* وهنا، فان الشئ الذي يدمي القلوب، يتمثل في الواقع البائس الذي يعيشه الاعلام الرياضي بصورة عامة، والمريخي على وجه الخصوص، والذي يعتمد بنسبة كبيرة على تلقي الاشارة من "كبير الكهنة"، قبل اعلان الوجهة التي سيسير عليها الكورال ويطبلون فيها..! * نتايع الاوضاع المريخية وهي تصل الى كامل الاشتعال، وغيرها من الامور الملتهبة تحدث امامنا، في وقت لا يزال فيه عدد من الارزقية يمارسون التنطع، ويصرون على بيع الوهم للمتابعين، ويؤكدون بلا خجلة ان "كلو في محلو"..! * والمضحك ان الارزقية، بقيادة "كبير الكهنة"، قد لهفوا الاموال، وبالعملة الصعبة.. ونتيجة لذلك فانهم لا ولن يستطيع احدهم ان يتجرأ او يقوم بتوجيه ولو كلمة لوم واحدة للفرحان.. وكيف ينتقدون الفرحان وهم الذين مارسوا امامه الانبطاح، وفتحوا له باب ممارسة "الفساد" في قضية "السماد".. ؟! ********************** قضية "الفساد التي صاحبة قصة السماد" دي جاينها.. بس ابقوا قراب، خاصة وانها تحتوي على حقائق ستكتب – باذن الله – السطر الاخير "للامبراطورية الوهمية" لذلك الدعي المتملق، الذي اتخذ التسلق وسيلة للوصول الى غاياته الدنيئة، طوال السنوات الماضية..! قصه عن النبي يوسف قصيره: ملخص قصة يوسف عليه السلام | المرسال. * نشير هنا الى ان المريخ وصل الى هذه الدرجة المتأخرة من الصراعات الادارية، والتشابك دون ان يتم الاعلان رسميا عن موعد بداية "الزيطة".. "الزيطة" التي ظللنا نبشر بها، لانها بلا شك ستأتي بنتائج حاسمة في قادم الايام.. و(بكرة نقعد جنب الحيطة، ونسمع الزيطة)..!
- ملخص قصه سيدنا يوسف pdf
- الخط والزخرفة.. اقتران وسّع أفق الإبداع
- سفنست SEVENST.US - تشويق من البداية حتى النهاية
- مركز تطوير الوافدين بالأزهر يطلق «أكاديمية مواهب وقدرات» | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- الخط العربي، قيم ومفاهيم والزخرفة الإسلامية - الجبوري ، pdf
- فن الزخرفة والخط العربي الجزء الأول - مكتبة نور
ملخص قصه سيدنا يوسف Pdf
أكملها علي خير بستارة و.. في رمضان القادم على قناة ام بي سي مصر ٢٠٢٢.
أثناء قول الراوى نرى أحداثا متلاحقة مختلفة الزمان والمكان تصف سريان الإشاعات فى المدينة عما حدث فى ذلك المؤتمر النسائى للسيدات المترفات اللواتى اصابهن جمال يوسف وحسنه بالجنون حتى عقدن العزم على إغتصابه وافتراسه مع زعيمتهن إمرأة العزيز. صوت الراوى هنا فى محله لأنه يفسر مقدما ـ طبقا لمنهج العظة و العبرة ـ أن التآمر القادم ليعصف بيوسف لا بد أن يؤول الى الخسران طبقا لحقيقة أن الله تعالى غالب على أمره. وتنتقل لقطات الفوتومونتاج الى نسوة أخريات لم يشهدن جمال يوسف وهن يسمعن عن جماله ، مما يجعلهن يتطلعن إلى مشاهدته ،وتنتقل الى نقلة أخرى حيث يثور التساؤل هل ستنجح امرأة العزيز في التحدي الذي أعلنته وهل سيصمد يوسف ، وتصور اللقطات كيف أصبحت المدينة شعلة من الثرثرة والنميمة. وفى نهاية المشهد يعرف الأزواج بما حدث فيحذر كل زوج امرأته من التجاوب مع امرأة العزيز ، وبالتالى تفشل المؤامرات التى كانت النسوة قد عزمن تنفيذها لاغتصاب يوسف. ملخص قصه سيدنا يوسف الحلقه 1. على أن وجود يوسف حرا طليقا بجوار امراة العزيز وكرامتها الجريحة وكرامة زوجها من ناحية أخرى تحتم الحكم عليه بالسجن برغم رؤيتهم للايات الناصعة على براءته. وتكون التهمة هى مراودة سيدته على الزنا.
