س25: الحقن والضغط والغيارات والميزان وتحليل السكر والتراكيب فى أى بند وما نسبة الربح بها وكيفية تقديرها ؟
ج:- تضاف تحت بند أنشطة اضافية وتحسب ايراد يومى أو أسبوعى أو شهرى. مثلا اذا كان يوم 310 يوم x نسبة الربح ونسبة الربح يحددها الصيدلى فقط وليس كما كان فى السابق لانها ليس لها تعليمات تنفيذية. س26: هل دفع أقساط مقدمة خلال العام اجبارى أم اختيارى ؟
ج:- أختيارى. س27: صيدلى صافى ربحه أقل من 5000 جنيه فهل سيدفع ضرائب ؟
ج:- لن يدفع شئ. س28: هل المبالغ المستخدمة فى تسيير السيارة تدخل ضمن 1. ماهو الاقرار الضريبي. 5% مصاريف مستندية ؟
ج:- لا تدخل الا اذا كانت السيارة نصف نقل تخدم نشاط الصيدلية ولا بد أن تكون السيارة مرخصة فى المرور انها تخدم النشاط وعليها اسم الصيدلية. س29: التاريخ الذى قبله تتنازل المصلحة عن حقها حتى 10000جنيه اذا كان بالمحاكم ؟
ج:- هو قبل 30/9/2004 ولها اجراءات تتم عن طريق شعبة القضايا داخل المأمورية. س30: اذا كان هناك صيدلى مستأجر صيدلية من صاحبها الصيدلى يستخرج بطاقة ضريبية خاصة به أم لا ؟
ج:- اذا لم يستخرج الصيدلى المستأجر بطاقة ضريبية خاصة به فسوف تتم محاسبة صاحب الصيدلية. س31: ما هى طريقة العينة العشوائية ؟
ج:- 20% كل سنة حتى يتم على أقصى تقدير 5 سنوات حتى لا يسقط حق المصلحة بالتقادم.
حل مشكلة عدم ظهور الإقرار الضريبي بعد الإرسال على البوابة الإلكترونية الـ Pop Ups - Youtube
حيث يقوم النظام باستخلاص البيانات من واقع الشيت وبعد إتمام إدخال البيانات بأي طريقة من الطريقتين السابقتين يفحص النظام البيانات التي تم إدخالها، ويظهر النظام الأخطاء بدقة تامة، ثم يقدم الممول الإقرار. وعن التسوية السنوية للمرتبات، أفاد أن هناك تسويتين سنويتين نظرًا لصدور القانون 26 لسنة 2020 كل تسوية عن نصف سنة نظرًا لاختلاف الإعفاء الشخصي عن كل نصف. وكذلك تغير الشريحة المعفاة، وتغير نسب شرائح حساب الضريبة، وإلغاء الخصم الضريبي في النصف الثاني، وأيضا إضافة المساهمة التكافلية في النصف الثاني، وشرح كيفية تقديم هذا النموذج، وكيفية السداد على المنظومة، سواء كان السداد ببطاقة إئتمان أو عن طريق البنك. الاقرار الضريبي ما هو. وشرح محمد الأباصيرى، مدير إدارة بقطاع العمليات والتوعية الضريبية، تقديم إقرارات ضريبة القيمة المضافة المميكنه رقم 10 و إلكترونيا، وطريقة تقديم إقرار ضريبة القيمة المضافة إلكترونيا 2021 ومواعيد تقديم إقرار القيمة المضافة، وكيفية سداد ضريبة دخل القيمة المضافة. وحول طريقة تقديم إقرار ضريبة القيمة المضافة إلكترونيا 2021، قال إنه يتم الدخول إلى الموقع الرسمي لمصلحة الضرائب المصرية من هنا. وبعدها تظهر لك نافذة جديدة، أكتب اسم المستخدم، وكلمة السر، ثم تسجيل الدخول، وسوف تظهر لديك نافذة جديدة قم بكتابة رقم تسجيل الممول، وكذلك أكتب pin code الممول.
