الصحية
الهيئة السّعوديّة للتخصصات الصّحية هي إحدى المؤسسات العلمية والمهنية في المملكة العربية السّعودية، التي أُنشئت بموجب المرسوم الملكي رقم م/2 الصادر بتاريخ 6/2/1413هـ، والتي يتحدد مقرّها في العاصمة السّعوديّة مدينة الرياض، حيث أُنيط إليها مهام إصدار بطاقات التسجيل وشهادات التصنيف المهني لجميع الممارسين الصحيين، والإشراف على البرامج التدريبية وتقويمها، وتأهيل المتدربين، هذا بالإضافة إلى وضع الضوابط والمعايير الصحيحة لممارسة المهن الصحية وتطويرها، وجدير بالذكر أنَّ هذه الهيئة تسعى دومًا لتحقيق أهدافها الاستراتيجية المتمثلة بكلّ من الآتي:
التركيز على عناية العملاء.
تواصل ممارس بلس - ووردز
في هذا الشأن يظن الكثير من المتقدمين لهذه الاختبارات أنهم بحاجة للبعثات والدورات التأهيلية لتجاوز اختبار الهيئة البعيد عن تخصصهم الذي درسوا فيه، إضافة إلى حاجتهم للحصول على خبرة لا تقل عن 5 سنوات؛ ليتمكنوا من فك رموز هذه الأسئلة التعجيزية التي لا علاقة دراسية تربطهم بها؛ ليكتشفوا أن الواقع الذي اصطدموا به أكبر بكثير مما حصدوه دراسياً، وتم تقييمهم عليه عملياً في مستشفياتهم ومراكزهم. مع الأسف، هذا المشروع الذي تتبناه هيئة التخصصات "التعجيزية" هو مشروع بات يعطل التنمية في الكوادر الصحية في مستشفيات السعودية، ويحوّل هذه الطاقات الشابة المتحمسة إلى عاطلين، يقفون على قارعة طريق الهيئة لسنوات بنصف شهادة دون فائدة ترجى؛ وتبقى الأسئلة تتردد: لماذا لا يتم الاكتفاء بشهاداتهم العلمية المعتمدة، إضافة للتقييم العملي الذي مارسوه عاماً كاملاً تحت إشراف لجان تدريبية متخصصة، ويتم تقييم مستوياتهم بناء على ذلك؟! ولماذا لا يتم تطبيق هذا التصنيف بعد مرور خمس سنوات من التحاق الممارس بعمله الوظيفي، ويكون المجس لذلك ممارسة العمل؟ ختاماً: هل سيضطر أبناؤنا وبناتنا من الخريجين المحبطين، الذين تفترس بعضهم ظروف الحياة الصعبة، للوقوف على قارعة الطريق، والبحث عن فرصة عمل تصنعها لهم المصادفات التي تشبه تلك المصادفة التي تحمل ملامح من قصة الممرضة "أريج"، بعد أن حكمت هيئة التخصصات عليها بالفشل، فأنصفها التطبيق العملي والموقف البطولي؟!
رسالة الجمعية
المقدمة تأسست الجمعية السعودية للخدمات الطبية الإسعافية في عام 1433هـ - 2012 تحت مظلة الهيئه السعوديه للتخصصات الصحيه ومقرها الرياض وكانت البداية عن طريق مجموعه من أخصائيين وفنيين في الإسعاف والطوارئ و تهدف الجمعية لتطوير وتعزيز دور تخصص الإسعاف والطوارئ في المجتمع وتحسين جودة الخدمة المُقدمة لضمان سلامة المرضى وتتطلع الجمعية للقيام بدور ريادي في توعية المجتمع بأهمية الرعاية الطبية الطارئة. الرسالة الإهتمام بدعم التخصص وتطوير العاملين فيه وتمثيلهم في الأمور التي تؤثرعلى ممارستهم المهنية وتدعمهم لتحقيق أعلى معايير الجودة في رعاية وسلامة المرضى بالمُملكه العربيه السعودية. تعزيز وتطوير تخصص الإسعاف والطوارئ مع مراعاة سلامة المريض أولاً، عن طريق تنمية المعرفه العلمية والمهنية للممارسين في مجال الخدمات الطبية الاسعافيه في المملكه العربية السعودية وبناء شبكة تواصل معرفي مع جميع العاملين في هذا الحقل الطبي الحيوي المميز. مبادئ وقيَم الجمعية
المهنية والإخلاص الشفافية والنزاهة التعاون والعمل بروح الفريق التعليم المستمر الإبداع والإبتكار
الأهداف الإستراتيجية - تكوين بيئة عمل مؤسسية لتحقيق أهداف الجمعية وتطوير قدرات ومهارات أعضائها.