\
اقرأ أيضا:- "ملتقى الأزهر للخط العربي والزخرفة" يواصل فاعلياته لليوم الثاني وسط حضور جماهيري
ويضيف عبده أن ما يميز ملتقى الأزهر الشريف للخط العربي والزخرفة انعقاده بشكل مفتوح في ساحة الأزهر الشريف وإتاحته للجمهور، ما جعل الإقبال عليه كبيرا وصل إلى عشرات الآلاف من زوار الجامع ومحبي هذا الفن الراقي من مختلف الجنسيات والأعمار، وذلك على عكس المعارض الفنية المغلقة التي كانت تقتصر النخبة من المتخصصين فقط، وبهذا خرج فن الخط العربي والزخرفة الإسلامية من محليته إلى عالميته داخل أروقة الأزهر الشريف.
الخط والزخرفة.. اقتران وسّع أفق الإبداع
الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة
سفنست Sevenst.Us - تشويق من البداية حتى النهاية
وأخيرا توجه فريق ألوان الشرق بالشكر الجزيل لكل من المحافظة الشمالية ووزارة الداخلية ووزارة البلديات والمجلس الوطني للفنون و جميع المنظم و المتطوعين على الدعم والتعاون المستمران والجهود المبذولة لإقامة المهرجان والسعي لنشر الفن وقيم السلام والجمال.
مركز تطوير الوافدين بالأزهر يطلق «أكاديمية مواهب وقدرات» | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
وزخارف الفسيفساء عبارة عن قطع صغيرة من الحجارة أو الخزف والزجاج الملون وتثبت هذه القطع فوق طبقة من الجبس أو الاسمنت وتغطى السطح المراد زخرفته. وهناك نوع آخر من الزخرفة الإسلامية وهي فن التحف الخشبية كتطعيم الحشو بالعاج والصدف والأبنوس، وقد ظهرت كثيرا التحف الخشبية في العصر الأموي والعباسي ولكنها ازدهرت في العصر الفاطمي وفي عصر المماليك، كما ظهر فن النقش على الأواني الزجاجية وابتكر الفنان المسلم طريقة التذهيب والطلاء بالمينا ووضع الزخارف الذهبية بالريشة عند رسم الخطوط الخارجية وبالفرشاة في المساحات الكبيرة، كما ظهر عند المسلمون فن صناعة الخزف وزخرفته حيث اشتهر الخزاف المسلم بمهارته في طلاء الخزف بالميناء ذات الألوان المتعددة وفي صناعة لوحات من القيشاني، كانت تكسى بها جدران المساجد والقصور. وقد برز الفنان المسلم في انتقاء الألوان المناسبة لعمله والتي تعطيه منظرا جذاباً فوضع اللون الذهبي على قائمة هذه الألوان واستخدمه بسخاء، كما استعمل الفنان المسلم ألوان الخامات الطبيعية استعمالاً جمالياً ، حتى أنبهر الغرب من قدرة ومهارة الفنان المسلم فالأعمدة والعقود المزخرفة أعجب بها فنانو أوروبا فاقتبسوها وادخلوها في قصورهم ومبانيهم وحتى النافورات الجمالية بالحدائق العامة كلها صور مقتبسة مما شاهدوه في البناء المعماري الإسلامي إن الاندلس بقبابها وزخارفها كانت ميراث عظيم لمن أراد أن يتعلم الفن الاسلامي في العمارة والنقش والزخرفة فكانت أسبانيا ذات حظ أوفر بهذا الفن بعد غياب دولة المسلمين هناك.