أربعون نصيحة للصيدلى قبل تقديم الإقرار الضريبى س1:- كيف يحاسب 2 صيادلة داخلين فى شراكة فى صيدلية واحدة ؟
ج:- أى شركة بين أى عدد من الصيادلة تسمى شخصية اعتبارية. س2:- هل الشخصية الاعتبارية لها حد اعفاء ؟
ج:- ليس للشخصية الاعتبارية حد للاعفاء. س3:- ما وضع خصم مبلغ 5000 جنيه حد الاعفاء اذا كانت الصيدلية شركة تضامن من أكثر من صيدلى ( مثلا صيدلى وزوجتة الصيدلانية) ؟
ج:- لايوجد حد اعفاء 5000 جنيه والضريبة قطعية 20%. س4:- فى حالة الصيدليات التى بها شراكة هل يعنى أن الشريك له حد اعفاء 5000حنيه أم الاعفاء للمنشأة كلها ؟
ج:- لا يوجد حد للاعفاء على الاطلاق. حل مشكلة عدم ظهور الإقرار الضريبي بعد الإرسال على البوابة الإلكترونية الـ Pop Ups - YouTube. س5:- اذا كانت الصيدلية مملوكة لعدد 2 صيادلة يكون حد الاعفاء 5000جنيه أم 10000جنيه ؟
ج:- لا يوجد أى حد للاعفاء. س6:- صيدلى يمتلك صيدليتين داخل محافظة كفر الشيخ هل كل صيدلية لها نموذج اقرار ؟
ج:- على الصيدلى أختيار مأمورية المركز الرئيسى ويتم محاسبة الصيدليتين فى مأمورية المركز الرئيسى مهما كان مكانهما ويتم تقديم اقرار ضريبى واحد موضح به رقم أعمال كل صيدلية ويتم جمعهم وقيمة حساب مجمل الربح لرقم أعمال الصيدليتين ، ويوضع رقم
أعمال الصيدليتين فى كود 402 ومجمل ربح الصيدليتين فى كود 405 وحد الاعفاء هو فقط 5000 جنيه.
﴿ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [ الأنعام: 32]
سورة: الأنعام - Al-An'ām
- الجزء: ( 7)
-
الصفحة: ( 131) ﴿ And the life of this world is nothing but play and amusement. But far better is the house in the Hereafter for those who are Al-Muttaqun (the pious - see V. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 32. 2:2). Will you not then understand? ﴾
وما الحياة الدنيا في غالب أحوالها إلا غرور وباطل، والعمل الصالح للدار الآخرة خير للذين يخشون الله، فيتقون عذابه بطاعته واجتناب معاصيه. أفلا تعقلون -أيها المشركون المغترون بزينة الحياة الدنيا- فتقدِّموا ما يبقى على ما يفنى؟
الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الأنعام Al-An'ām الآية رقم 32, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار: الآية رقم 32 من سورة الأنعام
الآية 32 من سورة الأنعام مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۖ وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ﴾ [ الأنعام: 32]
﴿ وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون ﴾ [ الأنعام: 32]
تفسير الآية 32 - سورة الأنعام
ثم عقد- سبحانه- مقابلة بين الحياة الدنيا والآخرة.
تفسير قوله تعالى: (وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون)
تفسير: (وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون)
♦ الآية: ﴿ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (32). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وما الحياة الدنيا إلاَّ لعبٌ ولهو ﴾ لأنَّها تفنى وتنقضي كاللَّهو واللَّعب تكون لذَّةً فانيةً عن قريبٍ ﴿ وللدار الآخرة ﴾ الجنَّة ﴿ خير للذين يتقون ﴾ الشِّرك ﴿ أفلا تعقلون ﴾ أنَّها كذلك فلا تَفْتُروا في العمل لها.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنعام - الآية 32
ففي ذلك لمن عقل مدَّكر ومزدجر عن الركون إليها، واستعباد النفس لها = ودليلٌ واضح على أن لها مدبِّرًا ومصرفًا يلزم الخلقَ إخلاصُ العبادة له، بغير إشراك شيءٍ سواه معه. ------------------------ الهوامش: (16) انظر تفسير "الحياة الدنيا" فيما سلف 1: 245. (17) سياق الجملة: "ما باغي لذات الحياة... ونعيمها وسرورها" ، بالعطف ثم قوله: "فيها" ، سياقه: "ما باغي لذات الحياة... فيها". وقوله بعد: "والمتلذذ بها" مرفوع معطوف على قوله: "ما باغي لذات الحياة". (18) في المطبوعة: "فتمر عليه وتكر" غير ما في المخطوطة ، وهو ما أثبته ، وهو الصواب "تمر" من "المرارة" ، أي: تصير مرة بعد حلاوتها ، وكدرة بعد صفائها. (19) في المطبوعة ، حذف قوله "وشيكا" ، كأنه لم يحسن قراءتها. تفسير قوله تعالى: (وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون). "وشيكا": سريعًا. (20) "اخترم الرجل" (بالبناء للمجهول) و "اخترمته المنية من بين أصحابه" ، أخذته من بينهم وخلا منه مكانه ، كأن مكانه صار خرمًا في صفوفهم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 32
بين فيها أن الحياة الآخرة هي الحياة العالية السامية الباقية، أما الحياة الدنيا فهي إلى زوال وانتهاء فقال- تعالى-:وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ، وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ. اللعب: هو العمل الذي لا يقصد به مقصدا صحيحا من تحصيل منفعة أو دفع مضرة، واللهو: هو طلب ما يشغل عن معالى الأمور وعما يهم الإنسان ويعنيه. والمعنى: إن هذه الحياة التي نعتها الكفار بأنها لا حياة سواها ما هي إلا لهو ولعب لمن يطلبها بأنانية وشره من غير استعداد لما يكون وراءها من حياة أخرى فيها الحساب والجزاء، وفيها النعيم الذي لا ينتهى، وفيها السعادة التي لا تحد، بالنسبة للذين اتقوا ربهم، ونهوا أنفسهم عن الهوى. فالحياة الدنيا لعب ولهو لمن اتخذوها فرصة للتكاثر والتفاخر وجمع الأموال من حلال وحرام، ولم يقيموا وزنا للأعمال الصالحة التي كلفهم الله- تعالى- بها. أما بالنسبة للذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. فإن الحياة الدنيا تعتبر وسيلة إلى رضا الله الذي يظفرون به يوم القيامة، وإن ما يحصل عليه المؤمنون في هذا اليوم من ثواب جزيل ومن نعيم مقيم هو خير من الدنيا وما فيها من متعة زائلة ومن شهوات لا دوام لها.
واللهو أيضا معروف ، وكل ما شغلك فقد ألهاك ، ولهوت من اللهو ، وقيل: أصله الصرف عن الشيء; من قولهم: لهيت عنه; قال المهدوي: وفيه بعد; لأن الذي معناه الصرف لامه ياء بدليل قولهم: لهيان ، ولام الأول واو. الثانية: ليس من اللهو واللعب ما كان من أمور الآخرة ، فإن حقيقة اللعب ما لا ينتفع به واللهو ما يلتهى به ، وما كان مرادا للآخرة خارج عنهما; وذم رجل الدنيا عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال علي: الدنيا دار صدق لمن صدقها ، ودار نجاة لمن فهم عنها ، ودار غنى لمن تزود منها. وقال محمود الوراق:لا تتبع الدنيا وأيامها ذما وإن دارت بك الدائرةمن شرف الدنيا ومن فضلها أن بها تستدرك الآخرةوروى أبو عمر بن عبد البر عن أبي سعيد الخدري ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان فيها من ذكر الله أو أدى إلى ذكر الله والعالم والمتعلم شريكان في الأجر وسائر الناس همج لا خير فيه وأخرجه الترمذي عن أبي هريرة وقال: حديث حسن غريب. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من هوان الدنيا على الله ألا يعصى إلا فيها ولا ينال ما عنده إلا بتركها. وروى الترمذي عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء.
تفسير القرآن الكريم