الخط العربي، قيم ومفاهيم والزخرفة الإسلامية - الجبوري ، Pdf
الجمعة 7 ربيع الآخر 1427هـ - 5 مايو 2006م - العدد 13829
نموذج لاحدى المآذن
فن العمارة فن قائم كباقي الفنون الأخرى في كل البلدان إلا إنها تتنوع بتنوع المناخ في كل بلد بل وبتنوع الحياة الاجتماعية والمعتقدات الدينية لذا نجد إن العمارة الإسلامية تختلف في مظاهرها عن بقية العمارة في الأمم الأخرى ، لقد برز المهندس المعماري المسلم في وضع النماذج المجسمة الرائعة وفي طليعة العمارة الاسلامية نذكر المساجد الذي أصبح لها نظام لاتخرج عنه مستمدا في أساسه من المسجد الأول الذي أقامه الرسول صلى الله عليه وسلم فالصحن والمحراب والمآذن علامات ثابتة ومن أهم العناصر المعمارية التي تعطي للمسجد شخصيته المميزة. إلا أنها تختلف (المآذن) باختلاف البلدان القائمة بها ففي بلاد فارس على سبيل المثال تصبح مخروطية الشكل وفي بلاد الأندلس مربعة الشكل أما في تركيا فهي اسطوانية الشكل، ويتجلى الفرق الكبير بين ذوق العرب الفني وذوق الأتراك عند مقابلة المآذن العربية بالمآذن التركية على الخصوص،ويمتاز الفن الإسلامي بظاهرة مميزة استخدام زخارف الفسيفساء والتي تعتبر من أقدم الزخارف التي برع فيها الفنان المسلم في ظل طراز معماري إسلامي.
فن الزخرفة والخط العربي الجزء الأول - مكتبة نور
الخط الديواني. خط الإجازة. الخط الفارسي (خط التعليق). ملاحظة: تفرّع من هذه الخطوط خطوط أخرى، الأمر الذي جعل الخط العربي قادراً على العطاء والتكيّف، إذ تفرّع عن الخط الكوفي الخط الكوفيّ المزهر، والكوفي المورق، والكوفي المنحصر، وكذلك الكوفي المظفر أو المعشق، أو الموشّح، كما تفرّع عن الخط الديواني عدة خطوط فرعية، منها جلي الديواني، ومن خط الثلث استُحدث خط جلي الثلث. خصائص الخط العربي
امتاز الخط العربي بعدة خصائص ميّزته عن خطوط اللغات الأخرى، ومن هذه الخصائص ما يأتي: [٤]
نشأ الخط العربي نشاة عربية خالصة، فلم يشُبه أيّ تدخّل خارجيّ؛ إذ يقول الدكتور مصطفى عبد الرحيم: (إنّ الخط العربيّ هو الفن الوحيد الذي نشأ عربياً خالصاً، وصافياً ونقياً، إذ لم يتأثّر بمؤثرات أخرى). نال الخط العربيّ شرف عناية العرب الخاصة به، حيث تفنّنوا وتباهوا فيه وفي كتابة حروفه. المراجع
↑ محمد الخطاط (1939)، تاريخ الخط العربي وآدابه (الطبعة الطعة: الأولى)، صفحة 65. بتصرّف. ↑ محمد الخطاط (1939)، تاريخ الخط العربي وآدابه (الطبعة الطعة: الأولى)، صفحة 54-56. بتصرّف. ↑ عادل الألوسي (2008)، الخط العربي نشأته وتطوره (الطبعة الطعة: الأولى)، القاهرة: مكتبة الدار العربية للكتاب ، صفحة 30-31.
5- الفارسي
يتميز بأن خطوطه غير مستقيمة، فكل الحروف بها انحناءات أو قيم متغيرة في سمك أجزاء الحرف الواحد، كما يمتاز بالامتداد والسهولة والوضوح، وهو خط جمالي وإبداعي. 6- الديواني
سمي بهذا الاسم نسبة إلى دواوين الحكومة التي كانت تكتب به، ويتميّز باستدارات حروفه، فكل حروفه مقوسة، ومرونة التقاء الحروف وتلاصقها، فهو خط ليِّن مطواع، وسهل الاستخدام. 7- الحر
هو خط حديث لا يخضع لقواعد محددة، وإنما يخضع لذوق ورؤية كل خطاط، وقد قام بعض الخطاطين بعمل قواعد للخط الحر، فيما تحفّظ آخرون، على اعتبار أنه خط حر ولا يخضع لقواعد. تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز